中国古代小说鉴赏绪论 - 副本

1、中国古代小说鉴赏什么是小说小说是一种侧重刻画人物形象、叙述故事情节的文学样式。小说可以分为长篇小说、中篇小说与短篇小说、文言小说与白话小说等。小说的基本特征是：深入细致的人物刻画、完整复杂的情节叙述、具体充分的环境描写。小说之名的缘起小说一词，始见于庄子物外篇：饰小说以干县令，其于大达亦远矣，在这里，庄子把小说与大达相对而言，指的是浅薄而不中义理的学说，并非我们所惯于理解的文体上的小说概念。 到了汉代，小说这个名词发生了一定的变化，东汉班固汉书艺文志中就说：小说家者流，盖出于稗官，街说巷语，道听途说之所造也。这里所谓的小说，指的应当是乡亲父老、食衣住行等和自己切身有关的话题。 中国古代小说的流

2、变1、先秦两汉萌芽阶段。2、魏晋南北朝初步形成。3、唐宋成熟期。4、元明清蓬勃发展时期。中国小说的萌芽期神话神话传说是古老的人民口头创作，是人类文学的童年。上古人类在改造自然的抗争中，由于社会生产力极其低下，人们经常受着自然的严重威胁，对于常见的自然现象还不能作出科学的解释，现实生活的矛盾，引起人们幼稚的、主观幻化的想象。初民按照自己的想象，按照自己对自然的理解和期望，创造了神话；也按照自己的生活、自己所熟悉的形象，创造了人格化的神。 中国古代主要神话： 盘古开天辟地、女娲补天造人、鲧禹治水、夸父追日等。例如精卫填海山海经北次三经：发鸠之山，其上多拓木。有鸟焉，其状如乌，文首、白喙、赤足，名曰

3、精卫，其鸣自詨。是炎帝之少女，名曰女娃，女娃游于东海，溺而不返，故曰精卫。常衔西山之木石以填于东海。 这则神话可能产生于沿海居住的部落，由于大海经常吞没人的生命，于是人们便产生了征服大海的幻想。神话中的女性，因游于东海被淹死，她的灵魂变成了精卫鸟，她勇往直前，坚持不懈地衔着一块块石头、一根根树枝，去填塞波涛汹涌的东海。她的填海，不只是为自己雪恨报仇，也是为后人除害造福。在她的身上，体现了远古人民征服自然的强烈愿望和坚强的决心。中国古代神话，是中国小说的最初渊源，其中有简单的故事情节和一定个性的人物形象，正是萌芽时期的小说艺术要素，其题材也多为后世小说所汲取。中国小说的萌芽期寓言寓言故事是一种短

4、小精悍而又富于讽刺力量的文学样式，其特点是透过假扥的故事，说明一个抽象的道理。在大变革的春秋战国时代，学在官府的局面被打破了。诸子百家，著书立说；谋臣策士，游说诸侯。他们为了加强自己论说的说服力，常常虚构一些寓言故事。如孟子、庄子、韩非子等作品中的寓言故事。先秦寓言是最早的叙事文学之一，又开创了自觉地虚构故事的先河，在叙事、写人、拟人、状物、夸张等多方面的艺术经验，为小说家所汲取。这些寓言，不仅为小说家形诸笔墨、增强小说的趣味性，同时也启迪了小说家的思路与智慧。 中国小说的萌芽期先秦两汉散文先秦两汉散文从如左传、战国策、史记等等都具有很强的文学性，为小说提供了素材、积累了叙事的经验。在描写政治

5、抗争、军事抗争方面，先秦散文为后来描写战争的小说累积了艺术经验，尤其是左传，把政治抗争与军事抗争结合起来叙写故事，堪称典范。司马迁的史记语言生动、精炼，善于描摹人物的性格特点，开我国传记文学之先河。史记对后世文学的影响是巨大的，就对小说的影响而论，除现实主义的创作方法外，还在于曲折细致地描写妙趣横生的故事场面，维妙维肖地表现人物的身分、性格。故事生动、人物逼肖，富于戏剧性和小说意味，不仅为后来的小说提供了丰富的题材，更重要的是为小说文体的形成提供了编写故事和塑造人物形象的艺术经验。先秦两汉散文，尤其是史传文，无论是写人、叙事，还是描写战争，都为小说文体的形成准备了艺术条件，对后来小说的创作产生

