走进《西游记》课外阅读

1、走进西游记 课外阅读汇报课 吴承恩（1504年1582年），明代小说家。字汝忠， 号射阳山人，怀安山阳（今江苏淮安）人。他生于一 个由学官沦落为商人的家族，家境清贫。吴承恩自幼 聪明过人，淮安府志载他“性敏而多慧，博极群 书，为诗文下笔立成。”但他科考不利，至中年才补 上“岁贡生”，后流寓南京，长期靠卖文补贴家用。 晚年因家贫出任长兴县丞，由于看不惯官场的黑暗， 不久愤而辞官，贫老以终。西游记的演变 大约距今一千三百多年前，即唐太宗贞观元年（627），年仅25岁的和尚玄奘离开京城长安，只身到天竺（印度）游学。他从长安出发后，途经中亚、阿富汗、巴基斯坦，历尽艰难险阻，最后到达了印度。他在那里学习

2、了两年多，并在一次大型佛教经学辩论会任主讲，受到了赞誉。贞观十九年（645）玄奘回到了长安，带回佛经657部。他这次西天取经，前后十九年，行程几万里，是一次传奇式的万里长征，轰动一时。这是小说西游记的现实基础！ 玄奘到天竺取经，回国后，由他亲自口授，门徒记录整理，写大唐西域记一书，而稍后的大唐大慈恩寺三藏法师传则给取经过程加上若干神话传说，不完全是信史了。在宋代的大唐三藏取经诗话一书中，神话传说的成分进一步增加，中心人物也由唐三藏变为神通广大的孙行者。到元代，唐僧、孙悟空、猪八戒、沙和尚师徒四人一道去西天取经的故事大体定型。元明两代还产生了不少以取经故事为题材的平话和戏剧。吴承恩正是在民间文学

3、的基础上进一步予以加工整合，经过一番再创作，才写成了故事情节完整、人物形象生动的长篇章回小说西游记。 西游记全书结构 西游记全书一百回，从大的结构上看，可分成三个部分。第一回至第八回是第一部分，主要写了孙悟空出世、拜师、大闹天宫，这是全书最精彩的章节，热闹非凡，孙悟空上天入地好一顿折腾，将他的反抗性格表现得淋漓尽致。可谓是孙悟空的一部“英雄史”。第八回至第十二回是第二部分，主要写了唐僧的出身及取经的缘由。第十三回至最后一回是第三部分，主要写唐僧西天取经，路上先后收了孙悟空、猪八戒、沙和尚三个徒弟，并历经九九八十一难，终于取到了真经，修成了正果。这是唐僧师徒四人的一部“创业史”。选择题：1西游记

4、中唐僧的原型是（ ）a、玄奘b、玄明c、唐三藏2猪八戒原本是天上的（ ）a、弼马温b、天蓬元帅c、卷帘将3西游记一书共有（ ）a、八十回b、九十回c、一百回4唐僧的坐骑小白马原本是（ ）a、东海龙王的儿子b、西海龙王的儿子c、南海龙王的儿子5西游记中唐僧的徒弟是指（ ）a、孙悟空、猪八戒、小龙马b、孙悟空、哪吒、沙和尚c、孙悟空、猪八戒、沙和尚6孙悟空一个筋斗能飞（ ）a、十万八千里b、十万三千里c、十万里7沙和尚的法号是（ ）a、沙悟净b、沙悟能c、猪刚鬃8我国古代四大名著指（ ）a、西游记三国志水浒传红楼梦b、西游记三国演义水浒传红楼梦c、西游记三国演义水浒传聊斋品评主要人物形象1.孙悟空

5、（1）简介孙悟空：原是五百年前大闹天宫，后被如来压在五行山下的齐天大圣。受观音点化，护送唐僧西天取经，取经成功后，封为“斗战胜佛”。（2）孙悟空用何兵器？（3）孙悟空有哪三大本领？（4）根据原著内容分析人物性格我们究竟如何认识孙悟空呢？A、（对玉皇大帝说）“若还不让，定要搅攘，永不清平！”（对太上老君说）“你这老官儿，纵放怪物，抢夺伤人，该当何罪？”（对如来佛说）“如来，若这般比论，你还是妖精的外甥！”从孙悟空的这些语言可以看出他的哪些性格特征呢？B、在驼罗庄，听李老者说此地有妖怪，便上前唱喏道：“承照顾了！”八戒称他“听见说拿妖，就是他外公也不这般亲热。”在乌鸡国，他听说国王的魂魄前来伸冤，

