抓重点解盲点

1、抓重点 解盲点历史必修的整体结构与教学重点主持：赵亚夫（首都师范大学历史学院教授） 嘉宾：王永平（首都师范大学历史学院教授） 郝万清（北京第二中学历史教师）郭艳芬（北京第二中学历史教师）戴 晶（北京第二中学历史教师）（下）三、必修的教学问题与问题解决郝：老师们，我们继续下半段的内容学习。在下面的时间里，我们将通过一些案例，分析一下必修容易出现的问题和解决策略。让我们先从教学目标入手，因为教学目标是一节的“课魂”。赵老师，您看在这一部分，我们应该注意些什么？1、教学目标赵：我们先看几个例子，然后分析我们一同时做分析吧。音乐与美术教学目标1知识与能力分析19世纪以来的音乐流派及代表性作品；理解音乐

2、作品的时代性、民族性、多样性。分析印象主义大师莫奈、梵高等的作品与风格；了解现代艺术的特点及成就。2过程与方法问题探究，音乐再现，绘画分析，游戏激趣。3情感态度价值观通过欣赏音乐和美术名作提高对艺术的鉴赏能力，学习艺术家执着追求、热爱生活的精神和高尚情操。这样的例子我看了很多，特别是讲文化艺术时，很少有人跳出这样的模式。为什么？你们可以帮我分析吗？自由讨论：（各抒己见，最好形成思想交锋。）要点：把历史上成了艺术欣赏；老师自身对所授内容缺乏基本的认识；过于注重教学形式。（鼓励参加讨论的老师用自己的教学经验诠释问题的症结。）这里的主要问题是：第一，这位老师把课程目标和教学目标，单元教学目标和一课的

3、教学目标混淆了，结果就是给自己制定了完不成的任务；第二，知识目标过于笼统，没有抓到关键内容，如“19世纪”和“时代性”；第三，过程与方法目标，将教学手段和方法混在一起，教学形式虽多，但效果不会好；第四，情感态度和价值观目标，不是历史课的而是艺术的。其实，这个目标只有两个关键点：把“19世纪”的“时代性”讲清楚；结合特定的作品教科书内容认识它所反映的时代性，也就是说，它为什么是典型作品，通过它能够让学生形成哪些历史意识。落脚点一定不是“提高艺术鉴赏力”和学习艺术家的“执着精神”和“高尚情操”。戴：可是老师们会说，自己是根据课程标准的。赵：前面已经提过了，高中课程可以适当超越标准，超越它什么呢？主

4、要是定位不准的地方，即“历史课要上出历史味”。王：这样的话，老师就是依据标准而不依赖标准。赵：可以这样说。我再给大家一个例子。看看这个例子与上个例子有什么不同，还有哪些内容需要修改和完善。西方人文精神的起源及其发展教学目标1、结合时代背景及模块一古代希腊的相关知识，了解对“人”从忽略到重视的原因；2、知道智者学派代表人物普罗泰戈拉、安提丰；3、能够掌握智者学派的基本主张以及他们在历史上的地位及作用；4、知道苏格拉底、柏拉图、亚里斯多德；5、了解苏格拉底等人的基本主张；6、通过对古代希腊思想家的学习，能够理解人文精神的基本内涵。7、通过对苏格拉底之死油画的欣赏及背景资料的了解，提高艺术鉴赏能力，

5、体会思想家的伟大，感悟作为现代社会公民在面对个人的自由与社会责任时的正确态度。 自由讨论这个例子在呈现形式上是可以接受的。不过正像大家说的，可以改造的地方很多。第一，是合并问题。2和3条，4和5条都可以合并。甚至25条都可以不要，要提炼后重写。第二，第1条的前半句是好的，后半句要改。第6条是“课标”要求。第三，第7条既偏又高，没有把课“意义化”。教学目标是一节课的主心骨，目标模糊，课在方向、结构、效果方面就会出问题。所以，我在这里特别强调，历史课不要加入过多的非历史内容，即历史知识的泛化。否则，不管你如何编制课程、用什么方法上课，都称不是上历史课。王：那么，怎样可以上出历史味道呢？赵：我举一个

