岳麓版高中历史必修三第4课宋明理学教学设计

1、第4课宋明理学教学设计教学目标辨证思维能力并形成对传统文化批判继承的意识。过程与方法设问式的教学方法,通过师生之间的互动设问，不断的将问题引向深入充分运用课文中党家村的乡土资源材料及课后的解析与探究中的材料,提炼其观点,理解宋 明理学的内容，比较程朱理学和陆王心学的异同。以生活来疋进历史，以身边浅显的生活经历来破解理学深奥复杂的理论,让学生来参与其 中。理学的影响则采取与学生相关的材料进行论述，引导学生感悟历史。情感态度和价值观通过对宋明理学及其代表人物相关知识的学习，学生进一步加深对中华民族精深,源远流长 的思想文化的理解,增强民族自信心和自豪感。初步形成对国家民族的历史使命感和社会责任感,

2、培养学生的爱国主义情感,树立为社会服 务的远大理想。理学对中华民族的价值观,思维方式有极大的影响,是传统文化的重要组成部分。学情分析【学情分析】高二文科班,学生具备一泄的基础知识,有一定理解能力,学生学习的积极与主动性较强。高 二政治课已经开始学哲学部分。经过前几节的学习，对儒学的发展有了相当的理解。高二（文科）的大部分学生学习不够主动,还停留在单纯记笔记的阶段,没有具备真正深入的 历史思维和分析能力，上课时不爱独立回答问题。知识储备量不大,具备一左的归纳整理能 力。据此应从两方而进行调节。一方而是心理的调节，用舒缓的、富于感召力的话语来鼓励 学生的参与,对已经参与的学生要及时给予积极的评价；

3、另一方而是设汁合适的探究题，引导 学生思维。学生已经比较习惯小组合作探究的学习方式,既有组内成员的交流，也有不同组 別之间的探讨,具有良性的竞争气氛。教师应适时引导学生发挥自己的主动意识,形成自己 的独立见解;指导他们学会如何与其他不同意见的人进行交流。从历史中汲取营养,养成“健康的情感和高尚的情操,弘扬民族精神,进一步提高人文素养， 形成正确的世界观、人生观和价值观”，因此,在教学中充分利用生活中的例子引导学生学 以致用。重点难点【教学重点】掌握程朱理学和陆王心学的基本内容。突破方法:运用自主学习和材料分析的方法进行【教学难点】理解理学和心学的思想内涵;正确评价程朱理学和陆王心学的历史地位。

4、突破方法:运用合作探究和材料分析的方法进行教学过程【教学过程】【导入】（3分钟）师：大家知道神雕侠侣讲述的是什么时候的故事？请同学们观看神雕侠侣视频思 考：为什么大家都反对杨过和小龙女的美好姻缘？生：答师：杨过和小龙女的美好姻缘不被看好是因为当时的世人认为他们违背了儒家伦理逍徳， 他们的做法“天理难容”。什么是天理？宋明时期儒家思想有哪些新的发展？今天就让我 们共同走进第4课宋明理学来理解和感悟。【设计意图】运用影视中同学们比较熟悉的杨过和小龙女两个人物的故事引发学生的学 习兴趣并对理学影响的反思做好铺垫。【讲授新课】师：什么是理学？ 理学是一种既贯通宇宙自然和人生命运，又继承孔孟正宗，并能治

5、理 国家的新儒学。请问它新在什么地方？同学们从理学的概念不难看出它提及的宇宙自然符 合道家思想：人生命运符合佛家思想；继承孔孟正宗符合儒家思想，其创立的目的在于治 理国家。理学为什么会融合佛、道的思想？让我们来探求理学之源。【设计意图】教师讲述概念，并对槪念进行深入分析旨在引导学生理性看待理学的同时引 出宋明理学产生的背景。一、挑战与机遇一一探求理学之源（5分钟）1、魏晋南北朝时期一一儒家思想而临危机展示材料： 千里莺啼绿映红，水村山郭洒旗 风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。杜牧江南春 道教圣地一一武当山古建筑群（1994年12月15日入选世界遗产 名录），现存4座道教宫殿、2座宫殿遗址、2

