历史-专题03 古代中国的思想文化与科技（学生版）2012-2021年高考历史真题分专题训练

1、专题03 古代中国的思想文化与科技【2021年】1. (2021全国甲卷)老子认为，“失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼”。孔子则说，“不学礼，无以立”，要“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。这反映出，当时他们A. 反思西周的礼乐文化B. 迎合封建贵族政治诉求C. 主张维护夏商周制度D. 得到统治者的积极支持2. (2021全国甲卷)宋代盛行婚姻论财，遭到一些士大夫的批评。南宋理学家张弑认为，“婚姻结好，岂为财物？”甚至表示“治其尤甚者，以正风俗”。还有理学家强调婚姻是“合二姓之好”，上能事先祖，下可继后世。这反映了当时理学家A. 淡化婚姻中的宗族观念B. 意图维护礼教纲常

2、C. 背离政府对民俗的引导D. 促成婚姻习俗变革3. (2021全国乙卷)明清时期，“善书”在民间广为流行，这类书籍多由士绅编撰，内容侧重倡导忠孝友悌、济急救危、受辱不怨，戒饬攻诘宗亲、凌逼孤寡等，以奉劝世人“诸恶莫作，众善奉行”。“善书”流行A. 确立了理学思想的主导地位B. 强化了社会主流的价值观C. 阻碍了官方意识形态的推广D. 冲击了儒家经典的神圣性4. (2021广东卷)在明代，庶民袖小衣短，“去地五寸”；生员袖大衣长，“去地一寸”，体现斯文之气，且其服饰颜色和制式内含“比德于玉”“规言矩行”等意。这反映了当时A. 儒家思想规范社会生活B. 科举制度限制社会流动C. 社会等级结构日益

3、固化D. 市民文化突破礼制限定5. (2021湖南卷)宋孝宗时绍兴府赈灾，有人户状告“检放秋苗不尽不实”，朱熹受命调查后发现确实存在不实，但是当时用土大多已经种麦，没有稻根可据以核查受灾面积。这反映了A. 绍兴府行政效率低下B. 理学强调实事求是的精神C. 宋代赈灾方式不合理D. 绍兴农业精耕细作的特点6. (2021山东卷)儒家学派重视礼乐，宣扬“乐文同则上下和”；墨家学派人为乐“与君子听之，废君子听治”“与贱人听之，废贱人之从事”。这反映了两者A. 文化取向的迥异B. 政治立场的不同C. 学术观点的分歧D. 生活态度的差异7. (2021湖南卷)如图再现了每年冬至节清宫例行的八旗官兵滑冰活

4、动的场景。这一作品冰嬉图(乾隆时期)A. 显示宫廷画的神韵意趣B. 透露清代军事训练松弛C. 体现民族间的民俗交融D. 反映清朝宫廷生活奢靡8(2021年6月浙江选考)学习中国古代科技发展史，判断下列有关清代科技发展状况的叙述，不正确的是A使用支撑式指北罗盘用于方向测定B创造了早期自动爆炸的地雷、水雷和定时炸弹C避暑山庄、圆明园的营造展现出高超的建筑技术D使用铜活字印制的最大的一部书是古今图书集成9. (2021年1月浙江选考)我国古代一部著作有农桑通诀百谷谱农器图谱三部分，书末附有活字印书法，系统记录木活字印刷的新成就。后人盛赞此书：“文章尔雅，绘画亦皆工致。”此书作者是A. 王祯B. 沈括

5、C. 毕昇D. 葛洪10(2021年6月浙江选考)秦兵马俑造型精美，比例匀称，神态逼真，威武雄壮的军阵生动再现了秦统一中国的磅礴气势。秦兵马俑大型艺术群塑体现了A和当地的自然环境和谐地融为一体B实用性与装饰性精确巧妙地结合C鲜明的民本意识和高超的表现技巧D高度概括和细腻写实的艺术手法11(2021年6月浙江选考)唐代书法在风格上兼容南北，达到一个新高度。其中，由欧阳询、颜真卿、柳公权创立的欧体、颜体和柳体等书法字体，被后世学习与临摹。他们自创一格的“书法字体”属于A小篆B隶书C楷书D草书12.(2021年1月浙江选考)春秋战国时期民本思想的主要内涵有：在人与自然关系方面，突出人的地位；在社会关

6、系方面，强调民的作用。下列观点中，对应两者的是A. “齐物”；“逍遥”B. “天行有常”；“仁政”C. “法古无过，循礼无邪”；“非攻”D. “制天命而用之”；“民为贵，社稷次之，君为轻”13. (2021年1月浙江选考)一位理学家提出“心即理也”的核心命题，主张“切己自反，改过迁善”，认为“物欲”和“意见”是人心之弊，所以要将其剥落、扫除。该理学家A. 被朱熹批评其理学过于“支离”B. 推动北宋儒学复兴和理学创立C. 主张于人生日常处直接体悟理D. 确定了理学的最高范畴天理14(2021年6月浙江选考)清初思想巨人王夫之在“气一元论”唯物论思想的基础上，提出了尊重物质运动规律的自然史观和社会