6、例子，看看大家能够比较出观点。阅读传记了解历史背景教学目标学生能够找到生活在某个特殊年代的历史人物的传记。学生通过阅读某个历史人物的传记能够了解那时人们的生活。学生要会写历史人物的传记概要。为此，他们可以运用传记的基本结构和记笔记的方式，收集恰当的信息。（评论重点：“特殊年代”=典型性；“传记”=文学类；“那时人们的生活”=不是现代人们的生活，即历史性；“传记概要”=历史方法；“收集恰当的信息”=恰当是规定性的学科技能，信息与前缀的“结构”和记笔记方式相呼应，规范应有学科学习技能。）可以把这个活动与传记研究联系起来，或是与美国及其总统的早期历史联系起来。（评论重点：历史与现实的联系；技能与内容

7、的联系。）学习资源以托马斯杰斐逊的传记为例。爱德乐尔戴维德：托马斯杰斐逊：我们的民主之父，假日房子, 1987年版；美国遗产：托马斯杰斐逊和他的世界，黄金出版社，1960年版；巴勒特、马维尼：遇见托马斯杰斐逊，蓝蒂姆房子,1989年版；鲍勃、娜塔莉：托马斯杰斐逊：立在山上的巨人，阿斯尼姆，1988年版；布鲁斯、罗格：托马斯杰斐逊，彻尔西房子, 1986年版；科尔威、安妮：托马斯杰斐逊：独立宣言的作者，嘎啦德, 1963年版；克里斯曼、鲁斯：托马斯杰斐逊：一个有远见的人，经院哲学, 1992年版；格林、卡尔：托马斯杰斐逊：作者、发明家、总统，儿童出版社, 1991年版；哈格卢瓦尔、吉姆：托马斯杰

8、斐逊，儿童出版社，1986年版；杰斐逊：托马斯杰斐逊：一本用他自己的话写的传记，哈帕尔&罗, 1974年版；约翰逊：托马斯杰斐逊：他的很多天赋，梅德, 1961年版；朱迪逊、克拉拉：托马斯杰斐逊：民族的勇士，威尔卡斯和福勒特, 1952年版；李苏珊：托马斯杰斐逊，儿童出版社, 1974年版；帕特尔逊查理斯：托马斯杰斐逊，瓦特斯, 1987年版；萨宾尼、弗兰斯：青年托马斯杰斐逊，特拉尔, 1986年版。（评论重点：1、举一反三；2、模仿学习；3、历史教学要有材料意识，“论”从“史”出。）参与教学者这是一个教师和图书馆传媒专家合作的项目，这个项目需要两个或更多的课时。如果杰斐逊的传记有限的话，这个

9、活动最好是以小组合作阅读的方式展开。教师向学生介绍传记及其结构之后，图书馆传媒专家就以向学生介绍传记为主，在学生选择了一个历史人物的传记之后，专家帮助学生阅读传记，告诉他们如何记笔记。这个教学过程（学习过程）可以使用于除了杰斐逊之外的其他历史人物或当代的一些人物。（评论重点：1、引入专业的人力资源；2、学习指导的针对性和实效性。）教学活动教师阅读一本关于杰斐逊的传记或者播放一段适当的视频。最好是从米尔顿默涕兹，戴维德埃德尔等撰写的传记中节选。如果可以拿到托马斯杰斐逊(EBEC)的视频录音是最好不过的，它是对杰斐逊的最好的介绍。根据这个介绍，教师可以说明通过阅读传记了解一个真正的人，而且阅读传记

