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文档简介

1、文選之晉靈公不君一、簡介:1復習左傳基礎知識:左傳是我國第一部敍事詳細的完整的歷史著作。所記年代大致和春秋相當。自東漢以來,為左傳作注的很多,現在通行的是十三經注疏中的春秋左傳注疏(晉杜預注,唐孔穎達疏)。見過左傳所描寫的金戈鐵馬後,再來看看春秋時期各國的政治情況。2晉靈公不君:選自左傳宣公二年。宣公二年即BC607年。本文通過“厚斂以雕牆”、“從臺上彈人”、殺宰夫等史實,揭露了晉靈公荒淫、兇殘、愚蠢的暴君面目,讚揚了不顧個人安危,敢於直諫的大臣趙盾,稱頌了為道義而鬥爭甚至獻出生命的下層人物。 二、閱讀 晉靈公不君。厚斂以雕牆。從臺上彈人,而觀其辟丸也。宰夫胹熊蹯不熟,殺之,寘諸畚,使婦人載以

2、過朝。趙盾、士季見其手,問其故而患之。將諫,士季曰:“諫而不入,則莫之繼也。會請先,不入,則子繼之。”三進及溜,而後視之。曰:“吾知所過矣,將改之。”稽首而對曰:“人誰無過?過而能改,善莫大焉。詩曰:靡不有初,鮮克有終。夫如是,則能補過者鮮矣。君能有終,則社稷之固也,豈惟群臣賴之”。又曰:袞職有闕,惟仲山甫補之。能補過也。君能補過,袞不廢矣。” 猶不改。宣子驟諫,公患之,使鉏麑賊之。晨往,寢門辟矣,盛服將朝。尚早,坐而假寐。麑退,歎而言曰:“不忘恭敬,民之主也。賊民之主,不忠;棄君之命,不信。有一於此, 不如死也!”觸槐而死。 秋九月,晉侯飲趙盾酒,伏甲將攻之。其右提彌明知之, 趨登曰:“臣侍

3、君宴,過三爵,非禮也。”遂扶以下。公嗾夫獒焉。明搏而殺之。盾曰:“棄人用犬,雖猛何為!”鬥且出。提彌明死之。 初,宣子田於首山,舍于翳桑。見靈輒餓,問其病。曰:“不食三日矣!”食之,舍其半。問之。曰:“宦三年矣”,未知母之存否。今近焉,請以遺之。”使盡之,而為之簞食與肉,寘諸橐以與之。既而與為公介,倒戟以禦公徒,而免之。問何故,對曰:“翳桑之餓人也。”間其名居,不告而退。遂自亡也。 乙丑,趙穿攻靈公於桃園。宣子未出山而複。大史書曰:“趙盾弑其君。”以示於朝。宣子曰:“不然。”對曰:“子為正卿, 亡不越竟,反不討賊,非子而誰?”宣子曰:“烏呼!詩曰:我之懷矣,自詒伊戚。其我之謂矣。” 孔子曰:“

4、董狐,古之良史也,書法不隱。趙宣子,古之良大夫也,為法受惡。惜也,越竟乃免。” 三、串講晉靈公不君。晉靈公:晉國國君,名夷皋,文公之孫,襄公之子,BC620BC607年在位,“靈”是他的諡號。不君:不行君道。君:名詞活用作動詞,行君道。 春秋經裏寫道“晉趙盾弑其君夷皋” 厚斂以彫牆。厚斂:加重徵收賦稅。厚:這裏指加重,作“斂”的狀語。斂:徵收賦稅。以:連詞,表目的,用來。彫牆:裝飾牆壁。這裏指修築豪華宮室,過著奢侈的生活。 辨析:彫、雕、凋、琱 彫:說文彡部:“彫,琢文也。從彡周聲”彫可假借為凋, 琱:說文玉部:“琱,治玉也。”王力同源字典:“彫、琱實同一詞,琱是後起的形聲字。”“歲寒,然後知

5、松柏之後彫也。” 論語子罕“琢琱”漢張衡南都賦段玉裁注:“凡琱琢之成文曰彫,故字從彡。今則彫、雕行而琱廢矣。”凋:凋是形聲字,從冫周聲。說文仌部:“凋,半傷也。”段玉裁注:“半傷也,未全傷也,仌霜者傷物之具,故從仌。”本義為草木零落。雕(鵰):玉篇隹部:“雕,鷲也。”是一種兇猛的鳥。 後假借為彫。雕也可假借為凋,表凋零、凋敝之義。 唐杜牧寄揚州韓綽判官:“秋盡江南草木凋。” 史記李將軍列傳:“生得一人,果匈奴射雕者也。” 論語公冶長:“朽木不可雕也。”楚辭招魂:“雕題黑齒。”國語周語:“民力雕盡。” 從臺”上彈人,而觀其辟丸也。 臺:古代高而平的建築物,一般供眺望或遊觀之用。 說文至部:“臺,

