学习《文化苦旅》读后感精选5篇800字

1、学习文化苦旅读后感精选5篇800字 暮色四合，喧哗的一切复于安静。悄悄的夜里，最好莫过于读书了。一盏孤灯，一杯浓茶，摆上余秋雨的游记散文集文化苦旅，细细品位起来。下面我为大家收集整理了“文化苦旅读后感800字”，欢迎阅读与借鉴! 文化苦旅读后感800字1 读万卷书行万里路，读了文化苦旅这本书，我感受最深，也是最大的,作为一名训练工在读完这本书后也从中找出了丝许的感觉。 余秋雨先生从九三年开头从上海戏剧学院辞职后，便渐渐地行走在青史曾经驻足的角角落落。用他独具的慧眼和感悟纂写着一段段亲身感悟。或许作为我们是没有这样的机会去尝试这样的一种体会，这种苦行僧般的高尚，我们只是以另一种特别的方式在传承着

2、这样一种精神。 读文化苦旅，是读行走的哲学。在游历山水之间，去感悟出一些人生的真谛。我们去到了某一个地方参观旅游，总是会不自觉地回想那里发生过的一切，曾经在我们所站的这个地方有谁走过，又发生过的什么样的历史大事呢，又是谁在这里修建的呢，修建的目的又是什么呢等等。就在这样的一瞬间里，那全部的一切都会很自然浑沌地交融在一起，历史的沧桑感与人生的沧桑感便会油然而升，历史古迹所隐藏着的精神与文化重燃而生，使参观者都似乎亲身经受过了一般。那我们的教书育人又何尝不是如此，在日常的教学过程中，我们与同学们做着不同的互动，在同他们的沟通中，我感觉到他们对学问的渴望，此时作为一名训练工我感觉自己是无比的骄傲。我

3、们在悄悄耕耘的同时，看到同学们欢乐成长，在学问的海洋中畅快的游历着，我感觉到无比欣慰，感觉我们的付出都是值得的。 读文化苦旅并不是在观赏山水风景，而是在对历史的沧桑的一种回顾，叹息和哀伤，也是对人生的一种激励。一次次的漂泊旅程，都是在增长我们的才智，洗涤着我们的心灵。这一次又一次的跋涉又能让我们得到一种启迪，一种精神的寄予。文化的传承，历史的见证在这里留下了最真实的写照。岁月的消逝，让历史的沧桑在人们的记忆中早已经是越磨越淡，慢慢地淡出人们的生活圈子，时间磨损了最值得深藏的记忆，或许也只有当我们身临其境的那一刻才能将这些诠释出来。教学的过程中，我们同样也会遇到这样那样的难题，教学是一种十年如一

4、日的工作，孜孜不倦，我们看不到呐喊声，没有欢呼声，更加没有掌声。同学是学习的仆人，是进展的主体。老师面对的是同学的将来，而不是个人眼前的荣誉和利益，要立足于同学的成长。因此教书育人不行急功近利，需从大处着眼。更不能因长期以来受应试训练理念的影响而习惯于只看眼前，不顾将来，以剥夺同学共性为代价换取老师的师道尊严，以牺牲同学的学习爱好为代价，过分苛求同学的成果，换取临时的高分。教学的工作任重而道远。 读着文化苦旅，让我慢慢地明白了许多东西。我想，读一本书除了能够获得理性和学问的收获之外，最大的享受可能是那种喜悦，有所思有所悟的那种喜悦。读文化苦旅并不是一件舒心的事，由于需要用全部的心去感悟。但是读

5、着读着，便会有所收获。如同在教学的过程中我们可以清晰的发觉同学的成长和进展有其阶段性，不能强求全都，更加无法整齐划一。而真正能够给同学以宏大启迪和深刻影响的往往是一些训练的细节。要知道同学们真正的想要的是什么，想听的是什么，感爱好的是什么，然后引导同学自读、自悟。发觉同学的闪光点，赐予准时的表扬，真诚地赏识他们。在教学的过程中，老师仅仅有责任心还是不够的，变单纯的“责任”为丰富的“情感”，才是真正的关键之所在。这些是我在读完文化苦旅后的所思，所想，所感。 文化苦旅读后感800字2 在广褒的中华大地上，漂泊流浪的余秋雨先生越过山盘水座，踏雪飞鸿，在文化的苦苦旅途中回归于历史的冷漠，理性的严峻，一

