《伯牙绝弦》教学实录

1、伯牙绝弦课堂实录 秦安县叶堡中心小学 杨 通 生：老师好！师：同学们好，请坐！好，在上课之前呢我们首先来看一下一组四字词语的训练，同学们请看大屏幕：（课件出示） 杨柳_ 白云_ 清风_ 炊烟_ 溪流_ 蝴蝶_ 波光_ 流水_师：好好想一下，等会我们叫同学来回答。师：好，谁想好了就举手。（生举手，师指名回答）生1：杨柳依依师：好，杨柳涛。生2：白云悠悠师：杨晓彤。生3：清风徐徐师：坐下，炊烟叶文苏。生4：炊烟袅袅师：字正腔圆，非常好。生5：溪流汩汩师：好，溪流汩汩，坐下。侯少琼。生6：蝴蝶翩翩师：蝴蝶翩翩，坐下。程伟龙。生7：波光粼粼师：波光粼粼，对，可不要说成波光明灭，ABCC式。生8：流水潺

2、潺师：流水潺潺，坐下。那我为什么让同学们填这几个短语呢？老师先卖个关子，等下文用到的时候，你们一定能想到。来，一起来读一下吧！杨柳依依，预备起.生：（齐读四字词语）师：同学们读得真好！下面呢请同学们看大屏幕，我给同学们呢展示一幅画面，然后播放一段音乐，同学们看画面，听音乐。（课件出示画面，播放音乐）师：这段音乐的名字叫高山流水，讲述的是俞伯牙和钟子期之间的知音故事。到后来呀，俞伯牙和钟子期就成了知音的代表，高山流水就成了知音的象征。今天，我们将一起走进伯牙绝弦这篇文言文，去感受伯牙与子期之间的深厚情谊！好，我把课题写上。（板书：伯牙绝弦）师：谁来读读这个课题？ 生：伯牙绝弦。 师：“绝”是什么

3、意思？生：断绝。师：哦，“绝”是断绝的意思，那么“绝弦”呢？ 生：断绝琴弦。师：把琴弦给割断了，剪断了。 师：宋昶迪，你说一下“伯牙绝弦”什么意思啊？生：就是俞伯牙因为自己的知音而死，悲痛，以为世间再也没有知音了，所以将自己琴上的弦给断了。师：他的意思说清楚了，就是说得有点太复杂了，你直接说“伯牙”他是一个什么？生：人物。师：“绝弦”就是把琴弦给摔断了，“伯牙绝弦”就是伯牙把琴弦给摔断了。伯牙为什么把琴弦给摔断了呢？这究竟是怎么回事？答案就在课文中。好，下面请同学们打开语文书，翻到137页，用自己喜欢的方式来读读这篇课文，注意多读几遍。好，开始。生：（自读课文）师：读完就坐起来，我请几位同学来

4、读读这篇文言文，每人读一句。谁来读第一句？举手。宋昶迪，你试一下。生1：伯牙善鼓琴，钟子期善听。师：嗯，坐下。第二句黄琰。生2：伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”师：“峨峨兮若泰山！”这里节奏一定要读好，她读得特别棒，要有停顿。叶文苏。生3：志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”师：嗯，读得太棒了，坐下。第四句谁来读秦瑾。生4：伯牙所念，钟子期必得之。师：嗯，坐下，还有最后一句了，杨柳涛。生5：子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。师：刚才我叫了几位同学来读，同学们读得非常棒，那么同学们一起来读一下吧！注意读好节奏，读准字音。25.伯牙绝弦，预备起。生：（