7、史观。他强调A“心外无理”B“宇宙便是吾心”C“人是万物的尺度”D“天地之化日新”15(2021年6月浙江选考)汉书称颂汉武帝：“雄材大略虽诗书所称，何有加焉!”他在位期间A推行科举制B令各郡国建立学校C不改汉初的休养生息政策D重新确立儒学为正统思想16(2021年6月浙江选考)阅读材料，回答问题。(10分)材料一“申不害言术，而公孙鞅为法。术者，因任而授官，循名而责实法者，宽令著于官府，刑罚必于民心”。“万乘之主，千乘之君，所以制天下而征诸侯者，以其成势也。”“以道为常，以法为本。”引自韩非子材料二从历史演进的角度说必须“礼崩乐坏”，然后才有“天下定于一”自秦汉以来，中国历代政治家、史学家都

8、无一例外地关注“封建”与“郡县”之间的区别足见由“封建”转向“郡县”，确实是中国社会演进中的“历史大关节”。以“封建”与“郡县”为历文性标志的两种政治体制，其间的重大区别，今人据以判断的视域自然要比古人宽阔得多。选自王家范中国历史通论(1)根据材料一，结合所学，例举若干战国法家代表人物，简要指出法家学派在汉代以来的命运。(5分)(2)根据材料二，结合所学，指出“礼崩乐坏”对周朝的直接影响，分析说明“郡县”和“封建”之间的“重大区别”以及郡县制建立的作用。(5分)【2020年】1.(2020新课标I)图4为唐代著名画家阎立本的步辇图，描绘了唐太宗李世民接见吐蕃使臣的情景。该作品体现了A. 西域风

9、情与中土文化的交汇B. 文人意趣与市井风情的杂糅C. 艺术审美与史料价值的统一D. 现实主义与浪漫主义的融合2.(2020新课标I)清代，纂修宗谱成为一种普遍的社会行为，每部宗谱均有族规、家训，其内容主要包括血缘伦理、持家立业、报效国家等。这表明，宗谱的纂修A. 反映了科举制度的导向作用B. 体现了儒家思想观念C. 维持了士族家庭的血统纯正D. 确立了四民社会结构3.(2020新课标)据史书记载，角抵(摔跤)“盖杂技乐也，巴俞(渝)戏、鱼龙蔓延(百戏节目)之属也”。秦二世曾在宫中欣赏。汉武帝在长安举行了两次大规模的角抵表演，长安百姓“三百里内皆观”，他也曾用角抵表演欢迎来长安的西域人。据此可知

10、，当时角抵A. 促进了川剧艺术的发展B. 拥有广泛的社会影响C. 推动了丝路文化的交流D. 源于民间的劳作技能4.(2020新课标)敦煌莫高窟61号洞中的唐代壁画“五台山图”中有一座“大佛光之寺”，梁思成、林徽因按图索骥，在山西五台山地区发现了其实物佛光寺。这一事例说明此类壁画A. 创作源于艺术想象B. 能完整还原历史真实C. 可与文化遗存互证D. 价值来自学者的发掘5.(2020新课标III)唐代书法家张旭曾说：“始吾闻公主与担夫争路，而得笔法之意。后见公孙氏舞剑器，而得其神。”据此可知，张旭书法呈现出A. 书写结构的严整性B. 书写气象的灵动性C. 书写笔画的繁杂性D. 书写技法的内敛性6

11、.(2020浙江卷)浏览中国古代文学艺术宝库，可以看到不胜枚举异彩纷呈的珍品。下列项中属于先秦时代特色的文学成就是( )。A. 汉赋B. 楚辞C. 话本D. 散曲7.(2020浙江卷)有文献记载：“用薄铁叶剪裁，长二寸、阔五分，首尾锐如鱼形，置炭火中烧之，候通赤，以铁钤鱼首出火，以尾正对子位，蘸水盆中，没尾数分则止，以密器收之。用时置水椀(碗)于无风处，平放鱼在水面，令浮其首，常南向午也。这种人工磁化方法见载于( )。A. 武经总要B. 梦溪笔谈C. 萍洲可谈D. 梦粱录8.(2020天津卷)北朝民歌木兰诗在北宋时被收入乐府诗集。诗中描写木兰“归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强”，

12、其中“策勋十二转”是唐代对军功的奖赏。由此能够确定木兰诗A. 记载了古代政治制度的变迁B. 属于宋代文人创作的诗歌C. 在流传中融入新的历史内容D. 没有研究历史的史料价值9.(2020江苏卷)墨子提出治理天下应当像大禹那样“使劳者得息，乱者得治”，认为察“圣王之事”得“观其中国家百姓人民之利”。由此可知，墨家学派能够兴起的主要原因在于( )A. 恢复前代礼乐制度B. 代表下层平民利益C. 强调社会等级和谐D. 适应兼并战争需要10.(2020江苏卷)有学者认为，如果说安史之乱以前，唐诗以豪放、浪漫色彩引人注目，那么安史之乱以后，则已代之以沉郁悲壮的情调了。对这一评论理解正确的是( )A. 社

13、会变迁影响唐诗创作B. 盛唐气象推动唐诗演变C. 唐诗全景再现社会真实D. 安史之乱导致唐诗衰微11.(2020江苏卷)孟子讲“觉”，佛教讲“悟”，程颢、程颐兄弟则将二者圆通。北宋僧人契嵩认为儒和佛“心则一”，佛教“亦有意于天下国家矣，何尝不存其君臣父子”。这反映出北宋( )A. 儒学统治地位动摇B. 儒学与佛教的融合C. 理学成为官方哲学D. 阳明心学影响深远12.(2020新课标I)阅读材料，完成下列要求。材料 关于宋代历史，海内外学者著述颇丰，叙述各有侧重，如儒家统治的时代：宋的转型中国思想与宗教的奔流：宋朝宋史：文治昌盛与武功弱势等，这些书名反映了作者对时代特征的理解。结合所学知识，就

