2023年最新的谢灵运山水诗

1、第 PAGE15 页 共 NUMPAGES15 页2023年最新的谢灵运山水诗谢灵运(谢灵运) 谢灵运（385年433年），汉族，原籍陈郡阳夏（今河南省太康县），出生在会稽始宁（今绍兴市上虞区谢塘镇），原为陈郡谢氏士族。南北朝时期杰出的诗人、文学家，东晋名将谢玄之孙，其母亲是王羲之与郗璿的独女王孟姜的女儿刘氏，小名“客”，人称谢客。又以袭封康乐公，世称谢康乐。主要创作活动在刘宋时代，中国文学史上山水诗派的开创者。由谢灵运始，山水诗乃成中国文学史上的一大流派，最著名的是山居赋，也是见诸史册的第一位大旅行家。谢灵运还兼通史学，工于书法，翻译佛经，曾奉诏撰晋书。隋书经籍志、晋书录有谢灵运集等14种。

2、 谢灵运小时，在钱塘道士杜子恭的道馆中寄养，十五岁回建康，故小名客儿。灵运“博览群书；文章之美，江左莫逮。”十八岁袭封康乐公，世称谢康公、谢康乐。 东晋安帝义熙元年（405年）谢灵运已二十岁，出任琅琊大司马行参军，后任太尉参军、中书侍郎等职。好营园林，游山水，制作出一种“上山则去前齿，下山去其后齿”的木屐，后人称之为“谢公屐”。与族弟谢惠连、东海何长瑜、颍川荀雍、泰山羊璿之，以文章赏会，共为山泽之游，时人谓之四友。 406年，谢灵运出仕。义熙二年（407年）改从抚军将军、豫州刺史刘毅任记室参军。义熙八年（413年）刘毅反刘裕，兵败自杀，谢灵运返京任秘书丞。 义熙十一年（416年）转中书侍郎。义

3、熙十四年（419年）刘裕在彭城建宋国，谢灵运任宋国黄门侍郎。420年，刘裕代东晋自立，创刘宋，是为宋武帝，谢灵运爵位由公降为侯，任太子左卫率。永初三年（422年）刘裕死，少帝继位，谢灵运被权臣排挤出京，任永嘉太守，在职一年，即称病返乡隐居。 元嘉三年（426年）文帝诛权臣徐羡之等，召谢灵运回朝任秘书监，因不受重用，心有不平，多称疾不上朝而肆意遨游。借文帝讽旨令其自解之机，请病假东归，二次隐居故乡。因日夜游宴，谢灵运于元嘉五年（428年）被免职。 元嘉八年（431年）因决湖造田之事，被会稽太守孟顗告发，他上书申辩。文帝知其被诬，未予追究，任其为临川内史。但他依然荒废政事，遨游山水。司徒刘义康谴使

4、收录，谢灵运兴兵拒捕，犯下死罪。文帝爱其才，降死一等，流放广州。 元嘉十年（433）因罪徙广州，密谋使人劫救自己，事发，被宋文帝刘义隆以“叛逆”罪名杀害，终年四十九岁。 灵运颇信佛教，生的一副美须，死前布施，捐出自己的胡须，装饰南海祗洹寺的维摩诘菩萨佛像。唐时，唐中宗之女安乐公主将维摩诘菩萨佛像之须，剪取一半，以备斗草之用。又恐他人所得，因剪弃其余。今遂绝。 谢灵运是陈郡阳夏(今河南太康县)人，出生在会稽始宁（今绍兴上虞区）， 原名谢公义，字灵运。东晋末年刘宋初年的文学家、诗人。父谢瑍，不慧，其母亲是王羲之与郗璿的独女王孟姜的女儿刘氏。祖籍陈郡阳夏，但其祖父谢玄已移籍会稽始宁，并葬于该地。因此

5、，谢灵运平生实未至此地。谢灵运从小寄养在钱塘杜家，故乳名为客儿，世称谢客。幼年便颖悟非常，宋书本传称其谢灵运十五岁时，去京都旧居作乌衣之旅，受其叔器重，赞曰：文章之美，江左（指长江下游南岸地区，即南朝控制区）莫及。善书，“诗书皆兼独绝，每文竟，手自写之”。他还兼通史学，精通佛教老庄哲学，工于书法、绘画。宋文帝刘义隆曾称赏他的诗和字为“二宝”。东晋时，他18岁袭封康乐公，晋末曾出任为琅琊王德文的大司马行参军，豫州刺史刘毅的记室参军，北府兵将领刘裕的太尉参军等。刘宋建立后，按例被降为康乐侯，故又称“谢康乐”，改食邑为五百户，起为散骑常侍，转太子左卫率。谢灵运因是名公子孙，才能出众，认为自己应当参与