5、齐读课文）师：好，同学们刚才读了一遍，通过反复的读，下面我要问一个问题：伯牙为什么把琴弦割断了呢？丁铖铖，你说一下。生：子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。师：嗯，用你自己的话说说这句话什么意思啊？生：嗯嗯子期死，伯牙嗯世上再也没有嗯知音了嗯师：坐下。子期死了，伯牙觉得这个世界上再也没有能懂他琴音的知音了，所以他就摔破琴，摔断弦，以后表示再也终身不弹琴了。原来伯牙绝弦的原因就是因为知音之死啊。师：这篇课文讲的是谁与谁之间的故事啊？生：俞伯牙和钟子期。师：伯牙是何方人士，钟子期又有何特长？课文中的哪一句话能够反映出伯牙与子期的特点呢？秦东明。生：伯牙善鼓琴，钟子期善听。师：读慢一点

6、，把节奏读好。生：伯牙善鼓琴，钟子期善听。师：好，坐下，老师把这句话打出来。（课件出示：伯牙善鼓琴，钟子期善听。）谁来读下这句话？师：很好，有这么多同学举手，杨柳涛。生：伯牙善鼓琴，钟子期善听。师：坐下，秦瑾。生：伯牙善鼓琴，钟子期善听。师：好，坐下。师：这句话中的“善”字是什么意思啊？生：擅长，善于。师：谁会翻译这句话？“善”字知道了，谁来用自己的话说说这句话什么意思啊？侯少琼。生：伯牙擅长弹琴，钟子期擅长听伯牙的琴。师：嗯，坐下，稍微改动一下：伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听。注意词语的丰富，“擅长”“善于” ， 伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听。师：我要问一下大家，课文中哪些句子具体地说了伯牙真

7、的很会弹琴，钟子期又特别的善于听呢？哪些句子具体地反映了？好，程桃桃。生：伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”师：你读的这是几句啊？生：两句。师：哪两句？生：第二句和第三句。师：好，坐下，胆子大一点，不要紧张。（课件出示课文第二、三句）师：一起来读一下吧！伯牙鼓琴，预备起！生：（齐读课文第二、三句）师：注意屏幕上变色的两个字，这两个字都读？生：善。师：刚才我们学的第一句中也出现了“善” ，“伯牙善鼓琴，钟子期善听。”“善”是“擅长，善于。”那么这里呢？请同学们看注释。师：“善哉”这是一个表示感叹的词，“哉”是语气词，相当于我们现在的

8、“啊” ，“善”呢？生：好。师：好，相当于我们现在的好啊，妙啊，真棒啊，这就是“善哉”的意思。来，叶文苏，你起来读一下上边的第一句话。生：伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”师：当你读到“峨峨兮若泰山”的时候，你眼前仿佛出现了怎样的泰山？生：我眼前仿佛出现了云雾迷蒙的泰山。师：哦，若隐若现，云雾迷蒙，看不清楚。为什么看不清楚呀？生：因为它特别高，直入云霄。师：太高了，直插云天，直入云霄，高大的、雄伟的泰山。古时候有孔子“登泰山而小天下”之说，意思是说呀孔子登上了泰山，再俯视众山，就觉得众山呢渺小了，看整个天下都小了。唐代著名诗人杜甫在望岳中说：“会当凌绝顶，一览众山小”，他想

9、登上那高高的泰山，去低下头看那渺小的众山。那么这两处都可以形象的反映出泰山的一种高大与雄伟。同学们在读的时候要把泰山的这种高大雄伟的气势读出了。好，同学们再来读一下，读这句。生：志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”师：“峨峨兮若泰山！”刚在同学们注意了这“泰山” ，读得比较准确，理解了就能读好。这里还有一句话：志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”师：江河在古文里边可是有特定的含义的，“江”是指什么江啊？生：长江。师：那么“河”呢？生：黄河。师：对，现在只是泛指，当时可是有特指的。“江”是我国的第一大江长江，“河”是我国的第一大河黄河，“江河”指的是长江和黄河。那么当你读到这里的