14、中国古代某一历史时期，自拟一个能够反映其时代特征的书名，并运用具体史实予以论证。(要求：论证充分，史实准确，表述清晰。)【2019年】1(2019年新课标全国卷，25，4分)西汉初期，道家学说兼采阴阳、儒、墨、名、法各家学说的精髓；后来董仲舒的儒家学说也吸收阴阳五行、法、道等各种思想。促成当时学术思想上呈现这种特征的主要因素是A王国势力强大B百家争鸣局面的延续C现实统治需要D兼收并蓄的文化政策2(2019年新课标全国卷，26，4分)程颢诗云：“闲来无事不从容，睡觉东窗日已红。万物静观皆自得，四时佳兴与人同。道通天地有形外，思入风云变态中。富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。”其体现的主旨是A人类与

15、自然和谐共处B人与万事万物皆同理C张扬自我的人生态度D无为而治的思想理念3(2019年新课标全国卷，25，4分)在今新疆和甘肃地区保存的佛教早期造像很多衣衫单薄，甚至裸身，面部表情生动；时代较晚的洛阳龙门石窟中，造像大都表情庄严，服饰亦趋整齐。引起这一变化的主要因素是A经济发展水平B绘画技术进步C政治权力干预D儒家思想影响4(2019年北京卷，13，4分)诗书等原是孔子编订的私学教材，至汉代，位列官方史书汉书的艺文志第一大部类“六艺略”。导致这一变化的主要原因是A诸子“百家争鸣”B始皇帝焚书坑儒C汉武帝独尊儒术D司马迁撰史记5(2019年4月浙江选考，6，2分)顾炎武是读万卷书行万里路的大学者

16、，他曾有诗云：“我愿平东海，身沉心不改。大海无平期，我心无绝时。”诗中所体现的情怀是A“经世致用”B“人心一点灵明”C“循天下之公”D“以天下之权，寄之天下之人”6(2019年新课标全国卷，26，4分)唐代之前，荆楚民间存在一种祈求丰收的“牵钩之戏”，至唐代称作“拔河”，广为流传。唐玄宗观拔河俗戏诗云：“壮徒恒贾勇，拔拒抵长河。欲练英雄志，须明胜负多预期年岁稔，先此乐时和。”据此可知，在唐代A江南文化成为主流B耕战结合观念深入人心C阳刚与力量受到推崇D诗歌以描写宫廷生活为主7(2019年4月浙江选考，2，2分)中国是诗的国度，每一时期都有内涵深厚、风格新异的优秀作品问世，都有文辞隽永的诗句流传

17、。下列诗句创作于战国时期的是A“诗画本一律，天工与清新。”B“虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽。”C“文章憎命达，魑魅喜人过。”D“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”8(2019年4月浙江选考，5，2分)书法艺术是中华民族对世界的一大贡献，历经三千多年演化与进步，形成的主要字体是甲骨文行书小篆金文隶书草书楷书ABCD9(2019年江苏卷，21，13分)汉字是中华文明的重要载体和标志，影响巨大而深远。阅读下列材料：材料一 青铜器作为文字的载体有一个很大的局限就是面积太小，无法刻写太多的文字，而且铸造工艺也比较复杂严格地说，轻便而实用的竹简、木牍才是中国文献史上真正意义上的“书籍”缣帛成本较高，产量

18、有限，这就使得帛书的使用范围不能像简册那样广泛，只有朝廷和贵族之家才有条件使用。王恩全论中国汉字的载体演变及其文化功能材料二 纸张的轻薄柔韧、价廉易得使其成为汉字书写和传播最理想的载体借助于纸张的普及，到了魏晋南北朝时期，汉字的各种书体：篆隶草行楷已发展完备(唐宋时期)纸张的运用也推动了印刷术蓬勃兴起。为达到便于阅读的视觉效果，印刷的字体刻意追求方正规范、整齐划一。陈虹器物载体与汉字书写的美学风貌材料三 汉字的传播及汉字系文字的形成和发展，是中国、东亚地区乃至全世界最为重要的历史文化现象之一。历史上，在以我国为中心的东亚地区，随着汉字的广泛传播和深刻影响，先后形成了包括西夏文、契丹文、女真文、

19、日文、越南喃字等在内的十多种汉字系民族文字，构成了一个多姿多彩的文字家族和文化宝库。这些文字的形成和发展，是汉文化和各民族文化密切交流的成果，也是汉字符号多、语言适用性强的体现。摘编自王锋追寻汉字传播和发展的历史足迹完成下列要求：(1)据材料一，分析简牍在文字载体中一度取得优势地位的原因。(5分)(2)据材料二并结合所学知识，说明科技进步对汉字发展的作用。(3分)(3)据材料三并结合所学知识，概括汉字对中国、东亚和世界文化的影响，并分析原因。(5分)10(2019年天津卷，12，19分)阅读材料，回答问题。材料一孔子称赞管仲辅佐齐桓公“霸诸侯，一匡天下”。孔子企望周之复兴，“如有用我者，吾其为