10、是很令人愉快的。关于阅读传记，教师可以给学生提供一些的技巧性建议。教师要告诉学生他们将要读一本关于杰斐逊的传记。他们要阅读有关杰斐逊生活的章节，并在重要的或有趣的事实或细节处做笔记。教师把工作单发给学生，并特别注意学生在做笔记时，可能会发现不同的传记种类。教师可以向学生说明虽然传记通常是纪传体，但是，有的传记可能关注某些事件而粗略的记述了其他事件。有时一本传记在思想上提出很多问题，同时也回答了这些问题。但有些没有解决的问题可能引导读者去读其他的书籍。学生带着笔记和问题去图书馆传媒中心和图书馆传媒专家一起工作。这样可以找到关于杰斐逊的传记的具体内容，并能浏览书的目录内容和图片等，这就为阅读传记提

11、供了线索。图书传媒专家强调学生不要把所有阅读的内容都记录下来。为了给学生示范，专家阅读一本书中的一段，并辨认一件似乎重要的或者有趣的事情。学生就可以在笔记本或利用幻灯片简单地记录这件事情。建议学生记详细笔记，并选择性的记录2到4件有趣的或重要的观点。学生可以核对他们选择的书籍。如果在阅读时，学生甄别重要的思想或观点有困难的话，应及时给予他们帮助。在他们完成笔记之后，对于已经阅读的内容，他们可以使用分类的笔记写一篇简短的概述或总结。教师根据他们的笔记说明写作结构，学生在短文中应该对作者的思想或观点进行分类。（只展示流程）（评论重点：1、从关键词看历史学习的特点，如“节选”、“阅读传记”、“技巧性

12、建议”、“传记种类”、“解决问题”、“辨认”、“重要的”、“核对”、“有困难的话”、“写作结构”=技能要求；“告诉学生”、“示范”、“有趣的”=教学要求。2、像历史学家一样工作。）教学评价学生能够运用媒介找到关于托马斯杰斐逊的传记并进行阅读；学生能够按照固定的结构形式记笔记，并在笔记的基础上写出总结报告。（评论重点：强调落实=可以检测。）后续工作这些完整的课程计划和教学建议是由LMS协会提供的，最初由“中学图书馆传媒活动月刊出版。这些计划和建议与学校多种科目的教学领域一起来使用，以培养学生在利用图书馆获得传媒知识和信息的技能。这些课程应该用于非商业目的的教育。所有的资料都由 LMS协会复印并刊

13、登在这本月刊上。如果要获得更多的信息，可以联系LMS 协会。联系地址与电话是：17 E. Henrietta Street; Baltimore, MD 21230 410-685-8621。学生在阅读当前某个人物的传记时，也能运用正确的笔记技能记笔记，并能把这些传记重新编排。一本传记就是一个人生活的书面缩影。一般是出于某个目的，用第三人称来写的。然而，作者对专家的观点或态度是非常重要的，而且我们通过研究作者在传记中的措辞来透视他的观点或态度。（只呈现要点）当学生在写人物传记时，他们必须考虑以下几个方面：传记中描写的人物都是受当时的历史事件和社会环境影响的；传记的主题一般用人物的行为或决定来描

14、述；有时传记作者应该提出假设：传记人物的价值观是如何影响他们自己与他人生活的；传记作者通常在写传记时，使用纪传体形式记述传记人物的生活事件。包括出生、早期活动、家庭生活、职业或工作、主要贡献等。（评论重点：1、历史教学的特点。如“受当时”的什么影响将考虑何种条件、“提出假设”、“价值观”等。2、历史教学究竟与实际的历史研究不一样。）郝：这个例子的确有启发。我想问，从中我们可以再提炼些什么策略吗？赵：基于上述解说，我给老师们三把尺子：背景；差异；过程。讲历史，首先要把背景搞清楚，否则不会产生历史感。这里说的背景，包括情境和方法等诸多要素。差异是强调独特性、特色的部分，无论是人物、事件，还是过程、