6、时政机要，但宋文帝对他“唯以文义见接，每侍上宴，谈赏而已”。 谢灵运墓位于今江西省宜春市万载县里泉村。子谢凤，同徙岭南，早卒；孙谢超宗，被宋孝武帝认为是“灵运复出”。 谢灵运出身名门，兼负才华，但仕途坎坷。为了摆脱自己的政治烦恼，谢灵运常常放浪山水，探奇览胜。谢灵运的诗歌大部分描绘了他所到之处，如永嘉、会稽、彭蠡等地的自然景物，山水名胜。其中有不少自然清新的佳句，如写春天“池塘生春草，园柳变鸣禽”登池上楼；写秋色“野旷沙岸净，天高秋月明”初去郡；写冬景“明月照积雪，朔风劲且哀”岁暮等等。从不同角度刻画自然景物，给人以美的享受。 谢灵运的诗歌虽不乏名句，他的诗文大都是一半写景，一半谈玄，仍带有玄

7、言诗的尾巴。但尽管如此，谢灵运以他的创作极大地丰富和开拓了诗的境界，使山水的描写从玄言诗中独立了出来，从而扭转了东晋以来的玄言诗风，确立了山水诗的地位。从此山水诗成为中国诗歌发展史上的一个流派。 谢灵运善于用富艳精工的语言记叙游赏经历、描绘自然景物，多有形象鲜明、意境优美的佳句，对唐代的诗歌发展有一定的影响。唐朝大诗人李白对谢灵运颇为推崇，曾有吾人咏歌，独惭康乐之句。 从政经历 谢灵运，是安西将军谢弈的曾孙、谢方明的侄子。祖父谢玄，是晋朝的车骑将军。父亲谢瑍，生下来就不聪明，位居秘书郎，死得早。谢灵运幼年就很聪颖，有悟性，谢玄十分诧异，对亲近好友说：“吾子定不及吾乎？” 谢灵运少年好学，博览群

8、书，文章的美妙，和颜延之同为江东第一。纵横俊发超过颜延之，而深细密致则不如他。堂叔谢混特别赏识和喜爱他。袭封为康乐公，因为是国公而照例任命为员外散骑侍郎，没去就任，做了琅笽王大司马行参军。他性格奢侈，车辆衣服十分鲜丽，衣物大多改变旧的形状样式，社会上都很尊崇他，都称他为谢康乐。 宋武帝在长安，谢灵运担任世子中军咨议、黄门侍郎，奉了命令出使到彭城去慰劳武帝，作了一篇撰征赋。后来做相国从事中郎、世子左卫率，因为随便杀死仆役而免官。宋朝承受天命后，把他的爵位从公降为侯，重又做了太子左卫率。 谢灵运经常丧失礼度，朝廷只是把他作为文学人物对待，不把实权性的官职给他。他认为自己的才能可以参掌重权，却不被赏

9、识，常常怀着愤懑和怨恨。庐陵王刘义真少年时候就喜欢文籍，和谢灵运感情异常诚恳。少帝即位，权力掌握在大臣手里，谢灵运制造矛盾，毁谤朝政，司徒徐羡之等人厌恨他，便把他调出京城去担任永嘉太守。郡中有名山名水，谢灵运平素非常爱好。出任太守既然很不得志，于是便肆意遨游，走遍了各县，常常超过十天或一月。对管理民众、听取诉讼的事，不再关心，所到之处就是以咏诗来寄托自己的心意。 在郡中呆了一整年，便称说有病，辞去职务，他的堂弟谢晦、谢曜、谢弘伟等都给他写信劝阻，不听。谢灵运的父亲和祖父都葬在始宁县，都有旧宅和别墅，于是便把户籍迁移到会稽，修缮和营造旧时的住处。依傍青山，靠近江水，可以尽享幽居的美妙。他与隐士王