6、种苦涩后的回味，一种焦虑后的会心，一种冥思后的放松，一种苍老后的年轻，一种文字激扬的大气，一场细致精致气可吞天下的深刻评述。这便是文化苦旅。这便是文化的苦旅。 大漠的荒芜，黄河文明的盛衰，清丽凄迷的江南文化和世态人情，风情万种的古城风貌与历史渊流，余秋雨先生在心灵的旅途，以一位文化学者精准独特的视角，凭借丰富的文化感悟力与艺术表现力，再现了匿藏于时间底端的深刻思索，开展了一场山水风物与历史精灵的远距对话。壮哉!奇哉!妙哉! 是山水将文化的溶解，抑或是文化对山水的诗话?或是山水与文化的天地契合?在看似平常的风景名胜之中，隐藏的历史与内涵，涵盖的文化与肤浅，在秋雨先生笔下，点点滴滴，猛的，全都滴成

7、一团，如一股急流，把人震撼，感耶!叹耶!撼耶! 西方一位哲人说过：“只有饱经沧桑的老人才会领悟真正的人生哲理。”余秋雨对于文化的经典评论便是他沧桑后博发而出的哲思。苏东坡三十七岁便自称“老头”，他颇有苏东坡“老夫聊发少年狂”的那种放达。放达于山水世界，放达于文化天堂。他曾说他常伫立，于观看自然与人交际境界中去思索前人的情感，在源远流长、博大精深的文明史中，余秋雨先生将犀利的笔触直接伸向历史，伸向人文，他勇于批判历史，针砭时弊;他敢于发表见解，针针见血，这真是文化苦旅不同于其他散文之处，这正是文化苦旅长期不泯的精神所在。对于灵魂与精神的刻画，犹记得莫高窟里那位无知道士的愚蠢行径，犹记得长江入海口

8、那个特别群落一上海人的精明傲慢与能说会道。正是对于不被大众看到的内涵的深度挖掘，正是对于.形态的方方面面的反映与体现，成就了这部书的魅力与价值。 在山水解读历史，在历史中解读文化，在文化中看透山水，让自己的心灵也受到文化的熏染，精神的洗礼，这便是我读文化苦旅获得的最剧烈的感受。或许，我还未完全领悟的深意。或许，我还未真正读透这本书的内涵。然而，文化苦旅一起苦苦的悲怆奏响了时代的绝响，警世亦憾人! 品一杯香茗，读一本好书，文化苦旅，值得一读! 文化苦旅读后感800字3 当无知的道士将文物低价转卖，当他用苍白的石灰将那精致婀娜的天仙雕像刷平，你痛心疾首，你说你，好恨。可是，你又能怎么样呢?假如给你

9、一个机会，让你穿越时空，拦住他运输的车马，让你耸立于石灰前，你又能干些什么呢?阻挡?阻挡以后呢?你该怎样处理这些文物珍宝呢?这时，你所能做的，仅仅是吼一句：“我好恨!”任大漠的风沙刺痛你抖动的身躯，你哀思欲绝! 是谁将这文化的盛衰冲突，历史的深邃苍凉见于笔端? 又是谁以柔丽凄迷、清爽婉约的笔风，将苏州的历史悠久、与世无争描绘得生动形象，将小桥流水、江南文化和世态人情表现得形神俱佳? 又是谁笔锋直指那深刻额文化人格和文化良知，展现出中国文人困难的心路历程? 他说就是在那些看似平常的伫立瞬间，人、历史、自然浑沌地交融在一起了，于是有了写文章的冲动。 其实，他本是为了追回本身的青春活力而出游的，可一

10、落笔却比过去写任何文章都显得苍老。这又是为什么呢? 他说，历史本身不会否认一切真实的人生回忆会给它增加声色和情致，但它终究还是要以自己的漫长来比照出人生的短促，以自己的粗线条来勾画出人生的局限。 他的觉悟唤醒了我们沉睡已久的思想。 我们无法不老，但却还有可能年轻。我们不敢对我们过于浩大的文化有什么祝祈，却盼望笔下文字能有一种苦涩后的回味、焦灼后的会心、冥思后的放松、苍老后的年轻。 虽然这或许只能是奢望。 读过这本书才发觉，所寄予的并不是单纯的对文字的喜爱和追求，更多的是对文化、对生命的感悟。 文化苦旅读后感800字4 近日来，在每周的阅读课上，我细细读完了余秋雨先生的文化苦旅。开头的时候我只是