15、方法，不突出差异性，个性就出不来，历史就大同小异，“以阶级斗争为纲”的历史教学，就是这样的教学，其中没有任何有价值的历史认识，当然更谈不上智慧。过程不用多说，他们现在很重视了。问题是，历史课的一个老大难问题没有解决，就是一节课要讲太多的东西，老师不得已要简化过程，于是我们的历史课普遍“过程”不足。过程太简略，背景和差异就做不好，历史智慧就只能由老师告诉学生。这是我国历史教学普遍低效的关键性原因。老师们不可能有太有效的办法，但仍需要努力去做，要先有上述意识，办法可以在实践中创造出来。2、教学过程王：谢谢赵老师，我们已经理解了。您能否就这一模块在教学过程中容易出现的问题，给我们一些办法？赵：那好，

16、我先问两个问题，请你们回答。第一，思想文化模块与其他两个模块，从教学思想上看，最大的区别在哪里？自由发言：讨论要点：需要自己吃透内容；对教师专业素质要求较高。赵：如果问，在内容上三个模块的最大区别在哪里，我想大家都可以答上来。但是，问及教学思想就难了。我在大家谈的基础上概括两点：第一，你必须“用心”教，不能把自己外在于教学内容去客观地说它。第二，它的内容关乎“真善美”，都全了，思想文化是真善美的大集合。但是，光知道这两点还不能深透地理解和阐释教学内容，需要提升我们的教学思想，核心概念就是人性。应该说，必修如果不能从多个角度、多个方面向学生们揭示人性的话，它的存在意义就丧失了。就作品讲作品，要历

17、史教师干什么？即便强调的是这“脉络”那“特色”，也不需要历史教师。历史教师要讲历史，无论什么内容，到了历史教师那里只能历史地看，用历史的方法、视野去看。说的再高些，必修的教学价值，在于通过思想文化解读人类自身的文化基因，包括我之所以为人的道理。戴：这一点我们也知道，就是把握不了。赵：如何把握？恐怕不是一朝一夕的事。但是，在短期内我们可以这样试试看：1、明确知识界限；2、给课“消肿”，节省出更多的空间给学生思考和活动；3、理解是教学的中心，不要总是教师一个人表演，要充分地和学生互动；4、概念是学习的核心，材料也好，故事也罢，都是为了理解概念服务的；情节要蕴涵能力，没有能力的情节只能叫噱头。郝：第

18、一条是什么意思呢？赵：在上半部分的讲解中，我们已经提到了必修的内容多或杂的问题，并通过对课程标准的整体说明，强调了不能因为它的内容多或杂就把必修讲得过泛、面面俱到。如此强调这些特点，实际已经涉及了历史教学中的思想文化、科学技术应该有自己的边界。这个边界不只是指内容，比如与语文课、美术课、美术课交叉的内容，而主要是指历史视角的边界。那么，内容的边界要不要有呢？我的看法是要有的。历史课选择的文学和艺术作品，都必须满足历史意识的培养，单纯的“艺术欣赏”在历史课是不需要的。即使我们特别强调“发展脉络”，这也不反映历史教学特色。道理很简单，文学史、美术史、音乐史包括科学技术史等，严格讲不是历史学的范畴，

19、也不是历史教育的范畴。为什么老师会把历史课上得像音乐课、美术课？一个重要原因是没有注意到这一点。没有把握历史教学的边界，因此专业性就差了。戴：您说的专业性就是从历史的角度看问题吧？赵：对的，我强调抓重点，重点抓住了，才能挖掘历史的根源。这又回到前面讲过的内容，历史教学要备足背景知识，无论是人还是事，只有在特定的历史环境才能够看出它的历史意义或价值。郝：那么，给历史课“消肿”又是为了什么呢？赵：节省出时间，让学生有感悟历史的机会。感悟历史不能光靠讲不行。教师讲得好，可以感染学生，但不易使学生感悟历史。现在的课上得太臃肿，原本内容就多，再要求一大堆的手段、方法，教师和学生都吃不消。课上得很不经济，

