人教版(部编)八年级下册语文：大道之行也

1、人教版(部编)八年级下册语文：大道之行也人教版(部编)八年级下册语文：大道之行也学习目标1、积累一些重要的文言词汇；2、努力提高朗读、背诵的能力；3、了解“大同”社会的特征，并树立乐于奉献、诚实守信、与人和睦相处等观念。学习目标1、积累一些重要的文言词汇；孔子 中国古代伟大的思想家、教育家，春秋末期儒家学派的创始人。clq孔子clq 礼记儒家经典之一，全书包括曲礼檀弓王制月令礼运学记乐记中庸大学等四十九篇,除有关我国古代社会情况和各种礼节制度的记述外，还包括了孔子及其门人言行的一些小故事。 礼运，礼记名篇，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。知识点链接知识点链接正音、朗读环节（

2、师范读、全班读、女、男）jmgunfnw大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故/人/不独亲其亲，不独子其子，使/老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货/恶其弃于地也，不必藏于己；力/恶其不出于身也，不必为己。是故/谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故/外户而不闭，是谓大同。wwi正音、朗读环节（师范读、全班读、女、男）jmgunf交流合作环节（13分钟） ：小组合作讨论翻译全文选代表回答质疑交流合作环节（13分钟） ：小组合作讨论翻译全文大道之行也选贤与能故人不独亲其亲不独子其子使老有所终壮有所用幼有所长 行：施行与：与(j)，通“举”，选举故：因此

3、亲：以为亲，奉养子：以为子，抚养老 ：老年人 终：赡养壮：青壮年 用 ：为社会所用幼：小孩 长 ：成长矜：通 “ 鳏”老而无妻的人 寡：老而无夫的人 孤：幼儿无父的人 独：老而无子的人 废疾者：有残疾或疾病的人大道之行也行：施行与：与(j)，通“举”，选举故：因此 男有分，女有归货恶其弃于地也不必 藏 于己是故谋闭而不兴盗窃乱贼而不作故外户而不闭是谓大同分：职业 归：归属恶：憎恶 弃：扔不必 ：不一定是故：因此 兴：发生乱：造反 贼：害人 作：兴起外户：泛指大门是：这 谓：是 大同：“大同”社会男有分，女有归分：职业 归：归属恶：憎恶 大道指什么？大同指什么？大道：古代指政治上的最高理想。大同

4、：可以理解为儒家的理想社会或人类社会的最高阶段。大道指什么？大同指什么？大道：古代指政治上的最高理想。诵读课文，理清思路，思考：“大同”社会的根本特征是什么？ 本文是从哪几个方面来说明“大同”社会的基本特征的 ? 天下为公 诵读课文，理清思路，思考：“大同”社会的根本特征是什么？ 天细读课文，探究讨论 ：C、货尽其用，人尽其力。（货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。）A、人人都受到社会的关爱。（故人不独亲其亲，不独子其子，废疾者皆有所养）1、本文阐述的大同社会有哪些基本特征？ B、人人都能安居乐业。（男有分，女有归）细读课文，探究讨论 ：C、货尽其用，人尽其力。（货恶其弃于

5、地思考：大同社会与陶渊明描绘的那个“世外桃源”有没有相似的地方？思考：大同社会与陶渊明描绘的那个“世外桃源”有没有相似的地方 “大同”社会跟陶渊明描绘的“世外桃源”有没有相似的地方?“世外桃源”的境界显然是根据“大同”社会的理念构想出来的，是艺术地再现“大同”社会的生活风貌。例如从“黄发垂髫，并怡然自乐”中可以看出“桃源”中的老人和孩子因为受到全社会的关爱，生活极其幸福，这就是“大同”社会中的“老有所终”“幼有所养”。 “大同”社会跟陶渊明描绘的“世外桃源”有没有 尽管这样的理想社会在当时的社会条件下不可能成为现实，但它却成为我国社会思想史上的一份宝贵财富，两千多年来一直成为许多思想家和改革家

6、所追求的理想“桃源”。其思想意义极为深远。（通过课外资料，想想还有哪些人有类似的思想）拓展延伸拓展延伸孟子：老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。孟子：“有饭同吃，有衣同穿，有田同耕，有钱同使；无处不保暖，无处不均匀。” 洪秀全洪秀全领导了近代史上最大的农民起义。“有饭同吃，有衣同穿，有田同耕，有钱同使；无处不保暖，无处不马克思伟大的思想家，他和思格斯共同创立的马克思主义学说，提出社会主义和共产主义伟大的理想的社会形式。 “各尽所能，按需分配”是共产主义的社会制度的基本概念。马克思民族、民生、民权天下为公孙中山民族、民生、民权孙中山四书：论语大学孟子 中庸 五经：诗经尚书礼记周易春秋（简称：诗、书、礼、易、春秋） 知识拓展四书：知识拓展当堂检测环节解释下列词语：1.选贤与能：与 通“举”，选拔2.矜、寡、孤、独、废疾者矜 通“鳏” 老而无妻的人。3.故人不独亲其亲 ，不独子其子亲：动词意动用法 以为亲子：名词意动用法 以为子当堂检测环节解释下列词语：翻译下面句子：1、故人不独亲其亲，不独子其子。所以人们都不只以自己的亲人为亲，不只以自己的儿子为儿子。2、矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。矜、寡、孤、独、残疾者都能得到社会的供养。3、力恶其不出于身也，不必为己人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。翻译下