6、十分兴奋：“分明是照顾老孙的一场生意。”在隐雾山打死豹子精，救出了贫困的樵夫。从孙悟空的这些言行可以看出他的哪些性格特征呢？孙悟空的性格特点A、在我们眼中孙悟空有很多优点：乐观、聪明、勇敢、顽皮、灵活、热爱自由，除恶务尽，不畏艰难险阻，充满了斗争精神。B、但人无完人，他也有很多缺点：有时有点调皮、捣蛋，爱和八戒开玩笑，好听奉承话。C、关于孙悟空的性格特点，有首歌曲总结得更全面，我们来欣赏请你模仿上面对孙悟空的介绍，分别对唐僧、八戒、沙僧作介绍。提醒：1.要尽量客观、公正地评价； 2.评价要有依据，主要是分析原著中相应的内容； 3.抓住主要性格特点，抓住其典型特点； 4.做到透过现象看本质。唐僧

7、认准目标，坚持到底；孙悟空战胜自我，改变世界；猪八戒快乐生活，幽默人生；沙和尚谦逊为人，踏实做事。 猴王出世一朝天气炎热，与群猴避暑，都在松阴之下顽耍。一群猴子耍了一会儿，却去那山涧中洗澡。见那股涧水奔流，真个似滚瓜涌溅。古云：“禽有禽言，兽有兽语。”众猴都道：“这股水不知是哪里的水。我们今日赶闲无事，顺涧边往上溜头寻看源流，耍子去耶！”喊一声，都拖男挈（qi）女，唤弟呼兄，一齐跑来，顺涧爬山，直至源流之处，乃是一股瀑布飞泉。众猴拍手称扬道：“好水！好水！原来此处远通山脚之下，直接大海之波。”又道：“哪一个有本事的，钻进去寻个源头出来，不伤身体者，我等即拜他为王。”连呼了三声，忽见丛杂中跳出一

8、个石猴，应声高叫道“我进去！我进去！”他瞑目蹲身，将身一纵，径跳入瀑布泉中，忽睁睛抬头观看，那里边却无水无波，明明朗朗的一架桥梁。他住了身，定了神，仔细再看，原来是座铁板桥。桥下之水，冲贯于石窍之间，倒挂流出去，遮闭了桥门。却又欠身上桥头，再走再看，却似有人家住处一般，真个好所在。石猴看罢多时，跳过桥中间，左右观看，只见正当中有一石碣（ji）。碣上有一行楷书大字，镌（jun）着“花果山福地，水帘洞洞天”。石猴喜不自胜，急抽身往外便走，复瞑目蹲身，跳出水外，打了两个呵呵道：“大造化！大造化！”众猴把他围住，问道：“里面怎么样？水有多深？”石猴道：“没水！没水！原来是一座铁板桥。桥那边是一座天造地

9、设的家当。”众猴道：“怎见得是个家当？”石猴笑道：“这股水乃是桥下冲贯石窍，倒挂下来遮闭门户的。桥边有花有树，乃是一座石房。房内有石锅、石灶、石碗、石盆、石床、石凳。中间一块石碣上，镌着花果山福地，水帘洞洞天。真个是我们安身之处。里面且是宽阔，容得千百口老小。我们都进去住，也省得受老天之气。”众猴听得，个个欢喜。都道：“你还先走，带我们进去，进去！”石猴却又瞑目蹲身，往里一跳，叫道：“都随我进来！进来！”那些猴有胆大的，都跳进去了；胆小的，一个个伸头缩颈，抓耳挠（no）腮，大声叫喊，缠一会儿，也都进去了。跳过桥头，一个个抢盆夺碗，占灶争床，搬过来，移过去，正是猴性顽劣，再无一个宁时，只搬得力倦神疲方止。石猴端坐上面道：“列位呵，人而无信，不知其可。你们才说有本事进得来，出得去，不伤身体者，就拜他为王。我如今进来又出去，出去又进来，寻了这一个洞天与列位安眠稳睡，各享成家之福，何不拜我为王？”众猴听说，即拱伏无违。一个个序齿排班，朝上礼拜，都称“千岁大王”。自此，石猴高登王位，将“石”字隐了，遂称美猴王。