中国古代诗歌散文欣赏第二单元置身诗境缘景明情登岳阳楼教学设计

1、登楼眺乾坤,孤舟怀仁心 登岳阳楼教学设计教学目标：1、反复诵读诗歌，感受诗歌情感。置身诗境，解读诗歌内涵。分析诗句，看杜甫的“仁者”情怀。教学重点：置身诗境，解读诗歌内涵。教学难点：置身诗境，分析意境，感悟情感。教学方法：启发法、小组合作法、诵读法教学过程：一、导入：自古就有“洞庭天下水，岳阳天下楼”的说法，范仲淹在岳阳楼记中的“予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖，衔远山，吞长江，浩浩荡荡，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千”。洞庭美景喜不胜收，今天我们再一起来看看杜甫这堪指“古今登楼第一诗”的登岳阳楼。二、文本解读1、朗读诗歌，初探诗境、你读完诗歌的初步感受是怎样的?雄浑、悲壮，沉郁 、你觉得诗境应包含哪

2、些方面（1）社会环境（知人论世）（2）自然环境（意境）（3）个人心境（情感）2、诵读诗歌，解读诗境（分组讨论)（1）知人论世：从诗歌看诗人现在的处境是怎样的？关于“昔闻洞庭水，今上岳阳楼”，清人仇兆鳌认为：“昔闻今上，喜初登也。” 你是否同意？（2）分析意境：“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”表现了怎样的意境？请简要赏析。 （意境：析特点，描画面，表情感）（3）揣度心境：从诗句中看杜甫的“仁者”情怀。学生分组讨论（教师巡回指导）学生交流意见：从诗歌看诗人现在的处境是怎样的？个人：“亲朋无一字，老病有孤舟”年老多病，孤独凄凉 ，无依无靠 社会：“戎马关山北”边关战事又起，国家动荡不安关于“昔闻洞庭水，今

3、上岳阳楼”，清人仇兆鳌认为：“昔闻今上，喜初登也。” 你是否同意？【明确】此处既可理解为喜，也可理解为悲。作者早闻洞庭盛名，如今实现目睹名湖的愿望，初登岳阳楼，可能会喜悦。而后触景生情，生发悲慨，这里的喜不仅引发了下文的悲，也衬托了下文的悲，使之更加深重。但如果知人论世来看，作者经历了岁月的沧桑，壮志未酬，山河破碎，国家前途渺茫，百感交集，本是以登楼来纾解心中愁怨，而眼前景、心中事，使之更生悲情。从这个角度理解也是可以的。两个比较起来看，如将第一联的意思理解为“悲”，诗意显得更为深沉。（2）“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”表现了怎样的意境？请简要赏析。【明确】营造了一种壮阔的意境。（析特点）通过以动

4、写静，兼用夸张、想象，映衬，情景交融的手法写出了吴、楚两地分别向东向南裂开，天地日夜漂浮在洞庭湖上的情景。（描画面）一方面显示出洞庭湖的气势的磅礴与景观的壮阔，表现出对洞庭湖的礼赞，另一方面也给人以大地分裂、湖泊动荡的不安感，不禁让读者想到唐王朝国家分裂、动荡的局势，想到个人的孤单飘零的处境，因此表现出对国家命运的担忧、对个人身世飘零的感叹；从而自然引出下文对自己亲朋无音讯、老病有孤舟的孤单飘零之感。（表情感）（3）从诗句中看杜甫的“仁者”情怀。【明确】“致君尧舜上，再使风俗淳”是杜甫年轻时立下的远大政治抱负，但是现实并没有想象中那么美好，他为官不利，居无定所，长期漂泊，最终凄惨离世。杜甫用文

5、字记录人间疾苦，“先天下之忧而忧”，这种思想恰恰与儒家提倡的“仁者爱人”相符，所以，杜甫是一位“仁者”。其中“日夜浮”三个字，借用虚描的方式，表面上实在写洞庭湖的乾坤气势，实际上将历史和现实的背景全都铺排开，表达了诗人时时为国为民担优焦虑的强烈感情，也为后面情感的渲泄做铺垫。而“涕泗流”则写出了安史之乱之后，面对军阀割据、山河破碎的现状，杜甫虽依然心怀理想，却“英雄无用武之地”，更苦身体大损，疾病纠缠，一切都已是“心有余而力不足”了。杜甫凭栏而泣，是忧国忧民的“仁爱之心”使然。杜甫留下的眼泪，不是“执手相看泪眼，竞无语凝噎”离愁别绪多情之泪，也不是“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然

6、而涕下”的孤独凄凉之泪。这是一个老者饱经苍桑的成熟之泪;是深谙人间冷暖的释然之泪;是饱读诗书拥有哲学思想的睿智之泪;是渴望报效国家却身残体弱的悲壮之泪;是仁者博爱人间疾苦的悲悯之泪这复杂的眼泪，实质上就是英雄不屈的泪，抗争的泪。无疑，诗人杜甫已经可以被称为“仁者”了。3、课堂结语人生境界有多种，有的属于自然境界，顺遂天道自然；有的只顾自己，图谋建功立业；有的懂得感恩，让我们感到温暖与敦厚；最让我们敬重的是胸怀天下，为济济苍生奋斗终生的人生境界。三、背诵诗歌，举一反三课后习题，自主鉴赏：通过登岳阳楼的赏析，我们又一次学习运用了诗歌鉴赏方法置身诗境，缘景明情。下面请运用这种方法自主赏析杜甫的登高，完成后面的几个题目。登高杜甫 (唐)风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。