高中语文人教版高中必修3第一单元-《祝福》教学设计（绵阳实验高中蒋真理）

1、祝福教学设计教学理念： 以教材为范例，培养和锻炼学生的阅读理解能力学情分析：学生对小说这一文体特点有一个基本的了解和感知，但是对于如何读懂小说这方面的能力比较欠缺，这项能力无论是在高考还是将来的课外阅读之中都是十分重要的鲁迅先生的文章内容所反映的时代距离现在很远，学生从课文内容来理解文章主题很有难度。教学目标： 知识目标：体会并理解本文人物描写的手法环境描写的作用小说题目的作用能力目标：以本文为例子，培养并提高学生读懂小说的能力 情感目标：分析、理解祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲剧的社会根源，从而认识到封建思想和封建礼教的吃人本质。教学重点：1.读懂小说的方法和途径。 2.体会人物描写和环境

2、描写的作用。教学难点：初步认识和理解封建思想和封建礼教的吃人本质。教学方法：提问法、自主探究法、讨论法、点拨法教学课时：四课时教具准备：多媒体课件、平板电脑教学基本思路：回顾前面已学课文林黛玉进贾府课文艺术特点，理解小说的文体特点；回想教学过程，引导学生理解教师在课堂教学过程中指导大家读懂课文内容的步骤（1）整体感知，把握小说情节。（2）在情节中去分析人物形象，体会环境描写的作用3、梳理读懂小说的基本方法和技巧：（1）抓住小说的三要素，这是最重要的一点基本方法（2）关注题目（3）关注人物语言中的评论性语言（4）追根溯源，追问结局背后的原因4、自由阅读，学生自主感知本文内容5、学生梳理理解方面的

3、难点问题，并分小组讨论总结35个比较典型的问题，全班交流6、全班讨论，本篇课文应该重点理解的问题，并取得师生共识（具体问题见平板电脑搜集的图片资料）预估学生的基本问题：为什么以祝福为题，有何作用？祥林嫂为什么前后这么大的差别，原因是什么？祝福有什么深刻含义？鲁四老爷话中的省略号是什么意思？为什么鲁迅先生也“说不清”？柳妈这样一个善良的女人，为什么要权祥林嫂“索性撞一个死”？7、梳理全文情节，锻炼并提高学生概括情节的能力8、结合学生的在自主感知阶段提出的具体问题引导学生理解课文的思想内容，注意引导学生立足文本，筛选信息，感受人物个性化语言中的思想情感和丰富内涵，从而去把握小说的主题9、指导学生进

4、一步理解体会并归纳概括读懂小说的基本方法10、相关的知识储备：（1）、写作背景简介： 祝福是鲁迅短篇小说集彷徨的第一篇，最初发表于1924年。后收入作者的第二个小说集彷徨。二十世纪二十年代，正是中国新文化运动的发展时期。新文化运动的口号是“民主、科学”，而阻碍中国进入民主、科学时代的最大障碍，就是中国二千年遗留下来的腐朽、愚昧的封建思想。中国妇女则是中国封建思想的最大受害者。鲁迅选择妇女题材，深刻地揭露封建文化思想的流弊和余毒。鲁迅对封建思想和封建礼教的吃人本质的揭示与批判，在今天仍有现实意义。故事反映的是辛亥革命后中国农村的黑暗现实。鲁迅这一时期以极大的热情欢呼辛亥革命的爆发，可是不久就失望

5、了。他看到辛亥革命以后，帝制政权虽被推翻，但代之而起的却是地主阶级的军阀官僚的统治，封建社会的基础并没有彻底摧毁，中国的广大人民，尤其是农民，日益贫困化，他们过着饥寒交迫的生活，宗法观念、封建礼教仍然是压在人民头上的精神枷锁。鲁迅在祝福里，深刻地展示了这一时期中国农村的真实面貌。这一时期的鲁迅基本上还是一个革命民主主义者，还不可能用马克思主义来分析观察，有时就不免发生怀疑，感到失望。他把这一时期的小说集叫做彷徨，显然反映了其时自己忧愤的心情。但鲁迅毕竟是一个“真的猛士”，“敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血”，他决不会畏缩、退避，而是积极奋斗。祝福这篇小说通过祥林嫂一生的悲惨遭遇，反映了辛

6、亥革命以后中国的社会矛盾，深刻地揭露了封建礼教、迷信思想对劳动妇女的迫害与摧残，揭示了它们吃人的本质，指出彻底反封建的必要性。（2）课文的情节结构叙述顺 序情节内容时间序幕祝福景象与鲁四老爷(12)结局祥林嫂凄然死去 (333)三个半月开端祥林嫂初到鲁镇 (3453)两年发展祥林嫂被迫改嫁 (5465)约两年高潮祥林嫂再到鲁镇 (66110)五年尾声祝福景象与“我”的感受(111)（3）祥林嫂的变化情况到鲁镇以前在卫家山和比自己小十岁的丈夫结婚，后来的一个春天没有了丈夫。到鲁镇一年二十六七岁，冬初逃到鲁镇做工，很勤劳。祝福时很忙。到鲁镇二年春天改嫁。年底生阿毛。到鲁镇三年卫婆子说她交了好运。阿