20、东周乎”。孟子提出“定于一”，尊新王。“当今之时，万乘之国行仁政，民之悦之，犹解倒悬也”，他希望改朝易姓之后，重现孔子所说“礼乐征伐自天子出”的盛世。据论语孟子(1)依据材料一，指出孔子与孟子主张的异同，并结合所学知识分析其出现异同的原因。(8分)材料二“万乘之主，有能服术行法其兼天下不难矣。”“故治民无常法与时转则治，治与世宜则有功。”“是故诸侯之博大，天子之害也万物莫如身之至贵也，位之至尊也，主威之重，主势之隆也。”韩非子(2)依据材料二，概括韩非子“兼天下”思想的特点。结合所学知识，简述秦在实践法家思想上的成败。(7分)材料三董仲舒说：“今汉继秦之后，如朽木粪墙矣，虽欲善治之，亡可奈何为

21、政而不行，甚者必变而更化之，乃可理也当更化而不更化，虽有大贤不能善治也。故汉得天下以来，常欲善治而至今不可善治者，失之于当更化而不更化也。”“春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。”汉书(3)材料三中，董仲舒看到“至今不可善治”的一些问题，提出了“春秋大一统”。依据材料一、二、三，结合所学知识，概述董仲舒“大一统”理论的历史意义。(4分)【2018年】1.(2018年北京卷文综历史1)1. “王”字在甲骨文中是一把斧头的形象，象征军事首领的征伐权力，战国时期，孟子认为，“以力假仁者霸以德行仁者王”，他的观点A. 与甲骨文“王”字的本义一致B. 是“无为而治”的理论依据C. 体现出儒家强调教化

22、的政治理念D. 奠定了宗法制度的思想基础2(2018年新课标卷文综历史1) 墨子中有关于“圆”“直线”“正方形”“倍”的定义，对杠杆原理、声音传播、小孔成像等也有论述，还有机械制造方面的记载。这反映出，墨子A. 汇集了诸子百家的思想精华 B. 形成了完整的科学体系C. 包含了劳动人民智慧的结晶 D. 体现了贵族阶层的旨趣3(2018年天津卷文综历史1) 1. 朱熹在四书章句集注中说：“盖国以民为本，社稷亦为民而立，而君之尊又系于二者之存亡，故其轻重如此。”这一说法A. 强调了君主至尊的观念 B. 体现了儒家传统的民本思想C. 呼应了“存天理，灭人欲”的主张 D. 推动了儒家思想的新发展4(20

23、18年新课标卷文综历史4) 4. 明朝中期以后，京城及江南地区，雕印出版个人著作之风盛行，有人谑称：“老童(生)、低秀(才)，胸无墨、眼无丁者，无不刻一文稿以为交游酒食之资。”士大夫间也流行将书籍作为礼物。这种现象可以说明当时A. 学术文化水平迅速提升 B. 士人的地位显著提高C. 经世致用思想影响广泛 D. 崇尚文化的氛围浓厚5.(2018年新课标卷文综历史3)3. 我国第一部药学专书神农本草经大约成书于汉代，唐本草是世界上第一部由国家制定的药典，宋代颁行了多部官修本草，明代李时珍撰成药物学集大成之作本草纲目，由朝廷颁行。这些史实说明，我国古代药学的发展A. 源于大一统的政治体制 B. 得益

24、于国家力量的支持C. 是商品经济繁荣的结果 D. 受到了宋明理学的推动6.(2018年全国卷文综历史4)4. 昆曲在明朝万历年间被视为“官腔”，到清代被誉为“雅乐”“盛世元音”，宫廷重要活动常有昆曲演出，江南地区“郡邑大夫宴款不敢不用”，甚至“演戏必请昆班，以示府城中庙会之高雅”。这些史实表明，昆曲在明清时期的流行是因为A. 陆王心学广泛传播 B. 吸收了京剧的戏曲元素C. 社会等级观念弱化 D. 符合士大夫的文化品味7.(2018年江苏卷文综历史4)4. 清代黄周星评论元曲说：“曲之体无他，不过八字尽之，曰少引圣籍，多发天然而已。”“制曲之诀无他，不过四字尽之，曰雅俗共赏。”这说明，元曲A.

25、 贴近生活，易受欢迎 B. 寄情山水，意境悠远C. 句式整齐，语言精炼 D. 内容丰富，包罗万象8.(2018年江苏卷历史21)中国文化具有强大的包容力和生命力，儒家思想是传统文化的主体。阅读下列材料：材料一中国文化发生过三次历史性融合。汉代学者对先秦文化进行了整理和发挥，这属于本土文化内部的综合提升。这是中国文化的第一次融合。第二次是中国文化与佛教文化的融合，属于东方文化的局部交流。随着佛教文化的渗入，特别是唐代玄奘大师从印度带回佛教经典，开辟了传统秦汉文化与印度佛教文化的融合时代。由此形成了多姿多彩的中国佛教、精密深邃的佛教哲学，并对宋代理学和明代心学以深刻影响。这是中国文化的第二次融合。

26、明代中期以来，西方传教士来到中国，在传播西方宗教的同时，也带来了某些科学工艺。这是中国文化第三次融合的开始。摘编自李良玉新文化的起源材料二佛教的禅宗一支，是儒学演进到宋明理学真正的阶梯。宋明理学的出现，说明中国学术思想发展到空前成熟的时期。它极大地深化了传统的儒学，进一步巩固和凸显了它在中国传统文化中的主体地位。儒、释(佛教)、道的界分变得不那样重要了。它们都以自己的方式在理学的新天地中得到了升华，并进入了人们的精神世界，进入了社会生活王阳明的学说虽然没有像朱熹那样得到官方的认可，但在士林的影响却是很大的，特别在晚明几成笼罩之势。摘编自刘梦溪中国现代学术经典总序等完成下列要求：(1)据材料一，