6、座道观及大量神祠、岩庙。 设问：以上 材料反映了什么样的社会现象？生：答师：魏晋时期国家分裂，战乱不休，人民生活动荡不安，需要从宗教中寻找心理安慰。佛、道的传播不仅顺应了普通人心理的需求，而且有利于统治者维护统治。2、厲宋时期一一三教合一师：唐宋乃至后代，三教合一”的潮流弥漫到社会生活的各 个领域。明丁云鹏绘制的三教图绘佛、道、儒三教的创始人释迦牟尼、老子、孔子三 人于一图之中，似正在辩经论道，画中释氏跌坐于菩提树下成为画而主体，老子坐于蒲草 之上，与一身士大夫装束的孔子相对。很多同学都去过泰山，不知是否留意过红门宫，它 的东院是佛教弥勒院，西院是道教元君庙，而正中则儒家盛景孔子登临处。佛、儒

7、、道三 教就这样汇聚在这方寸之地。设问：在我们最为熟悉的孙悟空身上，大家能否找出三教 合一的痕迹？生：答师：西天取经本身就是佛教故事。孙悟空却是逍教出身，七十二变就是向逍家师傅学的。 孙悟空遇到困难就向各路神灵救援，这里面即有佛教的观音菩萨，又有道教的太上老君。 至于儒家，在西天取经路中伸张正义的浩然之气，唐僧舍生取义的精神，还有孙悟空本 领再大也跳不出如来佛的手心”的等级观念，都有儒家思想的痕迹。3、儒家学者改造儒家思想而对儒学出现的危机，儒家学者积极改造儒家思想，在農容并 蓄中自我更新，理学应运而生。【设计意图】 通过展示史料、图片，运用设问层层深入，引发学生思考，进而分析理学 产生的背景

8、：运用生活中同学们比较熟悉的孙悟空的分析激发学生的学习兴趣。二、传承与创新一一走进党家村探秘理学之路（17分钟）1、程朱理学师：陕西韩城党家村125座明淸时期的四合院结构，祠堂、文星阁、节孝牌等，浓厚的反 映了党家村人耕读传家的儒家思想传统。通过“格物致知”的途径以及知行合一”的认 识方法，达到对儒家所谓“道”的认识，门匾上“耕读传家”、“忠孝”等思想内容，无 不说明着与儒家理学思想的联系。现在，就让我们一起走进党家村来探寻宋明理学的足 迹。 党家村的地标建筑“文星阁” 一层门额题“文星阁”三字，大家先看门外的对联：“配地配天洋洋圣道超千古：在左在右耀耀神灵保万民。”其中的寓意是什么？ 很好！

9、 他们希望神灵保万民，大家再看这些供奉的神灵有哪些？阁内供奉着孔子及其弟子的牌 位：大儒朱熹夫子牌位：程颖、程颐夫子牌位；张载夫子牌位：文昌帝牌位；曲星塑像。 这些神灵中有不少理学家的代表人物，宋明理学包括程朱理学和陆王心学。程朱理学代表 人物是程颜和程颐兄弟以及朱熹。陆王心学的代表人物是陆九渊和王守仁。程朱理学的 基本内容是什么？请同学们依据下列材料分析程朱理学的基本内容。【自主学习】 天理是宇宙万物的本原，万物只是一个天理，主张先有理而后有物。程颠、程颐宇宙之间，一理而已。天得之而为天，地得之而为地。而凡生于天地之 间者，又各得之以为性，苴张之为三纲，其纪之为五常。盖皆此理之流行，无所适而