6、了深远的影响。中国小说的童年期志怪与志人小说在先秦时代，志人与志怪并没有严格的区别，汉代以后才大体分开，这是小说史发展的必然趋势。就文学渊源而论，志怪一类沿着神话传说和史传中志怪部分的轨迹发展而来，内容多谈鬼神怪异；而志人一类，则是借鉴寓言和史传中记载人物言行片段的手法，以记录人物轶闻琐事为主要内容，脱胎于以人物为中心的史传文学。志怪小说代表作：托名东方朔的神异传、干宝的搜神记吴均的续齐谐记。颜之推的冤魂志等。 志人小说代表作：刘义庆的世说新语。魏晋小说的特色：虽名为小说，实皆零星记事，无完整的结构。搜神记之董 永 汉董永，千乘人。少偏孤，与父居。肆力田亩，鹿车载自随。父亡，无以葬，乃自卖为奴

7、，以供丧事。主人知其贤，与钱一万，遣之。永行三年丧毕，欲还主人，供其奴职。道逢一妇人曰：“愿为子妻。”遂与之俱。主人谓永曰：“以钱与君矣。”永曰：“蒙君之惠，父丧收葬。永虽小人，必欲服勤致力，以报厚德。” 主曰：“妇人何能？”永曰：“能织。”主曰：“必尔者，但令君妇为我织缣百匹。”于是永妻为主人家织，十日而毕。女出门，谓永曰：“我，天之织女也。缘君至孝，天帝令我助君偿债耳。”语毕，凌空而去，不知所在。世说新语任诞第二十三 刘伶病酒，渴甚，从妇求酒。妇捐酒毁器，涕泣谏曰：“君饮太过，非摄生之道，必宜断之！”伶曰：“甚善。我不能自禁，唯当祝鬼神自誓断之耳！便可具酒肉。”妇曰：“敬闻命。”供酒肉于神

8、前，请伶祝誓。伶跪而祝曰：“天生刘伶，以酒为名，一饮一斛，五斗解酲。妇人之言，慎不可听！”便引酒进肉，隗然已醉矣。唐代小说1.性质：唐代小说又称为传奇，多传写奇闻异事，为文言短篇小说。2.特色：已有完整结构。3.多保存于宋李昉所辑太平广记中。唐传奇改变了六朝小说粗陈梗概的叙述方法，开始进行具体细致的人物、情节和生活场景的描写，标志着我国古代小说作为一种文学体裁已真正成熟。蒋防霍小玉传元稹莺莺传李朝威柳毅传白行简李娃传 著名的唐传奇： 宋代小说1.性质：属短篇小说。2.种类：传奇：多仿唐人小说，为文言短篇小说。话本：宋人小说以话本最出色，为白话短篇小说，代表作品为京本通俗小说。话本：说话艺人讲演

9、故事的底本，话是故事的意思。话本最初掌握在说话艺人之手，作为自己揣摩备忘或师徒、子孙传习之用，而后随着说话艺术的不断发展，逐渐成为宋代一种崭新的文学样式。元代小说1.开始发展章回小说（长篇小说）。2.作品： 章回小说特点是分回标目，常取一个或两个中心事件为一回，每回篇幅大致相等，情节前后衔接，开头、结尾常用“话说”“且听下回分解”等口头语，中间穿插诗词韵文，结尾故设悬念吸引读者。如水浒传： 楔子张天师祈禳瘟疫洪太尉误走妖魔第一回 王教头私走延安府九纹龙大闹史家村第二回 史大郎夜走华阴县鲁提辖拳打郑关西 明代小说1.短篇小说：(1)冯梦龙：喻世明言、 警世通言、 醒世恒言，合称三言，均为白话短篇