6、觀,四方而高者,從至、從之、從高省。” 詩經大雅靈台:“經始靈臺,經之營之。”毛傳:四方而高曰臺。 台: (1)本義為喜悅:本义後分化為“怡”後假借為第一人稱代詞, 疑問代詞,相當於“何”,“ 什麼” 以上义项均读为y說文口部:“台,說也。”清段玉裁注:“台說者,今之怡悅字。”尚書說命上:“朝夕納誨,以輔台德。” 尚書湯誓:“夏罪其如台。”(2)在集韻咍韻中記有:“台,三台,星名。” 这应该是台的假借义讀ti,星宿名。三台指上臺、中台、下臺,屬太微垣。古代以星象比附人事,又稱地上三公為三台。 後由此引申用作敬辭: “奉相公台旨,教我勸農已回。” “敢問台甫”。 辟:“避”的古字,躲避。丸:彈丸

7、。 宰夫胹熊蹯不孰,殺之,寘諸畚,使婦人載以過朝。宰夫:諸侯的廚師。胹(r):煮,燉。熊蹯(fn):熊掌。孰:後寫作“熟”。寘:放置。諸:“之於”的合音詞,其中“之”,指宰夫的屍體,“於”是介詞,在。畚(bn):由草類編成的筐簍一類盛物的器具。載:用車裝。一說義同“持”。史記晉世家:“靈公怒殺宰夫,使婦人持其屍出棄之。”一說通“戴”即用頭頂著。朝:朝廷、朝堂。趙盾、士季見其手,問其故而患之。趙盾:趙衰之子,晉國正卿。士季:士為之孫,晉國大夫,名會。其:代詞,指代宰夫。問其故:詢問宰夫被殺的緣故。患之:為這事憂慮。 將諫,士季曰:“諫而不入,則莫之繼也。會請先,不入,則子繼之。”將諫:將要進諫。

8、“諫而不入,則莫之繼也。”這是一個假設複句,意思是您先進諫,如果國君不接受,沒有誰接續您進諫。“諫”字前省略主語“子”,即趙盾。入:納,接受。“莫之繼”否定句中代詞“之”作賓語,前置。“之”指代趙盾。會:士季自稱自己的字。 三進及溜,而後視之。三進:向前走進三次。入門為一進,伏地行禮;至庭為二進,再行禮;升階達簷下為三進。及:到達。溜:通“霤”,說文:“霤,屋水流也。”屋簷下滴水的地方,即房檐下。視之:主語為晉靈公。承前省略。曰:“吾知所過矣,將改之。”所過:所犯的過錯。 “所過”在這裏作“知”的賓語。稽首而對曰:“人誰無過?過而能改,善莫大焉。稽首:古代最恭敬的跪拜禮,動作近似磕頭,跪倒後先

9、行拜禮,然後雙手合抱按地,頭伏在手前的地上,並稍作停留。過(1):名詞,過錯。過(2):動詞。犯錯誤。莫:否定性無定代詞,沒有什麼。焉:相當於“於是”,比這個。“善莫大焉”:善事中沒有什麼比能改正錯誤更大的了。詩曰:靡不有初,鮮克有終。這兩句詩引自詩經大雅蕩。意思是沒有誰沒有一個向善的開始,很少人能夠堅持到底。靡:否定性無定代詞,義同“莫”,沒有誰。初:開始。鮮:少。克:能。夫如是,則能補過者鮮矣。夫:句首語氣詞,引起下文,表示要發表議論。是:這樣,指代詩經中的話。如果這樣,那麼能彌補過失的人就太少了。君能有終,則社稷之固也,豈惟群臣賴之”。 君能有終:意思是“您如果能改正錯誤並堅持到底。”社