20、无效的浪费太多了，华而不实的“过程与方法”太多了。王：最后两条我非常赞成。概念在历史学习至关重要，但是现在似乎强调的不够；设置情节大家比较重视，可是做得有功力的课不太多。您看，能不能举个例子说明。希腊是众神的故乡，你认识下面的人物吗？赵：好的。我把前面说的“背景、差异、过程”和这里说的内容揉在一起说，就一个案例给大家一些重点提示。（以下内容边解释，边讨论。）我们看“西方人文主义思想的起源”一课。教师的开场白是两幅图片开始的，图片上方有这样一个问句：“希腊是众神的故乡，你认识下面的人物？”王：“众神”和“人物”要判断什么？赵：我也不明白。仅从教学法方面说这个设问是有问题的。正如你的看法，这两幅图

21、片是属于“众神”中的神呢？还是世俗中的人物？ 戴：学生的第一反映会是什么？ 赵：问的好。如果不考虑学生已有的常识，他们的第一反映应该判断是人。从形象到衣着都是如此。但是，维纳斯学生是比较熟悉的，她是神啊！郝：在这里学生会不知所云。因为设问的指向不清楚。赵：找常例说就是这样，所以我们说这个设问有问题。但是，换个角度看，这是老师故意设置的悬疑。就是让学生在已知概念之间产生纠葛。以便导入到希腊神的特征，被“人化”的神。由此展开讨论或遐想，人文主义为何起源于希腊就有了把手。可惜的是，这位老师并没有想到这个地方，图片没有被较好的利用起来。“课标”强调智者学派和苏格拉底对“人的价值”的肯定，理解“人文精神

22、的内涵”，这两张图片的运用似乎与此无关。从我前面强调的三个名词看，图片本来可以在“背景”和“差异”两个方面真正起到“导入”的作用，即希腊文化的独特性方面导入到前5世纪的社会生活。真是为这位设计者感到遗憾，到了大门口，就突然止步了。接下来，就毫无顾及地直切主题。看下面4张PPT。一、智者学派公元前五世纪，雅典成为人文荟萃的中心，人们崇尚公开的精神。在公开的讨论或辩论中，必须具有雄辩、修辞、哲学及数学等知识，于是“智者学派”应运而生。智者以教授文法、逻辑、数学、天文、修辞、雄辩等科目为业。是一些在哲学、逻辑学、认识论、伦理学、政治学、讲演术和其他一系列知识领域内深刻而大胆的改革家。他们并不构成一个

23、固定的学派，也没有统一的学说，只是在思想倾向上有共同之处，遂被称为一派。 3、智者学派代表人物和主张（1）代表人物：普罗泰格拉；安提丰（2）主张：人是万物的尺度（关注人性、人与人、人与社会）2、智者学派出现的背景（1）古希腊经济的繁荣（在广大奴隶的劳动基础上，古希腊的文化迅速发展起来）； （2）民主政治的发展（公元前5世纪中叶以后，古希腊的民主政治达到顶峰）；（3）人的地位的提高（民主政治制度和每个公民参与政治意识的加强，使人中心地位日益突出）；（4）公元前600年开始出现的自然哲学家们奠定了思想基础。起初，普罗泰格拉默默无闻。后来他流浪到雅典，埋头沉思了几年，然后，冲出门对人们大喊：“人是万

24、物的尺度。你们与其把时间耗在争论真理上，不如用来改善自己的物质生活。正巧啊,那会儿雅典的老百姓正为战争造成的缺吃少穿愁苦着。而老普的实用主义，恰对众人的心思。人既然是万物的尺度了，那么，咱就不管是非曲直，只选择对自己有利的。因此，老普一炮走红，四面八方的小青年们，纷纷揣着银子投奔到老普门下求学。老普开始职业教师的生涯。戴：我觉得这4张PPT有些不顺。王：上来就先介绍概念，恐怕也不合适。郝：在文字上还应该严谨一些，像第二页中的4个内容，虽然都是课本上的内容，但是提炼的不够。另外，第四页内容算不上诙谐，总有点讨好学生的感觉。赵：那么的意见我同意。出概念要出的巧，比如选一个很能够说明问题的故事，让学