27、从文化区域的角度，指出中国文化三次融合的对象有何不同。(2)据材料一、二并结合所学知识，以宋明理学为例，就中国文化的“包容力”和“生命力”写一篇小论文。(要求：观点明确；史论结合；逻辑严密；表述通畅；280字左右)【2017年】1.(2017年北京卷文综历史4)孔子主张“克己复礼”“为仁由己”。朱熹对“克己”作如下解释:“克”意为“胜”，“己”指的是“身之私欲”。这种解释A.将人性置于天理之上B.以满足个人欲望为目标C.完全曲解孔子的本意D.与孔子本意不完全一致2.(2017年北京卷文综历史4)孔子主张“克己复礼”“为仁由己”。朱熹对“克己”作如下解释:“克”意为“胜”，“己”指的是“身之私欲

28、”。这种解释A.将人性置于天理之上B.以满足个人欲望为目标C.完全曲解孔子的本意D.与孔子本意不完全一致3.(2017年海南卷单科历史2)“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”下列各项中，最接近这一说法的是 A其身正，不令而行；其不正，虽令不从B视天下犹一家，中国犹一人 C勿以恶小而为之，勿以善小而不为D居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君4. (2017年新课标卷文综历史24)图4是西周与战国两个时期相同文字的不同写法，反映出字形发生了变化，促成这一变化的主要因素是图4A文字的频繁使用B书写材料的不同C各国变法的实施D“

29、书同文”的推行5.(2017年北京卷文综历史14)唐代思想家、文学家柳宗元虽仕途失意，但在唐宋时期，他的思想和文学成就均得到极高评价。明代“唐宋八大家”提法出现后，世人则多将他视为文学家，对其思想成就关注较少。据此得出的认识，正确的是A.对其思想评价受明代通俗文学左右B.政治成败决定了对其文学成就的评价C.对其成就评价受制于特定历史条件D.明代对其成就的评价比唐宋更加全面6.(2017年海南卷单科历史5)图1是我国出土的古代杂剧砖雕图案。据此可知，元杂剧A已经有明确的角色分工 B演变为后来的京剧C以歌舞为主要艺术形式 D基本取材于宫廷生活【2016年】1.(2016年浙江卷文综历史12)古代中

30、西思想既有差异，也有相当接近的地方。如“注重人的全面发展、培养人的道德自觉”和“有益于人类、培养善人”的思想即属于后者。下列学派中接近上述思想的是儒家学派 墨家学派 斯多亚学派 智者学派A BC D2.(2016年海南单科卷历史4)孟子发扬孔子开创的儒学，主张涵养“浩然之气”，倡导“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，对后世影响极大。孟子这些言论所强调的是A.努力完善个人品德 B.坚持个人独特性格C.勇于突破礼制束缚 D.敢于反抗专制暴政3.(2016年上海单科卷历史7)韩非认为“上古竞于道德，中世逐于智慧，当今争于气力”。其主张体现了( )A进步史观 B天命史观 C.循环史观 D英雄史观4

31、.(2016年全国新课标1卷文综历史24)孔子是儒家学派的创始人，汉代崇尚儒学，尊尚书等五部书为经典，记录孔子言论的论语却不在“五经”之中，对此合理的解释时A.“五经”为阐发孔子儒学思想而作 B.汉代儒学背离了孔子的儒学思想C.儒学思想植根于久远的历史传统 D.儒学传统由于秦始皇焚书而断绝5.(2016年海南单科卷历史7)关羽因其忠义勇武，被世人称颂，至宋徽宗时被封为“忠惠公”，其后不断加封，到清代被封为“忠义神武关圣大帝”。这种现象反映了A.关羽的个人品德决定了民众崇拜的形成B.历代皇帝的好恶决定着崇拜关羽的取向C对关羽的信仰符合官方意识形态的要求D.民众的信仰不断推高关羽“神”的地位6.(

32、2016年上海单科卷历史8)诗歌创作往往受到时代思想的影响。“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊；问渠那得清如许，为有源头活水来”，这首说理诗最有可能受哪种思想影响?( )A.孔孟思想 B黄老学说 C.两汉经学 D宋明理学7.(2016年北京卷文综历史16)17世纪来华传教士曾将论语大学等译为拉丁文在欧洲出版，19世纪中期传教士理雅各又将多部儒家经典译成英文，在西方引起轰动。这表明A儒家思想被西方学者普遍接受 B中国传统文化在西方引起关注 C中西文化交流限于传教士之间 D儒家思想推动了西方政治革命8.(2016年海南单科卷历史9)清代有女诗人作诗曰：“人生德与才，兼备方为善。独至评闺才，持论恒相反

33、。有德才可骇，有才德反损我意颇不然，此论殊褊浅。”这反映了在清代女性中A.男女平等思想被普遍接受B.德才兼备成为主要的评价标准C.出现了对传统伦理思想的反思D.产生了维护自身权益的诉求9.(2016年天津卷文综历史4)除四大发明外，从中国传到欧洲的东西还有很多，如船尾舵、马镫等器物，菊花、柠檬、柑橘等水果和植物。柑橘至今在荷兰和德国还被称为“中国苹果”。这些东西传到欧洲主要通过A中国商人 B阿拉伯人 C马可波罗等欧洲人 D奥斯曼土耳其人10.(2016年海南单科卷历史2)中国古代书法在发展过程中形成了多种书体，属于国家强力推行的是A.隶书 B.小篆 C.楷书 D.行书11.(2016年全国新课

34、标2卷文综历史24)图3为三国曹魏三体石经的残片，经文中的每个字均用先秦古文，小篆等三种字体刻写。这三种字体反映了( ) 图3A.当时统一文字的努力 B.汉字演变的历史过程 C.当时字体流行的实际情况 D.汉字尚未形成完整的体系12.(2016年全国新课标3卷文综历史26)唐太宗对南朝后期竞相模仿萧子云书法的风气表示不屑，认为其“仅得成书，无丈夫之气”，只有王羲之的书法才“尽善尽美”，于是连西州(今吐鲁番)幼童习字的范本都是王羲之书帖。王羲之在中国书法史上地位的确立，是因为A皇帝好恶决定社会对艺术的批判 B王羲之的艺术成就不可超越C艺术水平与时代选择的共同作用 D朝代更替影响艺术评判标准13.