10、小说。(2)凌蒙初： 初刻拍案惊奇、 二刻拍案惊奇，合称二拍，为凌蒙初独创的白话短篇小说。(3)抱瓮老人： 今古奇观，从三言、二拍共两百篇中选出四十篇佳作，至今流行。2.章回小说：以神怪之作为多，如：许仲琳封神演义、吴承恩西游记、兰陵笑笑生金瓶梅清代小说1、以章回小说为主流。，如曹雪芹红楼梦、吴敬梓儒林外史、李汝珍镜花缘、石玉昆三侠五义2、文言小说，如蒲松龄聊斋志异 。3.晚清小说大兴：(1) 晚清四大谴责小说 ：孽海花、 官场现形记、 二十年目睹之怪现状、 老残游记。(2) 邪狭小说、鸳鸯蝴蝶派小说。(3)翻译小说第一章：魏晋南北朝小说鉴赏一：魏晋南北朝小说的兴盛魏晋南北朝小说作品共约五十种

11、，如： 托名东方朔的神异经和十洲记（三国魏）邯郸淳笑林（西晋）张华博物志（东晋）干宝搜神记（宋）刘义庆幽明录、世说新语（北齐）王琰冥祥记（梁）殷芸小说等 这些小说可以分为志怪和志人两类。志怪小说兴盛的背景：1.社会的动乱与宗教迷信思想的盛行 2.人民的困苦与寻求安康的愿望 洛神赋图二、志怪小说志怪小说的分类：1、地理博物：托名东方朔的神异传、张华的博物志 2、鬼神怪异：曹丕的列异传、干宝的搜神记、托名陶潜的搜神后记、王嘉的拾遗记、吴均的续齐谐记 3、佛法灵异：王琰的冥祥记、颜之推的冤魂志。 1、地理博物。如张华博物志卷十八月浮槎： 旧说云：“天河与海通。”近世有人居海渚者，年年八月有浮槎去来，

12、不失期。人有奇志，立飞阁于槎上，多赍粮，乘槎而去。十余日中犹观星月日辰，自后芒芒忽忽，亦不觉昼夜。去十余日，奄至一处，有城郭状，屋舍甚严。遥望宫中多织妇。见一丈夫牵牛，渚次饮之。牵牛人乃惊问曰：“何由至此？”此人具说来意，并问此是何处。答曰：“君还至蜀郡，访严君平则知之。”竟不上岸，因还如期。后至蜀问君平，平曰：“某年月日有客星犯牵牛宿。”计年月，正是此人到天河时也。 这是一篇异常美丽的神话传说，反映了古人渴望了解自然奥秘的强烈愿望。与牛郎织女以及陶渊明的桃花源有一定关系。这个故事到了南朝以后成为诗人笔下常用的典故。宋之问有明河篇云：“明河可望不可亲，愿得乘槎一问津。更将织女支机石，还访成都卖

13、卜人。” 李商隐海客诗云：“海客乘槎上紫氛，星娥罢织一相闻。只应不惮牵牛妒，聊用支机石赠君。”2、鬼神怪异。如刘义庆幽明录之刘晨阮肇： 汉明帝永平五年，剡县刘晨、阮肇共入天台山取谷皮，迷不得返。经十三日，粮食乏尽，饥馁殆死。遥望山上，有一桃树，大有子实；而绝岩邃涧，永无登路。攀援藤葛，乃得至上。各啖数枚，而饥止体充。复下山，持杯取水，欲盥漱。见芜菁叶从山腹流出，甚鲜新，复一杯流出，有胡麻饭糁，相谓曰：“此知去人径不远。” 便共没水，逆流二三里，得度山，出一大溪，溪边有二女子，姿质妙绝，见二人持杯出，便笑曰：“刘阮二郎，捉向所失流杯来。”晨、肇既不识之，缘二女便呼其姓，如似有旧，乃相见忻喜。问：