7、毛两岁。到鲁镇四年第二任丈夫贺老六死。到鲁镇五年春天阿毛被狼吃掉。秋天到鲁镇。年底祭祀时很闲。到鲁镇六年柳妈建议她捐门槛。到鲁镇七年秋天捐门槛。冬天祭祀，仍不被主人允许拿酒杯和筷子。到鲁镇八年头发花白，记忆尤其坏，反应迟钝。到鲁镇九年被赶出鲁四老爷家。沦为乞丐。到鲁镇十三年问我三个问题。死亡 。初到鲁镇顺着眼安分再到鲁镇 顺着眼，眼角带着泪再受打击，内心痛苦讲阿毛故事直着眼精神有些麻木捐门槛后分外有神又有希望不让祝福失神、窈陷再受打击行乞眼珠间或一轮麻木问有无灵魂忽然发光一丝希望（4）祥林嫂的形象特征祥林嫂是旧中国农村劳动妇女的典型。她勤劳、善良、安分守己，想依靠自己的努力劳动生存下去；但在旧

8、社会她不能掌握自己的命运，被践踏，被迫害，被愚弄，被鄙视，最终为旧社会吞噬。（5）封建礼教主要的内容： 特权思想。政治上的不平等，经济上的不平等，血缘关系上的不平等，总是将一些人置于高位，让他们拥有特权。在臣君关系中，君是特权者，在臣民关系中，臣是特权者，在夫妇关系中，夫是特权者；在父子关系中，父是特权者；在经济生活中，地主是特权者。弱势者单方面的义务。 封建礼教规定了在不平等的关系中居于低位的弱势者，应履行单方面的义务，从而维护着居于高位的强势者的特权。在这里，没有人人平等的观念，强势者享用弱势者为其提供的服务，但是，强势者决不为弱势者履行义务，只有这样，才能显现出强势者的特权。弱势者单方面

9、履行义务，其结果是，弱势者的权利得不到保障，反而助长强势者的特权恶性膨胀。男尊女卑。经济地位的不平等以及女性缺乏独立的经济权利，导致了妇女处于低位。封建礼教对此加以肯定和维护。男尊女卑，一方面造成了男性在家庭中的骄横，另一方面造成了对女性的压迫和侵夺，这是产生罪恶和悲剧的一大根源。亲疏有别。 中国人生活在血缘家庭和宗教集团之中，亲疏有别、内外有别成为封建礼教的一个重要内容。专制主义。专制主义完全扼杀了人的自由和独立性，人也就丧失了反省礼教的能力，陷入礼教操纵关系之中，这也是封建礼教的一大特色。人在这种探纵关系中，成为别人的工具，成为受害者和牺牲品，这就是封建礼教“吃人”的一面。（6）祥林嫂悲剧

10、根源、封建礼教以及相关的封建迷信思想。四叔、四婶、柳妈是典型代表。他们嘲笑和歧视再嫁的祥林嫂，给祥林嫂造成了巨大的精神压力，并最终导致精神崩溃。尤其是鲁四老爷，他迂腐、保守、顽固，反对一切改革和革命，尊崇理学和孔孟之道，自觉维护封建制度和封建礼教。他自私伪善，冷酷无情，是他通过不许祥林嫂参加“祝福”而阻断了祥林嫂的生路，把她逼向死地。他是导致祥林嫂惨死的重要人物。、导致祥林嫂成为封建礼教的迫害对象的事件之一是被迫改嫁，这件事的主谋是祥林嫂的婆婆。婆婆这种做法，不是在维护封建礼教，如果是维护封建礼教一女不事二夫，她就应该让祥林嫂守节，她可以把祥林嫂抓回去，但不能强行出卖。因此，婆婆是一个封建礼教

11、的破坏者，她使用了十分野蛮的手段来达到自家的功利目的，这反映的是她恃强凌弱，唯利是图，道德沦落。婆婆代表了族权，虽然封建礼教并不允许这样做，但祥林嫂的婆婆却还做出这样卑劣的事，这种行径本应当受到当时社会舆论的谴责，但是却没有受到，这反映了社会道德的沦落。、导致祥林嫂成为封建礼教的迫害对象的事件之二是祥林嫂再次回到鲁镇。原因是祥林嫂被大伯赶了出来，无路可走，生计无着。房子是祥林嫂和第二任丈夫的共有财产，丈夫死后，祥林嫂本来应有居住权，但是却被大伯给赶了出来。这里面没有道德可言，只有封建家族的恃强凌弱，唯利是图，道德沦落，只是赤裸裸的掠夺。、导致祥林嫂成为封建礼教的迫害对象的事件之三是祥林嫂对封建

12、礼教和迷信思想的接受认同。这个问题可以一分为二的看待，一方面是祥林嫂的愚昧，另一方面当时的环境缺少让祥林嫂可以对抗封建礼教和迷信思想的精神资源，这种精神资源可能是一种比较先进的思想意识，也可能是更加友善的人际关怀和精神安慰，可以减轻祥林嫂的不安的程度，而这两种精神资源祥林嫂都没有得到，所以在听信了柳妈的灌输之后，精神惶恐不安，苦闷异常。最后在捐门槛无效之后，精神不能自持，彻底崩溃。小结：总之，一步步把祥林嫂推向绝路的是当时黑暗的社会环境，吃人的封建礼教和迷信思想，和毫无道德可言的封建家族内的恃强凌弱，以及周围人的淡漠麻木，加上祥林嫂自身的愚昧，最终葬送了祥林嫂。鲁迅表现祥林嫂的悲惨命运的用意，就是批判当时社会的腐朽与黑暗，也揭示了(包括祥林嫂在内)广大民众的病态灵魂。（8）作者以“祝福”为题目的意义小说起于祝福，结于祝福，中间一再