高一语文《什么是语文》-精讲版课件

1、什么是语文?主讲教师：田曲语文是一种美丽 日出江花红胜火，春来江水绿如蓝（白居易）忽如一夜春风来，千树万树梨花开（岑参）明月松间照，清泉石上流（王维）欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜（苏轼）春色满园关不住，一枝红杏出墙来（叶绍翁）语文是一种真情 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索（屈原）桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情（李白）露从今夜白，月是故乡明（杜甫）同是天涯沦落人，相逢何必曾相识（白居易）两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮（秦观）问世间情为何物？直教人生死相许（元好问） 语文是一种雅趣 可以清心也可以清心也，以清心也可，清心也可以，心也可以清，也可以清心。 语文是一种机智，一种气度。 有一次，文学大

2、师歌德在公园散步，在一条仅能通过一个人的小路上，他遇到了一个曾经不负责任胡乱批评过他的批评家。批评家见歌德迎面走来，便傲慢的说：我从来不给蠢货让路的。面对这十分尴尬的局面，歌德却笑容可掬的回答：我和你正好相反。说完，歌德笑着让到路边。 语文是对秦砖汉瓦的向往；语文是对唐诗宋词的热爱；语文是对陶渊明“不为三斗米折腰”的叹服；语文是对红楼梦的崇拜。语文是一手流利的方块字；语文是离不开名著的双眸；语文是听人讲话时的那份专注；语文是从笔端流出的锦绣文章； 语文是侃侃而谈的风度和气魄。语文是与生人见面时，彬彬有礼的“您好！”；语文是与他人辩论时，智慧的应对；语文是处变时，镇定自若的神情；语文是举手投足间

3、的“书卷气”。语文是捡纸屑时弯下的腰；语文是抛向不守公德者厌恶的眼神；语文就是说铿锵有力中国话，写方方正正中国字，书洋洋洒洒中国文，做堂堂正正中国人。 花时间去阅读语文课程标准关于课外读物的建议文化经典著作，如论语孟子庄子等 ；小说，如罗贯中三国演义、曹雪芹红楼梦、鲁迅呐喊、茅盾子夜、巴金家、沈从文边城、塞万提斯堂吉诃德、雨果巴黎圣母院、巴尔扎克欧也妮葛朗台、狄更斯匹克威克外传、列夫托尔斯泰复活、海明威老人与海、莫泊桑短篇小说、契诃夫短篇小说、欧亨利短篇小说等 诗歌散文，如郭沫若女神、普希金诗、泰戈尔诗、鲁迅杂文、朱自清散文等；剧本，如王实甫西厢记、曹禺雷雨、老舍茶馆、莎士比亚哈姆莱特等；语言

4、文学理论著作，如吕叔湘语文常谈、朱光潜谈美书简、爱克曼歌德谈话录等；陈其志老师和田老师推荐的书生命的追问（张海迪） 我的人生哲学（王蒙） 无桨行舟（瑞典 尤拉卡林） 寂寞圣哲I（鲍鹏山） 钝感力（日本，渡边淳一） 正说鲁迅（孔庆东）论语别裁（南怀瑾） 妞妞一个父亲的札记 听傅国荣讲国学老子说人生 庄子讲故事马斯洛的人本哲学 心灵处方心灵游戏（毕淑敏） 于丹论语心得、庄子心得 我与地坛（史铁生） 特雷莎修女活着就是爱命若琴弦（史铁生）（网上有下载） 老子智慧讲堂 牛虻牛虻在流亡中伏尼契飞鸟集泰戈尔 笑面人 雨果 荒野的呼唤杰克 伦敦古都雪国川端康成 变形记卡夫卡 缀网劳蛛许地山简 爱夏洛蒂 勃朗

5、特 警察与赞美诗欧亨利 败坏了赫德莱堡的人马克 吐温 人生若只如初见安意如花时间多阅读摘抄剪贴跟着老师的思路 做好笔记处处留心皆语文做好预习规范书写勤查工具书多积累古典诗词作业要求双格作业本注明AB本，A本做课堂或课后问答题，B本梳理文言文知识、现代文字词等。第一行写课题，下一行开始写内容，要抄题目。还要准备一个双格本做听写本。作文本分大作文和小作文。小作文写作文片段。除学校发下的本子外，另外准备的本子：笔记本、摘抄剪贴本、周记本。要准备的工具书：古代汉语常用字字典、现代汉语词典、成语词典。 语文活动黑板语文和课前演讲 方法一：每天由一名学生推荐一句名言警句或一首短诗，用正楷字工整地抄在“每日

6、赠言”栏内（黑板右侧），署上推荐人姓名。推荐人要围绕赠言内容撰写一篇400字以上的演讲稿，提前给语文课代表审阅，然后在课前登台讲演，由下一学号的同学点评。 方法二：按主题推荐佳作，读完以后，对文章主题、思路、写法做一个简要点评。这篇文章打印稿要交，由课代表整理装订，挂在后墙给同学复印。作文直通车在第一篇大作文之后进行。按学号每天由一名同学提供一篇自己写的作文（700字以上）或15行以上诗歌。禁止抄袭。用A4纸打印或誊写。装订后，全班同学可在文章后工整地写下点评。最好用近期作文、周记。 商鞅徙木立信论 作者：毛泽东 吾读史至商鞅徙木立信一事，而叹吾国国民之愚也，而叹执政者之煞费苦心也，而叹数千年

7、来民智之不开、国几蹈于沦亡之惨也。谓予不信，请罄其说。 法令者，代谋幸福之具也。法令而善，其幸福吾民也必多，吾民方恐其不布此法令，或布而恐其不生效力，必竭全力以保障之，维持之，务使达到完善之目的而止。政府国民互相倚系，安有不信之理？法令而不善，则不惟无幸福之可言，且有危害之足惧，吾民又必竭全力以阻止此法令。虽欲吾信，又安有信之之理？乃若商鞅之与秦民，适成此比例之反对，抑又何哉？ 商鞅之法，良法也。今试一披吾国四千余年之记载，而求其利国福民伟大之政治家，商鞅不首屈一指乎？鞅当孝公之世，中原鼎沸，战事正殷，举国疲劳，不堪言状。于是而欲战胜诸国，统一中原，不綦难哉？于是而变法之令出，其法惩奸宄以保人民之权利，务耕织以增进国民之富力，尚军功以树国威，孥贫怠以绝消耗。此诚我国从来未有之大政策，民何惮而不信？乃必徙木以立信者，吾于是知政者之具费苦心也，吾于是知吾国国民之愚也，吾于是知数千年来民智黑暗国几蹈于沦亡之惨境有由来也。 虽然，非常之原，黎民惧焉。民是此民矣，法是彼法矣，吾又何怪焉？吾特恐此徙木立信一事，若令彼东西各文明国民闻之，当必