14、“来何晚邪？”因邀还家。其家铜瓦屋。南壁及东壁下各有一大床，皆施绛罗帐，帐角悬铃，金银交错。床头各有十侍婢，敕云：“刘阮二郎，经涉山岨，向虽得琼实，犹尚虚弊，可速作食。”食胡麻饭、山羊脯、牛肉，甚甘美。 食毕行酒，有一群女来，各持五三桃子，笑而言：“贺汝婿来。”酒酣作乐，刘阮欣怖交并。至暮，令各就一帐宿，女往就之，言声清婉，令人忘忧。至十日后欲求还去，女云：“君已来是，宿福所牵，何复欲还邪？”遂停半年。气候草木是春时，百鸟啼鸣，更怀悲思，求归甚苦。女曰：“罪牵君，当可如何？”遂呼前来女子，有三四十人，集会奏乐，共送刘阮，指示还路。既出，亲旧零落，邑屋改异，无复相识。问讯得七世孙，传闻上世入山，

15、迷不得归。至晋太元八年，忽复去，不知何所。 小说的主旨：人仙的沟通；人类在现实束缚与理想超越中的矛盾心态。 小说的艺术：构思精巧，文辞优美。写景状物，历历在目。干宝搜神记之吴王小女： 吴王夫差小女，名曰紫玉，年十八，才貌俱美。童子韩重，年十九，有道术，女悦之，私交信问，许为之妻。重学于齐、鲁之间，临去，属其父母使求婚。王怒，不与女。玉结气死，葬阊门之外。三年，重归，诘其父母；父母曰：“王大怒，玉结气死，已葬矣。”重哭泣哀恸，具牲币，往吊于墓前。玉魂从墓出，见重流涕，谓曰：“昔尔行之后，令二亲从王相求，度必克从大愿；不图别后遭命，奈何！”玉乃左顾，宛颈而歌曰： “南山有乌，北山张罗；乌既高飞，罗

16、将奈何！意欲从君，谗言孔多。悲结生疾，没命黄垆。命之不造，冤如之何！羽族之长，名为凤凰；一日失雄，三年感伤；虽有众鸟，不为匹双。故见鄙姿，逢君辉光。身远心近，何当暂忘。”歌毕，歔欷流涕，要重还冢。重曰：“死生异路，惧有尤愆，不敢承命。”玉曰：“死生异路，吾亦知之；然今一别，永无后期。子将畏我为鬼而祸子乎？欲诚所奉，宁不相信。”重感其言，送之还冢。玉与之饮燕，留三日三夜，尽夫妇之礼。 临出，取径寸明珠以送重曰：“既毁其名，又绝其愿，复何言哉！时节自爱。若至吾家，致敬大王。”重既出，遂诣王自说其事。王大怒曰：“吾女既死，而重造讹言，以玷秽亡灵，此不过发冢取物，托以鬼神。”趣收重。重走脱，至玉墓所，

17、诉之。玉曰：“无忧。今归白王。”王妆梳，忽见玉，惊愕悲喜，问曰：“尔缘何生？”玉跪而言曰：“昔诸生韩重来求玉，大王不许，玉名毁，义绝，自致身亡。重从远还，闻玉已 死，故赍牲币，诣冢吊唁。感其笃，终辄与相见，因以珠遗之，不为发冢。愿勿推治。”夫人闻之，出而抱之。玉如烟然。这是一篇优美伤感的爱情小说 主旨：人鬼相恋，对封建婚姻制度漠视人的感情表现了强烈的不满。 艺术特色：紫玉的形象十分突出，比韩重更勇敢、更富于光彩。紫玉的歌唱，情真意切，哀婉动人。 小说的结尾不只是写出了鬼魂的特性，更为全篇故事笼罩了一层扑朔迷离的气氛，给读者留下了“曲终人不见”的感慨和同味无穷的遐想。搜神记人鬼恋的模型 女鬼主动