10、不 在。摘自朱文公文集卷十七生：师：程朱理学的宇宙观：理”是世界的本原,是天下万物都要遵循的普遍原则。社 会一一儒家伦理道徳：人一一人性。 “天理人欲，不容并立”，“天理存则人欲亡，人 欲胜则天理灭”。学习和修养的目的就是“遏人欲而存天理”。一一朱熹生： 师：程朱理学的道徳观：存天理火人欲。程朱理学从哲学高度论证专制统治和君臣 父子等级秩序的合理性。它所说的天理是人性，人性是正当的，但人欲就是超出人性的过 分的欲望，所以要存天理火人欲。 饿死事小，失节事大”，这句话是程颐首先提出来 的，说寡妇再嫁就是失节。朱熹后来引用了这句话，英实朱熹的本来目的是鼓励读书人要 守节，鼓励大家要做一个顶天立地的

11、大丈夫，要有气节。但后来的理学家却曲解了朱熹的 意思，从朱元璋开始要求寡妇不能再嫁才立的贞肖牌坊。这就是程朱理学的消极影响之一 扼杀人性，淸朝有一位学者戴箴，是这么抨击理学的，酷吏以法杀人，后儒以理杀 人。”理学的思想不仅停留在理论性研究的层面，而且通过通俗的方式传播到民间。它把对 道徳的追求渗透到百姓心中，也以超出人性的道徳枷锁的朿缚、毒害着国人精神的同时也 塑造着中华民族性格特征；强调人的社会责任和历史使命：凸显人性的庄严。 党家村家 训内容多选自朱子家训和菜根谈。老祖辈把一些为人之道、处事之理、养性之 规、修身之法刻在墙上，教训子孙后代如何为人处事、待人接物。 展示材料： “忠厚 传家，

12、诗书继世”党家人重教兴学，成绩显著。据统计，从淸道光至光绪六十年间，村上 中了五个举人，一个拔贡；民国期间有各类大学及军校毕业生近三十人：1954年，陕四省 状元党治国被淸华大学录取。从这些数据中我们不仅能看到党家人的重教兴学，更能体 现出程朱理学中的方法论。 展示材料： 上而无极太极，下而至于一草、一木、一昆虫 之微，亦各有理。一书不读，则阙了一书道理：一事不穷，则阙了一事道理；一物不格， 则阙了一物道理。须着逐一件与它理会过。摘自朱子语类卷十五方法论：主张通过“格物致知”的方法，把握。 “格物致知”怎么理解？ “格”是 接触、研究，“格物”是接触研究事物，“致”是获得，“致知”就是获得知识

13、。连起来 的意思就是通过对事物的接触、研究、考察，从而得到对事物规律的认识，得到理。【设计意图】国绕朱熹及其言论设计自主学习旨在培养学生分析和理解材料的能力，树 立 “论从史出，史由证来”的历史学习观念；通过寻访党家村明淸建筑中体现的理学思 想，展示相关图片和史料引领学生理解朱熹的理学思想以及朱熹在理学发展史中的地位。2、陆王心学师：父父子子之孝为社会秩序的起点，有了它就会很自然地延伸到君君臣臣之忠。从元朝 开始朱熹的四书章句集注成为科举考试的内容，明代承袭这一作法，这就确泄了程朱 理学在思想界的统治地位。就在程朱理学髙高在上的时候，有人向它发起了挑战。以陆九 渊为代表的心学诞生。 展示材料：

14、 陆九渊(1139-1192),号象山先生，字子静。南宋 著名哲学家、教冇家。与当时著名的理学家朱熹齐名，史称朱陆”。 王守仁(1472 1529),汉族，浙江余姚人。因他曾在余姚阳明洞天结庐，自号阳明子，故被学者称为阳 明先生。明代著名的思想家、哲学家、文学家和军事家。陆王心学之集大成者，非但精通 儒家、佛家、道家，而且能够统军征战，是中国历史上罕见的全能大儒。苴学术思想在中 国、日本、朝鲜半岛以及东南亚国家乃至全球都有重要而深远的影响。王阳明在历史上 的影响很大，有人：大明王朝三百年，只岀阳明一人。立徳、立言、立功皆居冠顶，单人 平泄宁王叛乱，千古无出其右者。 孙中山、毛泽东、蒋介石、曾国

