高中语文人教课标版选修 中国古代诗歌散文欣赏 般涉调 哨遍 高祖还乡睢景臣 课件_第1页
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1、人教版高二级选修中国古代诗歌散文欣赏单位：郁南县蔡朝焜纪念中学主讲教师：邓文燕学习目标：一、通过哨遍高祖还乡和史记高祖本纪的对比阅读，分析刘邦人物形象。二、理解哨遍高祖还乡这一元代著名套曲在思想上的进步意义。【般涉调】哨遍高祖还乡 前四曲铺陈车架的排场，本应是庄严高贵的场面在老百姓看来都怪里怪气，莫名其妙，这实际上讽刺了皇家气派和帝王尊严。 后四曲数落汉高祖当年的寒酸和劣迹，一下子就揭穿了隐藏在黄袍之后的真面目，而他还在人前装腔作势、目中无人，两相对比，更觉可笑。内容回顾 请以小组为单位，研读后四曲： 问题一：本文后四曲人物形象生动，你会用哪些创意 让人物“复活”？ 课前合作思考过程： 1.主

2、要人物形象是？ 2.本文段通过什么手法表现人物形象？ 3.你会用什么方式再现人物形象？三煞那大汉下的车，众人施礼数，那大汉觑得人如无物。众乡老展脚舒腰拜，那大汉挪身着手扶。猛可里抬头觑，觑多时认得，险气破我胸脯。二煞你身须姓刘，你妻须姓吕，把你两家儿根脚从头数：你本身做亭长耽几盏酒，你丈人教村学读几卷书。曾在俺庄东住，也曾与我喂牛切草，拽坝扶锄。一煞春采了桑，冬借了俺粟，零支了米麦无重数。换田契强秤了麻三秆，还酒债偷量了豆几斛，有甚糊突处。明标着册历，见放着文书。尾声少我的钱差发内旋拨还，欠我的粟税粮中私准除。只道刘三谁肯把你揪扯住，白甚么改了姓、更了名、唤做汉高祖。 因声求气，吟咏诗韵语言精

3、练、句式整齐而有节奏感、用词准确而形象、词语丰富而多样。（在仪仗队过后，刘邦出场，众人行礼。乡民甲被带到刘邦面前。）刘邦：（威严地）来者何人？乡民甲：（从容地）刘邦：（尴尬地）这个呵呵，过去的事休再提。既是朕的贫贱之交，朕自当厚待于你。朕做人一向光明磊落，如今这整个江山都是朕的，朕岂会赖你这些芝麻大的陈年老账？文无定格，贵在鲜活正面描写 侧面 描写人物形象分析手法语言动作肖像心理对比渲染烘托细节描写问题二：本文塑造了刘邦怎样的人物形象？请简要分析(6分）总括形象特征手法文本 我刘邦当真如此不堪吗？文无定格，贵在鲜活以意逆志，知人论世1.喝：开怀畅饮2.唱：自为歌诗，起舞3.免：丰沛世代不用交税

4、 不再负担徭役以意逆志，知人论世实行休养生息政策，轻徭薄赋，分田地，恢复生产。合作探究，小组讨论 在元代，阶级压迫与民族压迫都很深重，汉人列在蒙古人、色目人之下，知识分子的地位更是低下，有“九儒十丐”的说法。这套套曲虽是写刘邦，却把刘邦这个皇帝典型化了，作者蔑视、斥责的就不止是历史上的刘邦，所表现的是人民群众敢于对强大统治者的挑战，这是它的积极意义所在。问题三：睢景臣为什么要用夸张的手法、戏谑的笔调塑造出这样一个市井无赖的典型文学形象？以意逆志，知人论世 色目人:(“各色各目”）蒙古族以外的西北各族，西域以至欧洲各族人的概称。 “九儒十丐”：元代统治者把人分类为十等，“儒”：旧指读书人，读书人列为九等，居于末

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