18、求爱尽夫妇之礼女鬼馈赠礼物男子凭信物得知女鬼身份，并显贵 。二、志人小说： 主要记述人物的逸闻轶事、言谈举止，与当时士族文人之间品评人物和崇尚清淡的风气有很大关系，既有相当的审美价值，也对了解当时社会生活面貌、士人精神状态有一定帮助。 志人小说兴盛的背景 士族文人之间品评人物和崇尚清谈风气盛行。 志人小说的分类 1.笑话：（魏）邯郸淳笑林 2.野史：（东晋）葛洪伪托刘歆所作西京杂记 3.逸闻轶事：（东晋）裴启语林、（东晋）郭澄子郭子、（梁）沈约俗说、（梁）殷芸小说、刘义庆世说新语等 1、笑话。（魏）邯郸淳笑林： 鲁有执长竿入城门者，初竖执之，不可入。横执之，亦不可入，计无所出。俄有老父至，曰：

19、“吾非圣人，但见事多矣。何不以锯中截而入。”遂依而截之。 甲与乙斗争，甲啮下乙鼻。官吏欲断之，甲称乙自啮落。吏曰：“夫人鼻高耳口低，岂能就啮之乎？”甲曰：“他踏床子就啮之。”2、野史。（东晋）葛洪西京杂记之画工弃市： 元帝后宫既多，不得常见，乃使画工图形，案图召幸之。诸宫人皆赂画工，多者十万，少者亦不减五万。独王嫱不肯，遂不得见。匈奴入朝求美人为阏氏，于是上案图以昭君行，及去，召见，貌为后宫第一，善应对，举止闲雅。帝悔之，而名籍已定。帝重信于外国，故不复更人。乃穷案其事，画工皆弃市，籍其家资皆巨万。画工有杜陵毛延寿，为人形，丑好老少必得其真。安陵陈敞、新丰刘白、龚宽，并工为牛马飞鸟众势，人形好

20、丑，不逮延寿。下杜阳望亦善画，尤善布色，樊育亦善布色，同日弃市。京师画工于是差稀。 主旨：宫怨。艺术特色：王昭君的形象突出，特立独行，使她的美丽带有一种凛然高洁的品格。3、逸闻轶事： 刘义庆世说新语世说新语又称世说、世说新书，通行本分上、中、下3卷，36门，1130条。世说新语本文涉及历史人物626个。卷上（4门）1、德行：道德品行（47）2、言语：清言胜语（108）3、政事：行政事务（26）4、文学：文章学术（104） 卷中（9门）5、方正：端方正直（66）6、雅量：气度弘雅（42）7、识鉴：人事评鉴（28）8、赏誉：赏识称誉（156）9、品藻：品评高下（88） 10、规箴：规谏针砭（27）

21、11、捷悟：悟性敏捷（7）12、夙惠：早慧天才（7）13、豪爽：豪放爽朗（13）卷下（23门）14、容止：形容举止（39）15、自新：改过自新（2）16、企羡：企望仰慕（6）17、伤逝：伤悼逝者（19）18、栖逸：栖迟隐居（17）19、贤媛：贤德女子（32）20、术解：方术技能（11）21、巧艺：工艺巧技（14）22、宠礼：恩宠礼遇（6）23、任诞：任达放诞（54）24、简傲：简慢孤傲（17）25、排调：嘲戏调笑（65）26：轻诋：轻视诋毁（33）27：假谲：虚伪诡谲（14）28：黜免：罢黜免官（9）29、俭啬：吝啬贪财（9）30：汰侈：骄奢无度（12）31：忿狷：忿怒狷急（8）32：谗险：小人谗言（4）33：尤悔：过失悔恨（17）34：纰漏：错误疏失（8）35：惑溺：迷惑沉溺（7）36：仇隙：仇怨嫌隙（8）忿狷： 蓝田性急。尝食鸡子，以箸刺之不得，便大怒，举以掷地。鸡子于地圆转未止，仍下地以屐齿碾之。又不得，瞋甚，复于地取纳