10、弘之、孔淳之等以放荡为娱乐，有就此度完一生的志向。他每有一首诗传到京城，不论贵人贱人无不争着抄写，旦夕之间士人和平民都会传遍，名声惊动京城，他曾作山居赋，并且加有自注叙述这件事情。 文帝杀了徐羡之等人，征调他做秘书监，两次征召都没有前去。便让光禄大夫范泰给他写信敦促鼓励，才出来就任。让他在秘书阁书写遗缺的文字，又让他撰写晋书，粗略地立好了提纲，而书最后没有写成。不久调任侍中，奖赏和待遇都很丰厚。谢灵运的诗和书法都很独绝，每次文章作罢，就自己把它写下来，文帝称为二宝。既然自以为是名流，就应该参与朝政，但是只是被以文学的身份对待；常常陪同皇上宴饮，不过就是闲谈欣赏。王昙首、王华、殷景仁等人的名位素

11、来都不超过他，却都被赏识重用，心里很不平衡，于是常常声称有病而不上朝值班。开凿水池、设置园林、种植竹子、栽培果树，赋税徭役，不再去催促如期完成。出城游玩，有时远达一百六七十里，十几天不归。既没有上表，也不请假。皇上不愿意伤害大臣，委婉地暗示让他自己辞职。谢灵运上表陈说自己有病，赐给他假期东归。将要走的时候，又上书劝朝廷讨伐黄河以北。而游玩宴集，仍然夜以继日。又被御史中丞傅隆参奏免官，这一年，是元嘉五年（428） 谢灵运到了东部以后，和族弟谢惠连、东海人何长瑜、颍川人荀雍、泰山人羊璇之以文章互相欣赏聚会，共同进行山泽旅游，当时的人称他们为四友。谢惠连自幼就有奇才，不为他的父亲谢方明所知。谢灵运离

12、开永嘉回到始宁，当时谢方明为会稽太守，谢灵运去拜访谢方明，遇到了谢惠连，大加赏识。谢灵运的性格平时无所推重，只器重谢惠连，和他结为生死之交。当时何长瑜教谢惠连读书，也在郡内，谢灵运又以为是绝伦之才。他对谢方明说：“阿连有这样的才能和悟性，而您却当成平常的儿童对待，长瑜是当今的王粲，而您却用对下客的态度对待他。您既然不能礼遇贤士，应该把长瑜还给灵运。”便用车把他拉走了。荀雍字道雍，官做到员外散骑郎。羊璇之字曜.，担任临川内史，被司空竟陵王刘诞所赏识，刘诞失败后株连被杀。何长瑜的才气亚于谢惠连，而荀雍、羊璇之赶不上。临川王刘义庆搜集文士，何长瑜从国侍郎升到平西记室参军。曾经在江陵寄信给族人何勖，用

13、韵语来描述刘义庆州府中的官员说：“陆展染白发，欲以媚侧室，青青不解久，星星行复出。”像这样的有五六句。而轻薄少年于是加以扩展，凡是人士都成为题目，都加上苛苦的诗句，他们的这种文字非常流行。刘义庆大怒，报告了文帝，把他调任广州所统辖的曾城县令。后来刘义庆去世，朝中的士人都到府上去致哀，何勖对袁淑说：“何长瑜就可以回来了。”袁淑说：“封国中刚刚失去了皇族的英才，不应该就考虑流放人员。”庐陵王刘绍镇守寻阳，任命何长瑜为南中郎行参军，掌管书记工作。路上走到板桥，遇到暴风落水而死。 谢灵运凭借祖父的产业，生活的资本很丰厚，奴僮很多，旧时仆役几百人，凿山浚湖，工程不断。寻山攀岭，一定要登上幽僻高峻之处，岩

14、嶂几十重，无不全部走到。攀登常常穿着木屐，上山的时候就去掉它的前齿，下山的时候就去掉它的后齿。他曾从始宁南山伐树开路，直到临海，跟随的有几百人，临海太守王臔很吃惊，以为是山贼，最后知道是谢灵运才安下心来。谢灵运又邀请王臔继续前进，王臔不肯。谢灵运赠王臔诗说：“邦君难地山佥，旅客易山行。”在会稽也有众多的随从，惊动了全县。太守孟靑奉佛十分虔诚，而被谢灵运所轻视，他曾经对孟靑说：“要想得道必须具有天赋的慧业，丈人您升天肯定在我的前面，而成佛必然在我的后面。”孟靑对这话深为憎恨。谢灵运又与王弘之等人出去到千秋亭饮酒，赤裸着身体大声喊叫，孟靑深深感到不能忍受，写信向他们提出。谢灵运大怒说：“我们自己大