10、稷:指國家。社,土神。稷,穀神。固:堅固,這裏有保持的意思。豈:難道。惟:副詞,只,僅僅。賴:依靠。 左传僖公四年:“君惠徼福于敝邑之社稷,辱收寡君,寡君之愿也。” 韩非子难一:“晋阳之事,寡人危,社稷殆矣。”史记吕太后本纪:“夫全社稷,定刘氏之后,君亦不如臣。” 社稷坛建于明永乐十九年(1421年),是明清两代帝王祭祀社(土地神)稷(五谷之神)、祈祷丰年的场所。历代皇帝都把“社稷”看作为国家的象征,并自认为受命于天,每年春秋仲月上戊日清晨来此祭祀,凡遇出征、打仗、班师、献俘、旱涝灾害等也要到此祈祷举行仪式。 又曰:袞職有闕,惟仲山甫補之。又曰:士季在這裏省略了主語詩經。這兩句詩出自詩大雅蒸民

11、。意思是:周宣王有了失職之处,只有仲山甫能彌補。袞:天子的禮服,借指天子,這裏指周宣王。職:職責。闕:虧失,這裏指過失。仲山甫:人名,周宣王的賢臣。能補過也。詩句讚頌周宣王,是因為他能夠改正過失。猶不改。猶:副詞,還,仍然。宣子驟諫,公患之,使鉏麑chn賊之。宣子:即趙盾,“宣”是他的諡號。驟:屢次。患:憂慮,這裏是厭惡的意思。鉏麑:人名,晉國的力士。賊:動詞哦,賊害,刺殺。晨往,寢門辟矣,盛服將朝。 晨:原写作曟:星辰的意思。說文“曟,房星,為民田時者。” 辟:後寫作闢,開。盛服:指朝衣朝冠穿戴整齊。盛:使動用法,有“使整齊”的意思。朝:上朝。 尚早,坐而假寐。坐:說文土部:“坐,止也。”坐

12、是一種止息方式,古代的坐和現在有所不同,鋪席於地,兩膝著席,臀部壓在腳跟上。假寐:不脫衣冠打盹兒。詩經小雅小弁:“假寐永歎。”麑退,歎而言曰:“不忘恭敬,民之主也。退:離開、退出。歎:讚歎。忘:忘記恭敬:同義連用,意思是敬重有禮。民之主:民眾的主事人。賊民之主,不忠;棄君之命,不信。有一於此,不如死也!忠:說文心部:“忠,敬也,盡心曰忠。”棄君之命:不執行君主的命令。棄:丟棄,此處意思是“不執行”。命:命令。信:誠實,守信用。有一於此:在不忠不信中有一項。觸槐而死。觸:撞、碰。秋九月,晋侯饮赵盾酒,伏甲将攻之。飲(yn):使動用法,讓飲。伏:埋伏。甲:鎧甲,指穿著鎧甲的武士。攻:攻殺。其右提彌

13、明知之,右:車右、又稱參乘。古代制度,一車三人,尊者在左,禦者在中,參乘居右。車有由勇力之士擔任,負責保護尊者,排除險阻。提彌明:晉國勇士,趙盾的車右。之:指代這件事。 趨登曰:趨:快步走,類似今天的小跑。清段玉裁說:“徐行曰步,疾行曰趨,疾趨曰走。登:自下而上。堂:古代建築物的內部空間分為堂、室、房。前部分是堂,通常是行吉凶大禮的地方,不住人。堂的後面是室,住人。室的東西兩側是東房和西房。整棟房子是建築在一個高出地面的台基上的,所以堂前有階。要進入堂屋必須升階,所以古人常常說“升堂”或“登堂”如論語先進:“由也升堂矣。未入於室也。”成語有“登堂入室”。臣侍君宴,過三爵,非禮也。侍:陪侍。過:

14、超過。爵:古代多用青銅器製造的飲酒器。非禮:不合乎禮制。臣下陪君王宴饮,酒过三爵还不告退,就不合礼仪了。遂扶以下。遂:於是,連詞。下:下堂。於是攙扶趙盾下堂。公嗾夫獒焉。嗾(su):喚狗的聲音。說文:“嗾,使犬聲,此處用作動詞,嗾使。”夫:指示代詞,那個。獒(o):猛犬。爾雅釋畜:“犬四尺為獒。”焉:句末語氣助詞。 明搏而殺之。搏:徒手搏擊。之:指代狗。盾曰:“棄人用犬,雖猛何為!”雖:即使。何為:做什麼,即有什麼用。鬬且出。提彌明死之。且:连词,用在两个动词中间,表示动作同时进行,有“一边一边”的意思。死之:为之而死。死:此处是为动用法。之:指救赵盾这件事。鬬:打斗初,宣子田於首山,舍于翳桑