10、时候，你的眼前仿佛浮现出来怎样的长江与黄河？谁来用四字词语来给我们概括一下？举手秦东明。生：洋洋的江河。师：用我们现在的话来说。生：师：你看一下“洋洋”什么意思？看看注释，是学习文言文的一种好方法。生：广大的江河。师：坐下。生2：辽阔的江河。师：宽广的江河。生3：波澜壮阔的江河。师：嗯，波澜壮阔呀！坐下，有这么一种气势。那么就是这样一种江河，波涛汹涌、波澜壮阔、宽广、辽阔，同学们在读的时候要读出这种广大，同学们一起读一下，“志在流水，钟子期曰：”预备起。生：志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”师：那么在弹琴的时候，伯牙弹到高山呢钟子期就能听出高山，弹到流水呢钟子期又能听出流水，伯牙弹什

11、么钟子期都能知道。师：下面我们来做个仿句练习，请看大屏幕。（出示课件）伯牙鼓琴，志在_，钟子期曰：“善哉， _兮若_ ！” 志在_ ，钟子期曰：“善哉， _兮若_ ！” 我们课前做了一个四字词语填空练习，我看谁能把这些四字词语用到原文中，好，拿出笔来写一写。（学生写，教师播放背景音乐）师：（3分钟后）写两个，写完之后一三排的同学转过去，和二四排的同学4-5人形成一个小组，把你的和其他同学的交流一下。生：（小组交流）师：（1分钟后）好，同学们转过来。老师想听一下同学们是如何填的，其他同学也想听听你是如何填的。谁想给大家读一读，举手。生1：伯牙鼓琴，志在白云，钟子期曰：“善哉，悠悠兮若白云！” 志

12、在波光，钟子期曰：“善哉，粼粼兮若波光！” 师： 其他都非常棒，就是一个词读得不太准：“悠悠” 。非常棒呀，为什么不敢举手呀？生2：伯牙鼓琴，志在流水，钟子期曰：“善哉，潺潺兮若流水！” 志在清风，钟子期曰：“善哉，徐徐兮若清风！”师：“潺潺” ，注意把这个词读准。生3：伯牙鼓琴，志在流水，钟子期曰：“善哉，潺潺兮若溪流！” 志在清风，钟子期曰：“善哉，徐徐兮若清风！”师：嗯，非常好，坐下。生4：伯牙鼓琴，志在清风，钟子期曰：“善哉，飒飒兮若清风！” 志在杨柳，钟子期曰：“依依兮若杨柳！”师：恩，坐下。好，侯少琼。生5：伯牙鼓琴，志在浮云，钟子期曰：“善哉，悠悠兮若白云！” 志在清风，钟子期曰

13、：“善哉，徐徐兮若清风！”师：坐下。不管伯牙弹什么，钟子期都能准确地猜出伯牙的心意，而伯牙的心意就通过琴声诉说出来，而钟子期听到的绝不仅仅是伯牙的琴声啊，他还听出了伯牙的什么？生：心声。师：心声，那么伯牙的心声，心里边的什么？生：志向、抱负。师：志向，伯牙心里边有理想是吧，他的心声要通过琴声诉说出来，那么他为什么要弹高山？生：因为他的志向像高山一样远大。师：坐下。为什么他要弹江河呀？江河的特点是什么呀？师生：宽广。生：因为他的胸襟像大海一样宽广。师：像江河一样宽广。生：能够撑起万里船。师：嗯，非常好。不仅听到了伯牙的琴声，还听出了伯牙的志向和胸襟，抱负和理想，我们说这才叫真正的知音。那么伯牙遇

14、到知音后，用课文中的一句话来说：（课件出示课文第四句话）生：伯牙所念，钟子期必得之。师：什么意思啊？生：伯牙心里所想的，钟子期一定会知道。师：伯牙想什么，钟子期就必定能知道。那么你觉得这“念”什么意思啊？生：想。师：想，这篇古文中还有一个字也表达想的意思，宋昶迪坐下，找一下。生：志。师：志。志在高山，就是想到高山。生：坐下。伯牙所念，就是伯牙所想。这两个字都是想，像这种现象在古文中叫“异字同义” ，不同的字，相同的意思。而前面的“善”呢？两句中的意思不一样，叫做“一字多义” 。这都是古文中常见的，文中“异字同义”的还有？生：师：课文中的“哉”和生：兮。师：对，“兮”和“哉”都相当于语气词“啊”