35、(2016年北京卷文综历史12)中国古代有一部文学作品集，图8是其作品来源地域示意图。下列诗句出自这一作品集的是图8A关关雎鸠，在河之洲B长门献赋汉相如，东篱赏菊陶元亮C汉代李将军，夺得匈奴马D政烦方改篆，愚俗乃焚书14.(2016年全国新课标3卷文综历史40)阅读材料，完成下要求。(25分)材料一 社会救济是中国古代历朝实施“仁政”的重要内容，主要依赖于政府财政。明初设养济院收孤苦无靠者，按月发口粮。明律规定：“凡鳏寡孤独及笃废之人，贫穷无亲属依倚，不能自存，所在官司应收养而不收养者，杖六十。”这是正律中首次纳入社会救济保障条款。清代的法律也有关于社会救济的规定，主要有灾荒救济，高龄老人养赡

36、，设栖流所以收养流浪贫民，孝子节妇贫苦者救济，贫穷读书人救济等。摘编自邓云特中国救荒史等材料二 英国圈地运动开始后，偷盗者、乞讨者等日益增多，社会不安定因素急剧增加。 1601 年，英国颁布济贫法。救济办法因类而异，凡年老及丧失劳动力者，在家接受救济；贫穷儿童则在指定的人家寄养，长到一定年龄时送去做学徒；流浪者被关进监狱或送入教养院。1834年，新济贫法规定，有劳动能力的失业者必须进“贫民习艺所”，才能得到救济，而那里的条件比最低工资收入的自由劳动者还要恶劣得多。摘编自陈晓律英国福利制度的由来与发展(1)根据材料一、二，概括中国明清时期救济制度和英国近代济贫制度实施的共同目的，并指出其救济方式

37、的异同。(18分)来源:学&科&网(2)根据材料二并结合所学知识，指出与英国近代济贫制度相比，西方现代福利制度有哪些发展。(7分)【2015年】1(2015年山东卷文综13)尚书酒俈云：“人无于水监(照镜子)，当于民监。”这句话体现的思想是( )A兼爱尚贤 B主权在民 C以民为本 D道法自然2.(2015年安徽卷文综12)据史记载：一日，魏太子下车，向一位新贵宫廷文士田子方致意，竟未得到回礼。太子问：“究竟富贵者还是贫贱者应当骄傲？”田子方答：“贫贱者。”并解释，他随时都能在别国宫廷上被派上用场。这反映了( )A士人为诸侯国所重用 B士人轻视功名利禄C诸侯国内部等级森严 D忠君思想已经形成3.

38、(2015年四川卷文综历史1)战国中后期，思想领域出现融合。下列选项最能体现这一倾向的是( )A克己复礼 B礼法兼用 C民贵君轻 D选贤举能4.(2015年海南卷历史1)先秦诸子百家既相互辩难，也相互影响。儒家与法家主张的共通之处是( )A重农抑商 B强调制度与秩序 C厚古薄今 D重视道德与人伦5(2015年新课标卷文综24)古代儒家学者批评现实政治，往往称颂夏商周“三代”之美，甚至希望君主像尧、舜一样圣明。这表明了儒者( )A不能适应现实政治 B反对进行社会变革C理想化的政治诉求 D以复古为政治目标6.(2015年北京卷文综15)明朝中后期，王阳明学说在中国士大夫中流行。朝鲜来华使者对此不理

39、解，认为“阳明敢肆己意，谤辱朱子，实斯文之罪人也”。结合所学判断，下列选项正确的有( )朝鲜使者以程朱理学为正宗 王阳明心学超越了理学范畴王阳明与朱熹观点明显不同 王阳明心学是对儒学的叛逆A. B C D7.(2015年浙江卷文综12)宇宙是人生永恒的话题。中外思想家有的认为“宇宙便是吾心”，有的提出“万物始于水”，有的“心外无物”。明确提出上述观点的人物有( )陆九渊 塞内卡 王守仁 泰勒斯 A. B. C. D. 8.(2015年海南卷历史5)北宋僧人契嵩说：儒教“大有为”而“治世”，佛教“大无为”而“治心”，二者皆“圣人之教也，其所出虽不同，而同归于治”。这反映了( )A佛教主动适应社会

40、现实 B儒、佛开始出现合流C佛教成为社会主流思想 D儒学统治地位发生动摇9(2015年福建卷文综17)顾炎武在日知录中说：“今将静百姓之心，而改其行，必在制民之产，使之甘其食，美其服，而后教化可行，风俗可善也”。在此，顾炎武强调( )A培养人才，经世致用 B弘扬道德，规范言行C富足百姓，移风易俗 D教化民众，静心明志10.(2015年上海卷历史10)在一张地图上，出现了“欧逻巴”、“亚细亚”、“地中海”、“大西洋”、“尼罗河”等汉字地名，“大地是球形的”这一概念被引入了中国，这幅地图的绘制者是()A、沈括 B、马可波罗 C、利玛窦 D、徐光启11.(2015年上海卷历史34)清末的文章狮子吼中