15、。初:當初,先前。田:後分化為畋,打獵。舍sh:說文亼j部:“舍,從亼、屮co,象屋也。口象築也。市居曰舍” 清段玉裁說:“謂賓客所之也。”名詞,意思是客館。引申指房屋。引申作動詞,指止息、住宿。古代還特指行軍三十裏為一舍。後假借為捨棄義讀為sh,後引申為施捨。翳桑:依照王引之的說法,是首陽山附近的地方。逸周書大聚:“辟開修道,五裏有郊,十裏有井,二十裏有舍。”三國志蜀書先主傳:“舍東南角籬上有桑樹生高五丈餘。”如成語有“退避三舍”。荀子勸學:“鍥而不捨,金石可鏤。”左傳昭公十三年:“施捨不倦,求善不厭。”見靈輒餓,問其病。靈輒:人名。餓:指因嚴重的饑餓而病倒。病:重病。上古漢語 “疾”指病,

16、“病”指重病。 如: 亮疾病,卒於军.食之,舍其半。問之。食s:使動用法,使吃。可譯為:給他東西吃。舍:後分化為“捨”。留下。其:代詞,制食物。曰:“宦三年矣,未知母之存否。今近焉,請以遺之。”宦:動詞,做奴僕。請:表敬副詞。以;後省略賓語“之”,指留下的一半食物。遺;給,送給。使盡之,而為之簞食與肉,寘諸橐以與之。盡:動詞,吃盡,吃完。“為之簞食與肉”雙賓語,之:指靈輒,是“為”的間接賓語。“簞食與肉”一竹筐飯和肉,是“為”的直接賓語。簞:盛飯的圓形竹筐。食s:名詞,指飯。寘:放置。諸:“之於”的合音詞,其中的“之”指簞食與肉。橐:两头有口的口袋,用时以绳扎紧。與:動詞,給。既而與為公介,倒

17、戟以禦公徒,而免之。既而:不久。與;參與。介:甲,甲士。倒戟:等於說“倒戈”、“反戈”。免之:使趙盾免於禍難。免:使動用法;之:指代赵盾。 戟:會意字,從榦從戈,榦省形,說文將之解釋 為“戟,有枝兵也”。段玉裁將之解釋為“兵者,械也。枝者,木別生枝條也。戟為有枝之兵,則非若戈之平頭,而亦非直刃,似木枝之邪出也。” 詩經秦風無衣:“王於興師,脩我矛戟。”史記項羽本紀:“交戟之衛士欲止不內。” 三國志魏志韋典傳還記有“帳下壯士有典君,提一雙戟八十斤。” 後常稱顯貴之家為“戟門”。有詩 “玉山突兀壓乾坤,出得朱門入戟門”、“貂裘玉食張公子,炰炙熏天戟門裏”為證。 干,天干,有10個符號:甲 乙 丙

18、丁戊 己 庚 辛 壬 癸支指地支,有12個符號:子 醜 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥大史書曰:“趙盾弑其君。”以示於朝。大史:後寫作太史,掌管記載國家大事的官吏。這裏指晉國史官董狐。書:動詞,記載。竟:後寫作“境”。 弑: 按照舊的禮法,臣殺君,子殺父叫“弑”,是貶義詞。 宣子曰:“不然。”不然:不是這樣。然:代詞,這樣。對曰:“子為正卿, 亡不越竟,反不討賊,非子而誰?”亡:逃亡。竟:後寫作“境”,國境。反:後寫作“返”。 討:聲討。賊:大逆不道的人,指趙穿。“非子而誰”不是您是誰?意思是就應該記您弑君。宣子曰:“烏呼!詩曰:我之懷矣,自詒伊戚。其我之謂矣。”烏呼:即嗚呼,表感歎。

19、“我之懷矣,自詒伊戚。”這兩句詩可能引自詩經邶風雄雉,但今本詩經“伊戚”作“伊阻”,有一字之異。詩句大意是:由於我眷戀祖國,反而給自己帶來憂患。“之”助詞,用在主語“我”與謂語“懷”之間,取消句子的獨立性,使它成為分句。懷:懷念,留戀、眷戀。詒y:通“貽”,給。伊:指示代詞,那個。戚:憂愁。其:語氣助詞,表委婉推測。我之謂:賓語前置句。賓語“我”因強調而前置,“之”複指前置賓語。作業:1背誦。2翻譯。3找出文中有特殊用法的句子並分析之。2YJvg1XIuf1WHte0VHse+UGrd-UFrc)TEqb)SEpa(RDoa*QCn9&QBn8%PAm7%OAl6$Nzk6!Nyj5#Mxj4

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