25、生从故事内容中总结出智者学派的主要特征（如以雅典为中心；职业哲学家；招收学生；讲究“三艺”；代表不同阶级和政治集团的利益等）。现在这样出概念，学生只能死记硬背。还有一个问题特别值得注意：讲述的逻辑。要想使自己的课清楚，学生很容易明白，就必须讲究逻辑。智者学派智者学派出现的背景智者学派代表人物和主张普罗泰格拉逸事影响，这是教科书式的知识逻辑，不是学生的认知逻辑。王：在高中课程，是不是以解读“人是万物的尺度”为重点呢？赵：是的，只有把他们的主张搞清楚学生才有理解学习内容的可能。我们先往下看，然后再回来看这个设计。3、影响（1）思想启蒙和解放作用；（2）人文主义精神的最初体现；（3）促进文化的发展；

26、（4 ）过分强调个人主观的感受，忽视人们认识的共性，容易造成主观随意性和极端个人主义。二、“知识即是美德”苏格拉底（前469年前399年），著名的古希腊哲学家，他和他的学生柏拉图及柏拉图的学生亚里士多德被并称为“希腊三贤”。他被后人广泛认为是西方哲学的奠基者。 苏格拉底出生于雅典一个普通公民的家庭。 戴：这位老师把教科书的三层意思都设计了成一个模式。普罗泰格拉是一个环节；苏格拉底是一个环节；柏拉图和亚里士多德又是一个环节，讲课方式完全一样，即简介主要观点逸事影响，有些面面俱到。赵：这样做肯定不是一个好办法。尽管这个设计在每个环节的细节上有所区别，但是这样的区别因为缺少将“学习重点”分散了，既使

27、学生的知识概念呈现出零碎的特征，又在有意无意中加大学习难度。比如，讲智者学派的影响，共有四条：（1）思想启蒙和解放作用；（2）人文主义精神的最初体现；（3）促进文化的发展；（4）过分强调个人主观的感受，忽视人们认识的共性，容易造成主观随意性和极端个人主义。讲苏格拉底的影响，有三条：（1）它是人类精神觉醒的一个重要表现；（2）他使哲学真正成为一门研究“人”的学问；（3）其教育思想对于后世人们重视教育的作用，以及重视教育对于美德的培养，都产生了积极的影响。都是单摆浮搁的，没有提炼和细致解读最关键的部分。所以，学生学完了很难有深刻的印象，记住写东西都不容易，就更谈不上内化了。至于，苏格拉底和孔子的比

28、较则只能是对教师给的“知识”的简单归类，不需要较高的思维水平。因为对“思想启蒙”、“解放”、“人学”、“精神觉悟”一类概念，学生还在懵懂之中，且过于概念化。郝：我注意到这位老师，为了把课上得生动些尽量使自己的语言生动些，只是处理的方法，我不是很赞成。赵：过去我们对历史“敬畏”过头了，历史教学要么一脸正经地讲道理，要么慷慨陈辞地鼓励学生的情绪。现在则进入了“调侃”历史的时期，学生多喜欢这样的形式。但是，我觉得要有度，该用“历史语言”的地方就不去调侃，因为调侃虽然能够在一时活跃气氛，但它最终让学生失去的是“历史感觉”。总之，要把语言看成是历史教学的特殊工具，甚至就把它看成历史的一部分。我个人不接受

29、历史教学语言的相声化和胡乱把历史做现代化处理的现象。这节课在这方面并不突出，只是在个别地方冒出了一点倾向而已。不过，你的提醒是重要的。戴：面对这么多内容，要完成这么多教学任务，而且作为一线教师真的很难割舍什么内容，因为要面对高考。尽管您一再强调高中也是基础教育，也应该面对所有学生的发展，但是我想的是能否有两全齐美的办法，既能够把课上得精彩，又能够适应普遍的教学环境？赵：这个问题非常好。肯定地说，让你说的两个方面得到充分满足不太可能，但的确可以兼顾。还以这节课为例。学生：苏格拉底，请问什么是善行？ 苏格拉底：盗窃、欺骗、把人当奴隶贩卖，这几种行为是善行还是恶行？ 学生：是恶行。苏格拉底：欺骗敌人