15、叫，跟痴人有什么关系？” 会稽东城有个回踵湖，谢灵运请求放水开为田地，文帝让州郡实行。这个湖离城郭很近，对于湖中的水产，百姓们感到很可惜，孟靑坚持不给。谢灵运得不到回踵湖，又请求把始宁的休山皇湖开为田地，孟靑又坚决不让。谢灵运说孟靑并不是打算有利于民众，而是顾虑决开湖水会害死水中许多生命，于是便用言论对他进行攻击。谢灵运与他便产生了矛盾。借着谢灵运的横行放肆，孟靑上表说他心有异志，发兵自己进行防守，并且上报朝廷。谢灵运骑马到宫中上表，自己陈述事情的原委。文帝知道他是被诬陷，并不降罪。也不想让他东归，任命为临川内史。 他在临川的游玩放浪，不异于在永嘉，被有关部门所纠弹。司徒派遣使者随州从事郑望生

16、拘捕了谢灵运。谢灵运兴兵叛逃，于是便有了造反的志向。他写诗说：“韩亡子房奋，秦帝鲁连耻，本自江海人，忠义感君子。”官兵追讨，捉住了他，送交给廷尉，廷尉论为斩刑。皇上爱他的才能，打算只是将他免官。彭城王刘义康坚持，认为不应宽恕。诏令说“谢玄功勋可比管仲，应该宽大处理他的后代，把死刑降为流放广州”。 后来秦郡的府将宋齐接受委派到了涂口，走到桃墟村，见有七个人离开大路聚在一起私语，怀疑不是平常的人，回去报告了郡县衙门，于是便派兵随宋齐突袭抓住了他们。其中一个人姓赵名钦，说“同村的薛道霜先前和谢灵运共事，薛道霜通过同村的成国告诉我说：谢灵运犯了事流放到广州，给钱让买弓箭刀盾等东西，让道霜邀合乡村中的强

17、壮男子，在三江口把他抢夺过来。如果能得志如愿，功劳是共同的。于是聚合同党，抢夺谢灵运，没有成功，等回来后非常饥饿，便在路上进行抢劫。”有关部门奏请逮捕了谢灵运，文帝诏令在广州处死示众。他在临死的时候作诗说：“龚胜无余生，李业有终尽，嵇公理既迫，霍生命已殒。”其中所说的袭胜、李业，就像前首诗所说的子房、鲁连的意思。当时是元嘉十年，年龄四十九岁。他所著的文章流传在世。 文化成就 录秘阁图书14582卷，另有佛经书籍438卷，分为1 645帙。比东晋李充所编晋元帝四部书目著录更为宏富。之后又根据秘阁图书，撰晋书未成。著有谢灵运集 谢灵运少即好学，博览群书，工诗善文。东晋末任记室参军。入宋，任永嘉太守

18、、待中、临川内史等职，常有怀才不遇之感，移居会稽后，放荡游玩，奴僮数百。宋文帝即位（424）任命他为秘书监，始不肯就任，经光禄大夫范泰的催促，于元嘉八年（431）就职，开始率人整理秘阁图书、补足旧文。在殷淳等目录学家的协助下，于元嘉八年（431）冬编撰出秘阁四部目录。 诗歌创作 景平元年(423)秋至元嘉三年(426)秋是第二次回乡隐居，长达三年。谢灵运赴永嘉任太守仅一年，“出守既不得志，遂肆意游遨，遍历诸县，动逾旬朔，民间听讼，不复关怀。所至辄哟诗咏，以致其意焉。在郡一周，称疾去职。”去职获准，买舟北上，欣然返回始宁。归途赋云：“践寒暑以推换，眷桑梓以缅邈，褫簪带于穷城，返巾褐于空谷。果归期

19、于愿言，获素于思乐。”实际上比他自己所预期的“挥手告乡曲，三载期归旋”(过始宁墅诗)是大大提前了。隐居期间，“修营别业，傍山带江，尽幽居之美，与隐士王弘之、孔淳之等放纵为娱，有终焉之志，作山居赋自注以言其事。“这期间创作诗文颇丰，今存有会吟行、田南树园激流植援、石壁立招提精舍、石壁精舍还湖中作、南楼中望所迟客、石门新营所住四面迥溪石濑茂林修竹、述祖德诗等诗篇。文章以阐述佛道思想为多，有与庐陵王义真笺、和范先禄祗洹像赞三首、和从弟惠连无量寿颂、维摩诘经中十譬八首，伤己赋、逸民赋、昙隆法师徕等”。从作品中反映，他的隐居生活安闲自适，投入颇深。 社会影响 开山水诗之首，影响了后人山水诗风。 谢灵运是