15、 。伯牙所念，钟子期必得之。这样的朋友，不是一般的朋友啊，我们就叫做：生：知音。师：（板书：知音）师：当俞伯牙在常州任满离职的时候，他就怀揣古琴，兴致满满地赶去和钟子期相见，没想到子期已经病故了。（课件出示：忆昔去年春三尺瑶琴为君死，播放背景音乐伯牙悼子期）师：伯牙看到的不是子期的人，而是他的坟，伯牙在子期的坟前悼念子期，又弹了一曲高山流水 ，然后摔断琴，表示以后再也不弹琴了。这就是冯梦龙写的伯牙摔琴谢知音选段，来一起读一下，预备起。生：忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔（pu ）土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴

16、为君死！师：伯牙记起去年的春天，他和子期在江边初次见面。今天他又故地重游，却不见了他的那个知音。只看见坟前的一堆黄土，伯牙心里边就悲痛欲绝啊！这种悲伤的感觉不断地在重复，他就忍不住泪珠纷纷。他来的时候多么地高兴啊，现在却要带着满腔的悲恨离去，连江边的泛起的浮云都仿佛带着愁绪。这首曲子将随着知音你的死去，这我的三尺瑶琴将随着知音你的死去而从此尘封。师：用课文中的话说就是（课件出示课文第五句话） 生：子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。 师：牛文广，你说一下“谓”是什么意思啊？生1：师：靳永康。生2：死。生3：再。师：没有关系，同学们都说错了。生4：说。师：这个“谓”的意思太多了，我

17、们现在有“谓”的解释，古时候也有，那么像这样“谓” ，你查下书上有没有“谓”的解释呀？注释中有没有？生：没有。师：我们联系上下文，“伯牙谓世”我们又猜不出来的时候我们怎么办啊？我们必须像查字典一样去差工具书，那么这里呢老师把“谓”的三种意思查出来了。（课件出示 谓：称为 认为，以为 评论）师：谁会选出在这句话中“谓”是哪种意思？生：（齐答）第二种。师：读一下，什么？生：认为，以为。师：子期死了，伯牙以为这个世界上再也没有他的知音了，“乃”呢，什么意思？生：就。师：于是，就。就把琴摔破了，把弦摔断了。表示生：再也不弹琴了。师：“复”就是“再，又”的意思，“终身”就是“一辈子” ，表示一辈子再也不

18、弹琴了。 师：伯牙与子期高山流水的知音相遇却又痛失知音，才让得这个故事变得那么地荡气回肠。课后有个资料袋，同学们把书翻到138页，迅速地把资料袋的内容浏览一下。（课件出示“资料袋” ）师：好，读完就坐起来。这段资料袋的内容呢就给同学们讲述了知音这个故事的源远流长。 （课件出示课文第一句）在故事发生300多年后的战国时期，古书列子就记载了这对知音的故事，以及这对知音的名字来，看大屏幕，我们一起读！ 生：（齐读）伯牙善鼓琴，钟子期善听。 师：时间飞逝，500多年过去了，古书秦朝时候的古书吕氏春秋又为我们记载了这对知音相遇时那最美好的瞬间（课件出示课文第二句，隐去第一句）来，我请男生一起读一下！ 男生：（齐读）伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！” 志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。 师：“借问人间愁寂意，伯牙弦绝已无声。”“高山流水琴三弄，明月清风酒一樽。”“钟期久已没，世上无知音。”1000多年后的唐代，诗人们又用诗句来表达对这对知音的叹息（课件出示课文第三句，隐去课文第二句