30、是恶行吗？把俘虏来的敌人卖作奴隶是恶行吗？ 学生：这是善行。不过，我说的是朋友而不是敌人。苏格拉底：照你说，盗窃对朋友是恶行。但是，如果朋友要自杀，你盗窃了他准备用来自杀的工具，这是恶行吗？ 学生：是善行。 苏格拉底：你说对朋友行骗是恶行，可是，在战争中，军队的统帅为了鼓舞士气，对士兵说，援军就要到了。但实际上并无援军，这种欺骗是恶行吗？ 学生：这是善行。 3、苏格拉底主张的影响（1）它是人类精神觉醒的一个重要表现；（2）他使哲学真正成为一门研究“人”的学问。（3）其教育思想对于后世人们重视教育的作用，以及重视教育对于美德的培养，都产生了积极的影响。2、苏格拉底的主张（1）“知识即是美德” 知

31、识是美德的共性，是所有美德中共有的东西，任何一种美德都不能离开知识而存在 “有思想力的人是万物的尺度”完美的“人”应具备的条件：心地善良、知识渊博、富于教养、崇尚理性等（2）“美德由教育而来” ，强调教育的重要。苏格拉底之死的启示 今天这个讲座我们只是展示了其中的部分PPT，你们能够就它们实际体现教师的教学设计，告诉我这节课的重点？从你们上面提到的三个雷同的环节，到图片的使用，从问题设计到概念的落实，可谓面面俱到，而且这种面面俱到不会给学生留下多少印象。为什么呢？再回到我前面提示过的三个处理点：背景、差异和过程。这节课在交代背景时，有两个主要问题：局部处理；把背景知识仅仅看成是“正课”铺垫或引

32、子，而不是作为历史理解所必要的历史环境。局部处理让教学视野不是照顾到前5前4世纪，而是具体人物的主要事迹。这样，很容易使历史人物脱离历史背景，在学生那里就很可能把同一阶段或时期的历史人物看成是世隔久远。正因为没有把历史人物镶嵌入历史背景中，他们的思想主张就不容易在历史中活动理解。至于把背景知识处理为一个引子的做法是传统历史教学普遍存在的问题，因为那时的历史教学重在得出结论且不需要学生参与，所以背景不过是结论的条件而已。思考 ？孔子与苏格拉底1、主张的不同点2、相似之处差异在这节课的整体处理上已经忽略了，比如雷同的教学环节。不过，最大问题还在对教学重点的理解上。每个环节后面设计的“影响”不能代替

33、教师对这些思想家不同主张的精要阐释，更何况差异还要涉及到时代环境、地理环境、政治环境和文化生活环境等多种因素。否则，“特点”只能是摆设，还不能真正成为学习概念。 过程是既基于上述两点，也就是说“背景”和“差异”都是过程的有机部分，同时过程也“历史进程”和“重要影响”的阐述主体。 好了，怎样将这三者运用于这节课的教学呢？我想，可以这样做：（1）让学生结合初中已知的知识（没有，也没有关系，教师事先可以准备一些材料），再现（什么样的方式都可以）前5世纪雅典人的社会生活；（2）从中整理出重要的方面，让学生（结合自己的社会生活经验）根据这些方面说说他们的需要；（3）教师给出“人是万物的尺度”、“美德即知识”的论题，学生阐释自己的理解；（4）把柏拉图和亚里士多德的成就和主张嵌入历史背景，不必过多解释。 王：这样，课会比较整体，重点很突出，而且达到了“以学生的理解为中心”的历史教学的标准。赵：是的。其实历史教学方法有很多，而且是教不完、学不尽的。由什么主导我们的教学呢？说来说去还是历史教学观念，是对历史教学价值的认识。自己知道自己在做什么，做的有信念，方法是自然而然产生的