20、中国历史上伟大的诗人，是山水诗派创始人、第一个大量创作山水诗的诗人，诗与颜延之齐名，并称“颜谢”。其诗充满道法自然的精神，贯穿着一种清新自然恬静之韵味，一改魏晋以来晦涩的玄言诗之风。他的山水诗特点是：能把自己的感情贯注其中，但有些诗字句过于雕琢，描写冗长，用典、排偶不够自然。 谢灵运的诗意境新奇，辞章绚丽，影响深远。李白、杜甫、王维、孟浩然、韦应物、柳宗元诸大家，都曾取法于谢灵运。 谢灵运跟庐山东林寺的名僧慧远也有深交，尽管慧远比他大五十来岁，两人还是很投缘。慧远圆寂后，他特地写了一篇祭吊的名文庐山慧远法师诔，一时洛阳纸贵。 王勃在滕王阁序中“邺水朱华，光照临川之笔。”这里的“临川”指的就是谢

21、灵运。 所到之地 始宁县建置于汉顺帝永建四年(129)，废置于隋开皇九年(589)，其地为今浙江绍兴市上虞区南部，嵊州北部，县治曾在今嵊州三界附近。谢家在始宁有大片庄园，其范围基本上在古剡县境内。 谢灵运在始宁实际居住时间甚短，一生中只有六年。他自幼即“送钱塘杜明师治养之，十五方还都，故名客儿。王谢大族多为天师道信徒，灵运亦幼奉道教，后亦喜欢翻译佛法。谢灵运生后即寄养于钱塘，“初，钱塘杜师夜梦东南有人来人其馆，是夕，即灵运生于会稽(始宁)。旬日而父殁。其家以子孙难得，送录运于杜治养之。”杜家是信奉五斗米道的，此举总有借宗教之力祓除不祥之意。 十五岁至二十一岁(晋隆安三年至晋义熙元年，39940

22、5)由钱塘移京都建康乌衣巷，与王谢子弟共乌衣之游，文义相赏，度过他一段世家子弟富贵风流的生活。 二十一岁起入仕途，历任晋、宋两代琅琊王司马参军、刘毅记室参军、秘书丞、中书侍郎、黄门侍郎、永嘉太守、秘书监、临川内史等。中间两次还乡隐居。 始宁始终是谢灵运真正的故乡，是他一生向往和皈依之地。这里有他引为自豪的功熏卓著的祖旧之业，更有供他啸傲风月、陶然忘机的灵秀山川，还有足资养生的良田美池，丰厚产业。这是一片令他深深眷恋、时时怀念的土地。这里的人民对他也怀有同样深情，千百年来，地方志书记载其行迹和诗文，民间更广泛流传着他那脍炙人口的轶事。 谢灵运诞生后即离乡，后来两次回乡。第一次返回故乡已经卅八岁。

23、宋永初三年(422)五月，宋武帝刘裕卒，太子刘义符即位，是为少帝。谢灵运等受到当朝权臣徐羡之、傅亮等排挤，离京出守永嘉。同年七月，离京往永嘉途中曾枉道回始宁小住。七月廿日抵始宁，逗留数天，即折回钱塘，经富春、桐庐、七里濑，再折回南至东阳郡长山(今金华市)，然后陆行抵青田溪，再乘船至永嘉，已是八月十二日。他的行踪有本人诗作可证。这次枉道而行说明当时会稽与临海两郡之间陆路难通。这次回乡，时间很短，不能说是隐居。 人物评价 钱钟书以为谢客“每以矜持矫揉之语，道萧散逍遥之致，词气与词意，苦相乖违。圆海（阮大铖）况而愈下。” 毛泽东阅读谢灵运登池上楼一诗，批注说：“通篇矛盾。进德智所拙，退耕力不任，见矛

