关于苦难的作文8篇

1、关于苦难的作文 8 篇震醒，使之处于虽然痛苦却富有生机的紧张状态，应当说必具有某种精神价 值。多数时候，我们是生活在外部世界上。我们忙于琐碎的日常生活，忙于是指那种造成了巨大痛苦的事件和境遇。它包括个人不可抗拒的天灾人祸， 工作、交际和娱乐，难得有时间想一想自己，也难得有时间想一想人生。可例如遭遇乱世或灾荒，患危及生命的重病乃至绝症，挚爱的亲人死亡，也包 是，当我们遭到厄运时，我们忙碌的身子停了下来。厄运打断了我们所习惯括个人在社会生活中的重大挫折，例如失恋、婚姻破裂、事业失败。有些人 的生活，同时也提供了一个机会，迫使我们与外界事物拉开了一个距离，回即使在这两方面运气都好，未尝吃大苦，却也无

2、法避免那个一切人迟早要承 到了自己。只要我们善于利用这个机会，肯于思考，就会对人生获得一种新受的苦难 死亡。因此，如何面对苦难，便是摆在每个人面前的重大人 眼光。古罗马哲学家认为逆境启迪智慧，把对苦难的认识看做觉悟的起点，生课题。人们往往把苦难看做人生中纯粹消极的、应该完全否定的东西。当 都自有其深刻之处。人生固有悲剧的一面，对之视而不见未免肤浅。当然，然，苦难不同于主动的冒险，冒险有一种挑战的快感，而我们忍受苦难总是 迫不得已的。但是，作为人生的消极面的苦难，它在人生中的意义总是完全 他胸中一定藏着许多从痛苦中提炼的珍宝。苦难不仅提高我们的认识，而且消极的吗?苦难与幸福是相反的东西，但它们有

3、一个共同之处，就是都直接 也提高我们的人格。苦难是人格的试金石，面对苦难的态度最能表明一个人和灵魂有关，并且都牵涉到对生命意义的评价。在通常情况下，我们的灵魂 是否具有内在的尊严。譬如失恋，只要失恋者真心爱那个弃他而去的人，他是沉睡着的，一旦我们感到幸福或遭到苦难时，它便醒来了。如果说幸福是 就不可能不感到极大的痛苦。但是，同为失恋，有的人因此自暴自弃，委靡灵魂的巨大愉悦，这愉悦源自对生命的美好意义的强烈感受，那么，苦难之 不振，有的人为之反目为仇，甚至行凶报复，有的人则怀着自尊和对他人感为苦难，正在于它撼动了生命的根基，打击了人对生命意义的信心，因而使 情的尊重，默默地忍受痛苦，其间便有人格

4、上的巨大差异。当然，每个人的 人格并非一成不变的，他对痛苦的态度本身也在铸造着他的人格。不论遭受否定，只要是真切的，就必定是灵魂在出场。外部的事件再悲惨，如果它没 怎样的苦难，只要他始终警觉着他拥有采取何种态度的自由，并勉励自己以有震撼灵魂，不成为一个精神事件，就称不上是苦难。一种东西能够把灵魂 一种坚忍高贵的态度承受苦难，他就比任何时候都更加有效地提高着自己的人格。凡苦难都具有不可挽回的性质。不过，在多数情况下，这只是指不可 的挫折很大，它也可能对你的挫折很小。我觉得，苦难对人的挫折大小，取挽回地丧失了某种重要的价值，但同时人生中毕竟还存在着别的一些价值， 决于人对挫折的看法。一部分人认为：

5、苦难就是上天给你的绊脚石，不应该它们鼓舞着受苦者承受眼前的苦难。譬如说，一个失恋者即使已经对爱情根 存在;而另一部分人认为：苦难是人生通向成功路的铺路石，经过苦难的磨本失望，他仍然会为了事业或为了爱他的亲人活下去。但是，世上有一种苦 难后，可以通向成功。认为苦难是绊脚石的人，最终不会走向成功。众所周难，不但本身不可挽回，而且意味着其余一切价值的毁灭，因而不可能从别 知，唐寅(唐伯虎)是一位奇才，在考进士前，夸口说自己一定是第一。结果 那么，这意义几乎唯一地就在于承受苦难的方式本身了。第二次世界时，有 ”一个名叫弗兰克的人被关进了奥斯维辛集中营。凡是被关进这个集中营的人 唐寅这次失败了。这次失败

6、了还有下次，但他没有承受住失败和父母乡亲的 压力，从此一蹶不振。唐寅固然是个奇才，但因为没有承受住一次失败，自妻子、哥哥确实都遭到了这种厄运。但弗兰克极其偶然地活了下来，他写了 暴自弃，致使自己彻底失败。他的失败告诉我们，不要把苦难看作绊脚石。一本非常感人的书讲他在集中营里的经历和思考。在几乎必死的前景下，他 苦难是成功的铺路石。只有经受住了苦难的考验，才能走向成功。明初的宋之所以没有被集中营里非人的苦难摧毁，正是因为他从承受苦难的方式中找 濂，幼时家境贫寒，没有书读，如果放在现在，没书读就不读了，谁不想玩到了生活的意义。他说得好：以保持尊严的方式承受苦难，这是一项实实在 在的内在成就，因为它