15、藩、张居正等一致推 崇。 研读蒋介石日记，发现蒋介石一生中最大的偶像是王阳明。阅读王阳明，令蒋 介石手之舞之，足之蹈之”。 日本“明治维新”的先驱在中国明代找到了他们唯一的 精神领袖一一王阳明。哈佛大学教授杜维明先生预言，21世纪将是王阳明的世纪。【自主学习】 依据材料分析陆王心学的基本内容。 宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。心 皆是理，心即理也。陆九渊一次，王阳明和朋友赏风景，朋友指着山岩中美丽的花树说，它们自生自 长，与人心感觉并无关系，你认为呢？王阳明说：你来看此花树，它才存在。你不来时， 它并不存在。“良知”就是孟子所谓的是非之心”，是人人都有的，就是人固有的善性，它就是理。人天生具有良知

16、，因此天理就在自己心中，只要克服私欲、回复良知就能 成为圣贤。王阳明 陆九渊的思想： 世界观：心”就是“理”，心是天地万物的本原。 方 法论：“发明本心”以求理，求理就是进行内心反省。王守仁的思想： 世界观：心即 理、心外无物。 方法论：致良知：知行合一。师：心学虽然有利于适徳修养的提升，但却忽略了对客观知识的学习。王守仁提出致良 知”，认为良知就是本心，就是天理。人天生具有良知，只要克服私欲、回复良知就能成 为圣贤。他的这种说法会增强每个人加强道徳修养的信心和主动性。王守仁还多次参加領 压农民起义，在这期间他说了这样一句话：“破山中贼易，破心中贼难。”王守仁当时说 这句话的意思是镇压农民起义

17、容易，但要控制人民的思想难，应该加强对思想的控制。【设计意图】运用自主学习、设问探究等形式引导学生由浅入深来理解陆王心学的主要 内容，培养学生多角度思考和理解问题，并为后而评价理学做好了铺垫。三、糟粕与精华一一走进党家村探寻理学之果(10分钟) 理学发展到心学对人们的思想 产生了深远的影响，让我们再次走进党家村来探寻理学之果。首先我们来看一下党家祠 堂。党家祖祠建于1699年。祠堂是一个宗族的权力中心，也是祭拜祖先的地方。男孩16岁入 丁，才有资格来祭祖。女人是不能随便进入的，在封建社会，祭祖是圣洁的活动，女人进 入是大忌讳。 祠堂门正上方挂着的“钦点翰林”这块牌愿，是光绪皇帝赐给进士党蒙 的

18、。党蒙是党姓第17代子孙，他先后任过云南知府、刑部尚书等职务。把这块牌匾挂在祠 堂门前，一是为了光宗耀祖；二层为了勉励子孙后代向祖先学习，考取功划。祠堂门前立 着的两根带斗圆柱，叫做旗杆斗子，是有功名人家的一种荣耀和标志。一个斗子代表举 人，两个斗子代表进士。斗子外囤的图案像中国古代的钱币，内方外圆，意思是说做人做 载物；南开大学：允公允能 日新月异： 四川大学：精韧不怠 日近有功： 南京大 学：诚朴雄伟 励学敦行； 山东大学：气有浩然 学无止境。 这些校训中无不渗 透着浓浓的理学气息。今天，在这样一个多元文化交相碰撞的时刻，宋明理学再一次站在 我们而前。不，其实它一直伴随在我们的身边。 展示： 黄宏显：陕西助人为乐道徳模 范：“全国孝老爱亲最美家庭”，这些来自生活中的感动用他们的实际行动书写着理 学传递给我们的淡淡淸香。【设汁意图】运用生活中传递的正能量来分析和展示宋明理学的精华在当今社会 的弘扬和发展，引导学生正确看待宋明理学。【课堂小结】（3分钟）宋明理学从伦理道徳依据哲学观点提出天理，对天理的理 解又分为程朱理学和陆王心学，规范人们的行为，最终服务于社会。宋明理学用儒家伦理 道徳维护统治，约朿人的行为，服务社会。程朱理学是中国哲学史上的里程碑。审视理 学那历尽数百年沧桑的躯体，我们看到了无数在礼教压制下