41、说：法国革了几次命，终成一个民主国，都是受这民约论的赐。明末清初我中国亦有一个卢骚(卢梭)黄宗羲，他写的书已包含民约之理，比民约论出书还要早几十年哩。以上情形体现了()A、卢梭的思想受到黄宗羲的深刻影响B、民约论是法国革命的思想源头C、以中学比附西学是清末西学东渐的常见现象D、卢梭与黄宗羲的思想有类似之处12(2015年广东卷文综12)有古代学者论述某字体的形成时说：“(官员)奏事繁多，篆字难成，即令隶人(即胥吏)佐书。”据此推断，该字体是( )A小篆 B隶书 C行书 D草书13(2015年福建卷文综16)关汉卿在关大王独会单刀会中，描绘关羽面对大江的滚滚波涛，仗刀临流。曲中唱到：“大江东去浪

42、千叠驾着这小舟一叶可正是千丈虎狼穴我觑这单刀会似赛村社”。对该作品理解有误的是( )A显示关羽壮怀激烈的个性 B借历史典故吊古抚今C严厉斥问颠倒黑白的世界 D兼采宋词的豪放风格14.(2015年四川卷文综历史3)“词”在两宋的发展胜过“诗”，被看作一个时代文学的代表，原因可能有( )节奏感强，形式更为自由，便于抒发感情 对仗工稳，句式齐整，适于言志和述怀能和乐歌唱，贴近市民生活，群众基础广 不断变革、创新，风格多样，佳作迭出A. B C D15.(2015年重庆卷文综历史2)安史之乱(755763)是唐朝由盛而衰的转折点，有位诗人在这场战乱中写了一首诗：“今夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未

43、解忆长安。”写出了千古以来战争中妻离子散的悲哀。这位诗人应该是( )A杜牧 B孟浩然 C杜甫 D白居易16.(2015年江苏卷历史3)景帝时，司马相如的赋没有引起天子注意。武帝时，“相如既奏大人之颂，天子大悦，飘飘有凌云之气，似游天地之间”，“言语侍从之臣朝夕论思，日月献纳”。成帝时，奏御者千有余篇。由此，对赋的理解不正确的是( )A契合时代的文化需求 B为统治者“润色鸿业”C宣扬道家的无为思想 D为阅读者“铺陈气势”【2014年】12014重庆卷 唐宣宗时，韦宙出任永州刺史，见当地俚民之俗：俚民婚，出财会宾客，号“破酒”，昼夜集，多至数百人，贫者犹数十；力不足，则不迎(娶)，至私奔者。韦宙出

44、示约束，使略如(汉)礼，俗遂改。可见，韦宙()A反对俚民举办婚宴 B反对婚礼大肆操办C认可俚民不迎私奔 D提倡婚俗完全汉化22014天津卷 齐民要术自序：“盖神农为耒耜，以利天下。尧命四子，敬授民时，舜命后稷，食为政首。殷周之盛，诗书所述，要在安民，富而教之。”这段话主要强调()A儒家对农业的重视B改进生产工具的意义C历法与农业的关系D农业技术的重要性32014北京卷 读下图，根据所学判断，在地区产生的代表性著作是()A春秋B孟子C荀子 D离骚42014江苏卷在对天、君、民关系的认识上，原始儒学以孟子为例，主张民贵君轻，董仲舒主张“屈民以伸君，屈君以伸天”。材料表明，董仲舒()A继承了原始儒学

45、的全部宗旨B背离了原始儒学的民本思想C背离了原始儒学的仁爱思想D摒弃了原始儒学的德治主张52014新课标全国卷 唐高祖李渊自认为是老子后裔，规定老子地位在孔子之上，佛教位居第三；武则天时明令佛教位在道教之上；后来唐武宗又大规模地“灭佛”。这反映出唐代()A皇帝的好恶决定宗教兴亡B道教的社会影响最大C儒学的政治地位最为稳固D佛教的社会基础薄弱62014新课标全国卷 秦朝法律规定，私拿养子财物以偷盗罪论处，私拿亲子财物无罪；西晋时规定，私拿养子财物同样无罪。这一变化表明，西晋时()A养子亲子权利相同B血缘亲情逐渐淡化C宗族利益受到保护D儒家伦理得到强化72014山东卷 春秋时期，孔子兴办私学，学生

46、来自士农工商各阶层。这一做法()A打破了贵族垄断教育的特权B瓦解了宗法分封制度C动摇了周王室的统治基础 D适应了诸侯争霸战争的需要82014广东卷 红楼梦中，贾宝玉的父亲让仆人转告贾府私塾老师说：“什么诗经、古文，一概不用虚应故事，只是先把四书一气讲明背熟，是最要紧的。”据此推出符合史实的结论是()A理学居于统治地位，“四书”更受重视B孔子权威地位动摇，诗经遭到轻视C科举制度弊端暴露，富家子弟弃儒从商D红楼梦取材于现实，反映宋代生活92014浙江卷 如何看待物质需求，东西方思想家中有的认为“放纵自己的欲望是最大的祸害”，有的甚至提出“去人欲”；也有的针锋相对：“穿衣吃饭，即是人伦物理”。下列人