7、证明了人在任何时候都拥有不可剥夺的精神自由。事 后，到很远的地方去找老师学习。因为他小时候经历过很多苦难，所以造就实上，我们每个人都终归要面对一种没有任何前途的苦难，那就是死亡，而 了他的名满天下。 “舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐以保持尊严的方式承受死亡的确是我们精神生活的最后一项伟大成就。【篇 之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。 ”正因为他经受了 对于生活在幸福生活中的我们来说，题记人生可能什么都会发生，但苦难是任何一个人都会经历的，它可能对你 苦难，已经是我们的奢侈品了，我们要成功就必须多多经历苦难。 “天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，

8、空乏其身，行拂乱 手指，怎能弹奏出梦幻的钢琴曲呢?反之，我们伟大的音乐巨人如果在苦难其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 ”三千多年前的孟夫子已经告诉 面前就逃之夭夭，怎么可能有命运交响曲的诞生呢?如何能让我们感受我们，要想成为一个不平凡的人，就要经历不平凡的事，所以我们必须经历 到他那音乐的魅力呢?当狂风在你耳边呼啸时，你就只当它微风拂面;当暴雨苦难。我们该怎样去经历苦难锻炼自己的意志呢?应该多去参加训以 “苦其 在你眼前倾泻时，你就只当它屋檐滴水。苦难其实并不可怕，可怕的是我们心志 ”;参加体力劳动以 “劳其筋骨 ”;体验红二万五千里以 “饿其体 自己的怯弱!我们要学习贝多芬在苦难来临之时

9、，勇敢地去面对!虽然为了这肤 ”。让自己做复杂的事，让自己做事不顺利，体验失败以 “行拂乱其所 朵玫瑰，贝多芬刺破了双手，却闻到玫瑰散发的芳香!在我们身边，有许许为 ”。 “自古雄才多磨难，从来纨绔少伟男 ”; “宝剑锋从磨砺出，梅 多多遇到苦难就退缩的人。像我们班的同学 俞佳乐，就是这样的一个花香自苦寒来 ”; “不经一番彻骨寒，怎得梅花扑鼻香” 古人的一 人。只是一次成绩不好，就想要辍学;被老师严重批评过后，竟产生轻生的 “衣字】“不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香”梅为冬 来伸手，饭来张口 ”是经不起苦难的。一帆风顺的人生不是精彩的人生。天盛开之物，就要经历种种苦难。不畏惧苦难，才能在严寒中

10、毅力开放。苦 我很欣赏奥斯特洛夫斯基的一句话： “人的生命，似洪水在奔流，不遇着难是严格的老师，留给我们那么多的思索，人在苦难中并不可怕，一定要做 暗礁，难以激起美丽的浪花。 ”苦难是那些人成功路上的绊脚石。其实痛苦难中的主宰者。苦难来临，我们要跟之一飞冲天。 贝多芬生于德国的一 苦是严格的老师，留给我们那么多的思索;挫折是硕大的磨刀石，使我们的个小镇里，是一位与苦难抗争的强者。贝多芬在二十多岁刚在乐坛崭露头脚 青春变得锋利;灾难是一位饱经沧桑的哲人，默默地为我们讲述，使我们深时，耳朵却失聪了!对于一个学音乐的人来说该是一个多大的打击呀!可是贝 沉，深刻。其实人在苦难中并不可怕，可怕的就是自己

11、的怯弱!当狂风在你多芬并没有放弃，继续前行，继续和苦难作斗争。虽然与贝多芬开了一个大 耳边呼啸时，你只当它微风拂面;当暴雨在你眼前倾泻时，你只当它屋檐滴玩笑，但他是怜惜你的。给你关上了一扇门，又为你打开了一扇窗。又同样 送你一朵带刺的玫瑰，尽管为了这朵玫瑰，我们刺破了双手。不经历流血的 痛苦是严格的老师，留给我们那么多的思索;挫折是硕大的磨刀石，使我们的青春变得锋利;灾难是一位饱经沧桑的哲人，默默地为我们讲述，使我们 当我们看到张海迪用残缺的躯体创造了完美的人生的时候，当我们看到霍金深沉。深刻。人在苦难中并不可怕，可怕的是自己的怯弱 !成为苦难的主宰 用他那枯萎的身体与宇宙进行着最鲜活的对话的

12、时候，我们应该作何感想 ?者吧!【篇四：感谢苦难_700 字】苦难是人生最好的老师，苦难是人生的一 相信生活吧!苦难是人生给予你的馈赠。 “故天将大任于斯人也，必先苦其笔财富，苦难是流动于地底的地火;苦难磨砺你的品格，让你的思想升华;苦 心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾难是人生为你描绘的一道壮丽的风景线。不要抱怨苦难为什么总是与你相伴 益其所不能。 ”感谢苦难吧!苦难是人生最好的老师!感谢苦难吧!苦难是人相随，不要抱怨苦难为什么总是对你穷追不舍，不要抱怨苦难为什么总是与 生又一个加油站!你亲如弟兄。谁的生活里不经历风雨，谁走的道路上没有泥泞 ?相信风雨总会过去，风雨过后阳光依然灿烂;黎明前是最黑暗的，穿过黎明前的黑暗，就是明亮的天!屈服于苦难，就会在认命的同时毁灭了自己 ;不屈服于苦难，用坚强作锄，用乐观作铲，用深邃的思索作锹，坚韧不拔地挖掘，苦难的背后肯定会有惊喜和意外地发现。遭遇苦难的时候，请不要盲目悲观 ;遭遇苦难的时候，请不要自暴自弃;遭遇苦难的时候，请你静下心来，想一想苦难就是对你的