11、把它当做一种必需完成的任务去读，但渐渐地，我却醉情于中。 二十世纪八十年月，余先生身居高位，被推举为中国最年轻的高校校长，却突然辞去一切行政职务和高位任命，孤身一人寻访中华文明的重要遗址。二十世纪末又冒着生命危急，贴地穿行数万公里考察了巴比伦文明、希伯来文明、阿拉伯文明等一系列最重要的文化遗址。正是这万里之行，才分散出这一篇篇流传千古的散文。 手捧一本文化苦旅，随着的笔触在字里行间中游历了大半个中国和世界。合上书本，旅行结束，沉醉于祖国的壮美山河，悠久历史和绚烂文化，心头一些疑问不禁释然，但随着阅读的深化，却又有一些新的怀疑萦绕在心头。 这书里写的，不仅有历史上的匆忙过客，还有漂泊一生的落魄文

12、人;不仅有空守着古老文化遗产的范钦的后代们，还有淳朴和善但又愚昧无知地剥夺美的人;不仅有莫高窟的玄秘与圣洁，还有黄河文明的盛衰历史;不仅有江南的秀美与娇艳，还有庙宇的悠远与肤浅。 也许，每一处自然景观和人文景观，都需要一些历史大事才能得以丰富，才能成为真正意义上的古迹，而文人的作用，也许就是把古迹封存久远的文化内涵与人类精神感悟出来，并让其感染千万代炎黄子孙。这一点，余秋雨做到了。 至少他的道士塔，深深刺痛了我的心。 这篇文章叙述的是一个历史悲剧，一个沉重的文化史实。它所揭示的问题让人伤心，让人揪心，让人不禁为那个时代，也为我们的民族，发出一声声无能为力的叹息。20世纪初，莫高窟由一位无知的道

13、士接管，他的名字是王圆箓。由于无知，他自作聪慧地将窟中的宝贵壁画粉刷，甚至挖凿，代之以灵官塑像;由于无知，他将窟中无价的国宝向慕名而来的西方学者换回历历可数的银元;由于无知，祖国的珍宝受到糟践，不幸流失，给我们后人留下了无限的圆满。这就是历史悲剧，发生在祖先们的身上，但它带来的苦痛却可以绵延几个世纪。那是一段可怕的、灾难的岁月，但愿它不再发生。 读过文化苦旅，留下了苦涩后的回味;那么度过漫长人生后，我们又将留下什么呢? 文化苦旅读后感800字5 看了余秋雨的这些散文我感受颇深，他的每一篇文章都带给我一次心灵的洗礼，很是震撼，但最让我喜爱的还是他的废墟这篇文章，它里面的话深深地影响着我的思想，在

14、极大数的人都认为完整才是美的时代。他却提出了一个可以说是另类的想法废墟也是一种美，或许嫩绿的叶子象征着盼望，可是谁又能否定飘落的秋叶就不是一次生命的轮回吗，就不是另一个新的生命的开头，落叶是人们心中“废墟”的代表，可是它却给予着别样的精彩，莫非不是吗? 圆明园曾代表着皇家名贵的身份和无尽的财宝，可是现在当我们再回首过去时，观察的又是些什么呢?是一幅残缺破烂不堪的景象，我们已经很难去想象它曾经拥有过的那些光辉岁月。当有人提出修复圆明园的时候，有些人却站出来否定了，由于即使修复了它原有的容貌又能怎么样呢?那些曾经患病过的屈辱历史就能消逝在历史的记录里吗?答案是当然不会了，残缺的圆明园，一个废墟一般的存在，也是一种美，另类的一种美，由于这个残缺般的废墟的存在才让我们更加.了历史惨痛的教训和惨象，废墟是一种美，残酷而真实存在的美。它是不会由于它的不完整而被世人所遗弃