47、物中，明确表达上述主张的有()苏格拉底亚里士多德朱熹李贽ABC D102014全国大纲卷 明清时期，纂修族谱以尊崇人伦成为一种普遍的社会现象，名门望族、寒门小姓都以修谱为大事。这一现象反映出()A宗族观念受到人口流动的冲击 B宗族成为社会等级的表现形式C理学成为维系宗族的思想基础D先秦时期的宗法制度得以重建112014新课标全国卷 人性是先秦以来一直讨论的问题。基于对人性的新认识，宋明理学家主张“存天理，灭人欲”，他们认为人性()A本质是善B本质为恶C非善非恶 D本善习远122014新课标全国卷 秦朝法律规定，私拿养子财物以偷盗罪论处，私拿亲子财物无罪；西晋时规定，私拿养子财物同样无罪。这一变

48、化表明，西晋时()A养子亲子权利相同B血缘亲情逐渐淡化C宗族利益受到保护D儒家伦理得到强化132014重庆卷 明朝宋应星天工开物记载：“其废纸洗去朱墨、污秽，浸烂入槽再造，全省从前煮浸之力，依然成纸，耗亦不多。江南竹贱之国，不以为然，北方即寸条片角在地，随手拾起再造，名曰还魂纸。”由此可知，还魂纸()生产遍布全国各地降低了生产成本制造工艺更加复杂扩大了原料来源A BC D142014重庆卷 中国古代的一部作品，以神游天地、上下求索的幻想境界表达了作者对理想的执着追求，大量运用“美人芳草”的比兴手法和瑰丽的语言，闪耀着南方楚文化的奇丽色彩。该作品是()A诗经 B老子C庄子 D离骚152014北京

49、卷 读下图，根据所学判断，在地区产生的代表性著作是()A春秋B孟子C荀子 D离骚162014北京卷 公元97年，东汉的班超曾派人出使欧洲强国“大秦”。东汉和“大秦”都创造了辉煌的文化。属于它们的文化成就分别是()A活字印刷术、万有引力定律B九章算术、罗马法C蔡伦改进的造纸术、日心说D春秋繁露理想国172014北京卷 在历史学科的研究性学习中经常出现的错误是，使用单一或不充分的论据得出普遍性的结论。下列选项中没有这类错误的是()A授时历的颁行比现行公历早300年，所以中国古代科技水平领先世界B西游记是明代的一部优秀小说，所以明代文学蓬勃发展C唐代369位宰相中有83%来自北方，所以唐代宰相的来源

50、存在地域差异D南宋扬州的城市人口占扬州总人口的81.83%，所以南宋的城市化水平很高182014全国大纲卷 东晋南朝诗人的作品在唐代成为模仿的对象。下列唐代诗人中，与东晋陶渊明诗歌风格相近的是()A陈子昂B岑参C王维 D李白192014江苏卷据叶德辉书林清话，五代后唐时，在宰相冯道主持下，开始将儒家“九经”校勘后刻版印刷。宋初国子监有书版四千，至真宗景德二年，书版剧增至十万。此外中央崇文院、司天监、秘书监等机构也都大量刻书。宋朝书坊遍及全国各地，所售书籍大多精雕细校。由此推断()A宰相冯道发明雕版印刷术 B活字印刷已取代雕版印刷C雕版印刷得到了广泛应用 D雕版印刷限用于官方刻书202014新课

51、标全国卷 周代分封制下，各封国贵族按“周礼”行事，学说统一的“雅言”，促进了各地文化的整合。周代的“雅言”最早应起源于现在的()A河南B河北C陕西 D山东212014四川卷 太史公曰：“相如虽多虚辞滥说，然其要归引之节俭，此与诗之风谏何异？”据此可知，司马迁认为司马相如作赋()A重视吸取西汉败亡的教训B旨在批判当时的奢靡世风C创作形式与诗经一致D注意克服文辞铺张的弊病222014北京卷 1977年10月21日，人民日报头版头条刊登了“高等学校招生进行重大改革”的报道。这一“重大改革”是()A教育领域拨乱反正的重要措施B实施“科教兴国”战略的重要步骤C贯彻十一届三中全会精神的重要举措D贯彻“三个

52、面向”教育方针的具体体现232014江苏卷下图为李岚清同志篆刻的一方印。下列邓小平的活动，发生在“文革”后与之密切相关的是()A1975年进行“全面整顿” B1979年试点创办“特区”C1983年提出“三个面向”D1992年发表“南方谈话”【2013年】12013江苏卷 从甲骨的刻符、青铜器的铭文，到笔画详备的楷书，缀连成一幅生动的文字史画卷。观察下侧图片，可以得出的准确认识是()楷体汉字执王臣劓甲骨文A.楷体汉字形态直接演化于甲骨文B楷体汉字飞舞飘逸便于抒情达意C甲骨文字是不可识读的刻画符号D甲骨文具有现今文字的某些特征22013新课标全国卷 “蓝脸的窦尔敦盗御马，红脸的关公战长沙，黄脸的典韦白脸的曹操，黑脸的张飞叫喳喳。”京剧艺术中人物的脸谱()A真实再现了客观历史B固化了大众的历史认知C正确评断了历史人物D提升了历史人物的价值32013四川卷 书法以自由多样的线条艺术表现情感和意境。下列作品中把书法的写意性发挥到极致的是()【2012年】12012海南卷 儒家经典强调：“上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。”这段话体现的是()A民本思想 B仁政思想C礼法并重 D礼治为先