24、盾所在。”进而总结评点谢灵运的一生：“此人一辈子矛盾着。想做大官而不能，进德智所拙也。做林下封君，又不愿意。一辈子生活在这个矛盾之中。晚节造反，矛盾达于极点。作为诗家，毛泽东在欣赏谢灵运诗歌的同时，也自有理性评价，并且一出言便把谢诗放到中国诗史发展的长河中来看待。毛泽东晚年多次评论谢灵运在开创中国山水诗题材方面的贡献。他认为，山水诗的出现和蔚为大观，是文学史上的一件大事。如果没有魏晋南北朝人开辟的山水诗园地，没有谢灵运开创的山水诗派，唐人的山水诗就不一定能如此迅速地成熟并登峰造极。就此一点，谢灵运也是“功莫大焉”！毛泽东论诗，不光从自己的欣赏感受出发，也自有其诗家见识。 历代评价 谢灵运山水诗

25、多集中笔墨于客观山水本身的精描细摹,往往末尾缀以说理议论,极少明显见出作者的主观感情,因而招致“寡情”之讥。 梁萧子显南齐书文学传论批评当时文坛“酷不人情”之弊,说是源自谢灵运的影响。 清潘德舆养一斋诗话说,谢诗“芜累寡情处甚多”。 喻文葵考田诗话云:“情真语挚,不愧古人立言,陶诗之所以独有千古,非三谢之所能及在此。”也是批评谢灵运诗不如陶渊明诗有“真情”。 野史传说 谢灵运对诗鲤鱼精 景宁的沐鹤溪边有“浣纱潭”三个大字，下署“永嘉太守康乐公谢灵运题。”东晋的大诗人怎会跑到这山乡僻壤的水潭边呢？有一个有趣的传说。 东晋年间，谢灵运受命任为永嘉太守，这日，他来到沐鹤溪畔，只见波清水碧，风景如画。

26、他诗兴大发，正想吟上几句，忽见前面垂柳下，有两位红衣姑娘在水边浣纱，轻轻的笑语顺风传来。谢灵运舍舟登岸，向两位姑娘走去。 两位姑娘忽然见一个陌生人走到身边，立即收起笑语，低头不作声。谢灵运心想，我何不来个投石问路，试试两位姑娘的才气，就清了清喉咙，随口吟到： 浣纱谁家女，香汗湿新服。对人默无言，何事甘辛苦？ 两位姑娘听了，并不作答，只是抬起头来对谢灵运淡淡一笑。哎哟，姑娘真美，笑得更美。谢灵运眼前一亮，正待上前再搭话，谁知两位姑娘提起竹篮，顺溪岸跑了。谢灵运跟着沿溪而下，来到一个深水潭边，见两个姑娘放下竹篮，双双俯身浣纱。谢灵运心想：好傲气的村姑，你们不理睬我，我偏要戏弄一番，看你俩开口不开口

27、？于是又走到两位姑娘身旁，扬声吟道： 我是谢康乐，一箭射双鹤。试问浣纱女，箭从何处落？ 吟罢，只听见两位姑娘“吃吃”一笑，随即异口同声回吟道： 妾本潭中鲤，偶尔滩头嬉。嬉罢自返潭，萍踪何处觅？ 吟声刚落，两位姑娘双双挽着手，纵身跃入碧波深潭中去，潭水溅起一阵水花，随即又平静如镜，仔细看时，只见碧波中游着两尾红鲤鱼，它们朝谢灵运将头点晃三下，尾巴摇摆三下，双双潜入水底去了。 谢灵运见姑娘双跃潭，大吃一惊，后见双红鲤对他点头摇尾，又仔细体味姑娘回吟的诗句，不由又惊喜又惋惜，对着丘潭长长叹了一口气，而后取出笔墨，在深水潭旁题了“浣纱潭”三个字。自此，民间就传开了谢灵运对诗鲤鱼精的故事。谢灵运题字的“

28、浣纱潭”，人们也称为鲤鱼潭。沐鹤溪的上游，也被称为浣纱溪。 才高八斗 谢灵运的诗，大都描写会（kui）稽、永嘉、庐山等地的山水名胜，善于刻画自然景物，开创了文学史上的山水诗一派。他写的诗艺术性很强，尤其注意形式美，很受文人雅士的喜爱。诗篇一传出来，人们就竞相抄录，流传很广。宋文帝很赏识他的文学才能，特地将他召回京都任职，并把他的诗作和书法称为“二宝”，常常要他边侍宴，边写诗作文。一直自命不凡的谢灵运受到这种礼遇后，更加狂妄自大。根据释常谈记载：有一次，谢灵运一边喝酒一边自夸道：“魏晋以来，天下的文学之才共有一石（一种容量单位，一石等于十斗），其中曹子建（即曹植）独占八斗，我得一斗，天下其他的人

