被钱烦难的新的智识者

1、被钱烦难的新的智识者一、与传统观念的缠夹不清中国思想史上，道义与钱的所谓“义利之辨，曾是一场旷日持久的 论争。墨家想用“兼相爱，交相利将两者统一，贾谊、柳宗元、王安石、 王艮、戴震等揭竿响应，但却始终未成气候。正统之说是儒家的重义轻利、 崇义贬利。孔子的“君子喻于义，小人喻于利定了基调，孟子扬其波, 对梁惠王说：“王何必曰利，亦有仁义而已矣。董仲舒将其正统化为:“仁人者，正其道不谋其利。到了朱熹，则把贵仁义、轻钱财之说推 向极端，公然提出“存大理，灭人欲。于是，在正统观念中，钱不仅 与仁义不相容，而且成了龌龊之物，正人君子触之则觉人格萎缩，言之则 觉境界低下，即便是“五四一代新的智识者，也脱不

2、开这传统的惯力。【孤独者】中的魏连殳便是这样一个典型。他口不言钱，手不留钱，“有钱即随手散去。无疑，这比起“一生的事业是在逐出那一个借住着 的老女工的堂兄来，是侠肠义胆的，但他在意识层面上对钱的公然漠视, 却构成了他日后不能自拔的陷阱。我们不排除阴险的S城对他在政治上的 排斥和在经济上的钳制一一因发表议论而被校长辞退，但我们也不能原谅 他如此缺乏经济头脑，以致突然之间“连买邮票的钱也没有了。即使山 穷水尽，他依旧耻于言钱。他的朋友申飞是心有灵犀的，眼见着“空空的 书架，也记起汲古阁初本的【史记索隐】，却只用了“你的客厅这么荒 凉中的省略号代替了卖书换钱之事。直到申飞要动身，魏连殳才深 夜赶来，

3、吞吞吐吐地说出了要钞写挣钱之事，可谓石破天惊，使申飞诧异 得“一时说不出话来。没有任何先兆，魏连殳突然成了“经济巨人每月的薪水就有现 洋八十元了。按理，这钱是他“要活下去的救命草，但实际上，那钱 却成了他的催命符。他以一种变态的方式，拼命要散去这希望得到却又不 愿如此得到的钱：“不肯积蓄一点，水似的化钱，终日猜拳行令，东西 买进卖出，仙居术满院摔，谁嗑头便有赏赐直到他自己折腾得吐血、 躺倒、死去。耐人寻味的是，魏连殳生命的终结，不是在山穷水尽之际 像孔乙己、阿Q那样 ，而是在“柳暗花明之时，他的生命全程的经济 曲线是：有钱一一没钱一一有很多钱。那么，折磨他的魔鬼是什么呢“君 子谋道不谋食舍生而

4、取义者也！他无法剔除这种文化积淀，以从 杜师长手中拿钱为耻，宁愿以死明志。可惜，他全不知细看一下古今儒者 们是怎样为食佳果、沾利益而“唱赞道引的，否则不会如此轻生。另一个例子是【一件小事】。如果我们挡住这个作品的背景而直观这 件“小事时，不能不会发觉到，这也是一个义利间价值判断的故事。第 一次判断来自“我亲眼所见：料定那老女人没伤，车夫无责任，停车扶 人会节外生枝。这里，道义与钱是持衡的。但车夫非要“自讨苦吃，放 下买卖，扶老女人向巡警分驻所走去。潜台词说明，车夫是重义轻利的。 于是，“我的第二次判断在意念中形成：以为车夫“须仰视才见。于 是抓出一大把铜元想表示敬意，在无意之中再次想使钱与道义

5、持衡。但“风全住了，路上还很静。我走着，一面想的第三次判断，却又打破了 义利平衡，以为那钱是对“须仰视才见的义的侮辱。周作人站在传纪批评角度，对【一件小事】的真实性持怀疑态度。我 们说【一件小事】于生活常理有碍，是因为表达者在表达故事时不经意流 露出的崇义贬利的思想，还不能牢固树立钱可以“作为一般等价物的 概念。按理，车夫让道、停车、扶人已尽道义，或继续拉买卖，或给伊些 钱算抚慰，完全没必要去巡警分驻所接受仲裁，那是何等去处!鲁迅日记 1913年2月8日就有：“晴，风。上午赴部，车夫误碾地上所置橡皮水 管，有似巡警者及常服者三数人突来乱击之，季世人性都如野狗，可叹。 非到“野狗处破财寻义，的确

6、大可不必。而最不可思议的，是“我对 自己“没有思索的从外套里抓出一大把铜元的内疚。其实，这掏钱的下 意识是对的，明确地指示着价值交换与价值补偿的原则：一来这钱是常“因为生计关系奔波的“我挣来的，可以作为崇敬的表示；二来车夫 已把人拉近S门，理当付钱。从物质上讲，车夫要养活自己，老女人需要 补偿，给钱当然是救燃眉之急；从精神上讲，资助奖掖行为高尚者，古今 中外都是天经地义，何苦惴惴不安在人的心理上，“一旦精神能量集中于 意识活动，那潜意识的活动就会遭到损失，反之亦然。“我被挤压 出的“君子喻于义，小人喻于利的意识活动，使并非错误的潜意识活动 遭到了怀疑和损失，无端于“国家大事之外，又多了“一大把铜元的 烦难。二、与现代观念的假设即假设离形而下的物质匮乏，必然导致形而上的精神不健全，【弟兄】一篇便 是极有代表性的。这篇政治背景淡化的私人小说，从张沛君自诩“我们将 钱财两字不放在心上开始，到他真实地窥见到自己的内心结束。靖甫大 病，激出了张沛君的恶梦，并撞破其隐衷，他明白了自己将钱财二字是“很放在心上的。作为反衬，【弟兄】还以一种神来之笔写出了德医悌 普耳看病后收钱的举止神态：“且说且走，一面接了一张五元的钞票塞入 衣袋里，一径出去了。同是知识者，同是为自己的利，一个昂首挺胸， 一个鬼打门似的畏缩不前。许寿裳谈到过【弟兄】的“大部分是鲁迅自身