29、共分一斗。”谢灵运说曹子建才高八斗主要应该是谢灵运比较崇拜曹子建，尤其是那篇洛神名赋，当然夸张的成分是很大的。谢灵运说这话一方面高抬了曹植，另一方面又未免有自谦之词，其实他的文学才华与成就，并不在曹植之下。 入朝被诬 刘义隆即位后，政局起了变化，谢灵运的政敌徐羡之、傅亮先后伏诛。元嘉三年(426)三月，太祖征为秘书监，“再召不起，上使光禄大夫范泰与灵运书敦奖之，乃出就职。”这才离乡北上，经丹徒，谒庐陵王墓，再进京任职，时间为元嘉三年秋。“既至，文帝(即太祖刘义隆)唯以文义见接，每侍上宴，谈赏而已灵运意不平，多称疾不朝直出郭游行，或一日百六七十里，经旬不归，既无表闻，又不请急，上不欲伤大臣，讽旨

30、令自解。灵运上表陈疾，上赐假东归。元嘉五年(428)春至八年(431)春，灵运第二次回始宁隐居，也是三年。“灵运既东归，与族弟惠连、东海何长瑜、颖川荀雍、泰山羊浚之以文章赏会，共为山泽之游，时人谓之四友。这时期主要作品有入东道路、登临海峤初发强中、酬从弟惠连，登石门最高顶、石门岩上宿等。这次回乡，谢与会稽太守孟顗不和直至发生冲突。“孟事佛精恳，而为灵运所轻。尝谓顗日：得道应需慧业，丈人升天当在灵运前，成佛必在灵运后。顗深恨此言。”“会稽东郭有回踵湖，灵运求决以为田，太祖令州郡履行，此湖去郭近，水物所出百姓惜之，顗坚守不与。灵运既不得回踵，又求始宁坯嶂湖为田，岩又固执。灵运谓顗非存利民，正虑决湖

31、多害生命，言论毁伤之，与顗遂构仇隙。”于是顗一而上疏文帝(即太祖)，谓灵运有“异志”，一面如临大敌，发兵自防。灵运获知，急驰京都，上表文帝自辩。文帝知其被诬，不加罪，也没让他回始宁。灵运暂住京中，元嘉八年(431)冬被派往临川任内史。从此，灵运再也没有回过故乡。 扩建始宁庄园 始宁庄园为谢家几代经营所成。今绍兴上虞区上浦乡东山有谢安(玄从叔)故居及墓葬，山顶有国庆院、谢公调马路、白云明月二堂。谢玄、谢瑍在始宁有故宅及墅。今嵊州东北江东乡、幸福乡之间有车骑山。“晋车骑将军谢玄为会稽内史，尝于此山立楼居止，后人因以为名。据郦道元水经注载：“崤山东北太康湖，晋车骑将军谢玄旧居所在。右滨长江，左傍连山

32、，平陵修通，澄湖远镜，于江曲起楼，楼侧悉是桐梓，森耸可爱，居民号为桐亭楼。楼两而临江，尽升眺之趣。舟人渔子，泛滥满焉。湖中筑路，东出趋山，路甚平直。山有三精舍，高甍凌云，垂檐带空，俯眺平林，烟杳在下。江有琵琶圻，临江有石床，名钓鱼台。” 始宁庄园基本格局早已形成：自北而南沿曹娥江傍山依水而进，占有大片田园山泽。谢灵运在继承祖业基础上又扩大了始宁庄园，增加了不少建筑物。山居赋及谢本人的诗篇中对此有具体描述。但由于千年来地貌变迁，江流移动，加上当时地名指称不明确。今天要完全搞清楚庄园范围和建筑布局已很困难。现根据顾绍柏先生研究心得和实地考察作一简介。 始宁庄园范围大体上北起今上虞上浦东山，当时又名

33、旧山、北山，南达嵊县崤浦仙岩一带，南北绵延约40里，中有曹娥江剡溪(当时也称浦阳江)流贯，两岸河谷地带有一片积水沼泽区，中间分布着汀洲小丘。系太康湖堙废后形成，当时又名大小巫湖。嵊山在江东，嚼山在江西，两山相距不远，当时又泛称南山盖与北山相时而言。庄园东西距离宽狭不一，约1020里。谢灵运归隐期问新增加建筑物主要以下数处： 始宁别业：即谢灵运别墅，在谢安故居东山之西一里，即西庄。景平二年(424)，灵运回乡隐居时，修营别业，尽幽居之美，纵山水之乐，屏尘世之忧，即指此。 石壁精舍：在石壁山，为东山之一峰，立精舍接待四方过往僧人，昙隆、法流二法师来东山即居此。谢作有石壁立招提精舍诗。 田南园林：在

34、东山旧居以南，确址难考，有诗田南树园激流植援，写庄园向南发展，其事当在筑石壁精舍后，建南山新居前。南山新居：在今嵊州城区西北崞山，石门山一带，系灵运新增卜居之地。诗中多次提到“石门新居南楼”应包含在南山新居范围内。 经营始宁庄园主要在第一次回乡隐居期问。他确实是想认真做一辈子隐士的。谢经历二十年左右坎坷的仕途生活后，年近四十回乡隐居，前尘影事，颇似噩梦。他是带着失败的伤痕从政治斗争的漩涡中走出来的，加上他的本性和当时的文化氛围，使他深悟“准丘园是归宿，唯隐中有乐趣15的道理；始宁也确实可算是他理想的安身之命之处。这个时期他踏遍了始宁的山山水水，结交的是隐者、道士、僧人；“见柱下之经，睹濠上之篇

35、”，更坚定他皈依佛道、超脱尘世、远离政治的人生信念。谢的退隐确与“身在江湖，心存魏阙”者不同。他所增加的筑构大都较简陋，”云初经略，躬自履行，备诸苦辛也。罄其浅短，无假于龟筮，贫者既不以丽为美，所以即安茅茨而已。是以谢效郭而殊城傍。然清虚寂寞，实是得道之所也。这与谢玄在车骑山筑桐亭楼气魄就很不一样了。 袭封康乐公 行前取万载县志一观，内称：“在吴之头楚之尾，山高水清，禾谷丰硕。地势隐然，负山带江。山水清隩（音，y，本义为河岸弯曲的地方），风气厚密万，岩邑也，其山山聿山卒而嵯峨，其水萦纡而绿波。域内奇观，必曰山水。万载地虽僻处，而层峰叠嶂，锦浪纹波，胜致幽景，亦足供高士名流游览栖隐。且灵气所钟，

36、代有哲人。”可见万载不仅是五谷丰腴之乡，且是环境清幽生态极好的人杰地灵之地。三国东吴大帝黄武年间（222229年），万载开始单独设县，当时叫阳乐县，县治设如今该县的罗城镇。西晋武帝太康元年（280年），阳乐县改名为康乐县，由此与谢氏家族发生了紧密的联系。382年，前秦皇帝苻坚统一了中国北方，次年率九十余万军队南下灭东晋。秦军前锋为二十五万人，由苻坚之弟苻融率领，很快攻下寿阳（今安徽寿县）。东晋以谢安（谢玄叔父）之弟谢石为征讨大都督，以谢玄（谢灵运之祖父）为前锋都督，在淝水一役中，以少胜多，击败了不可一世的苻融军，立下赫赫战功。谢玄因此而加都督徐、兖、青、冀、幽等州，封康乐公，食邑二千户。谢玄生

37、有两个儿子，长子谢瑍，幼子谢琼。谢瑍天性迟钝，26岁便夭亡了，但却生了四个儿子，依次为谢公仁、谢公孝、谢公信、谢公义。谢公义，字灵运，为谢瑍幼子，生于晋孝武帝太元十年（公元385年），长得灵秀漂亮，聪明好学，谢玄视之若掌上明珠，曾感叹说：“我生了谢瑍，他很笨，但他却生出了灵运这样聪明的儿子！”谢灵运4岁时，祖父病重，临死前谆谆嘱咐家人一定要把灵运带好，培养成才。公元393年，谢灵运八岁时袭承康乐公，世称谢康乐，仍然食邑二千户。由于谢灵运食封康乐，在万载县的影响可谓深远，成为历代妇孺皆知的人物。该县谢姓百姓对他更是有口皆碑，言必谈谢公康乐侯，并以此为荣耀。不仅如此，该县历代文人雅士及至县衙都十分敬重谢灵运，据县志记载，元至正七年（1347年），由僧人片云募款，邑人龙王向在该县东北十里名丁田的地