人教版选修语文选修中国古代诗歌散文62欣赏子路、曾皙、冉有、公西华侍坐(共34张)课件

1、 “孔子孔子，大哉孔子！孔子以前，既无孔子；孔子之后，更无孔子。孔子孔子，大哉孔子！” -(宋)米芾 “如果人类要在21世纪继续生存下去,必须回头两千五百年,去吸取孔子的智慧。” -1998年1月全世界诺贝尔获得者集会巴黎时的宣言子路曾皙冉有 公西华侍坐学习目标知识与能力：1.了解孔子的教育政治思想和论语的有关知识。 2 .分角色有感情地朗读课文，提高文言文的阅读能力。 3.了解文章内容，理清文章思路。 过程与方法：品味子路、曾皙、冉有、公西华的性格和志向。情感态度与价值观：让学生初步了解以孔子为代表的儒家“礼乐治国”的政治主张。学习重点品味子路、曾皙、冉有、公西华的性格和志向，引导学生树立正

2、确的人生观。学习难点初步了解以孔子为代表的儒家“礼乐治国”的政治主张。 春秋末期鲁国人名丘，字仲尼，儒家学派创始人我国著名的思想家、教育家、政治家，被尊称为圣人。思想核心是仁，政治上主张礼治，鼓励人们积极入仕。汉代以后，其学说成为两千余年封建社会的统治思想（2）孔子的政治思想：1、孔子主张礼治，反对法治。2、在经济方面，他反对封建的田赋制度而极力维护西周以来的田赋制度。3、礼制上，维护等级制度的正名思想。主张“君君，臣臣，父父，子子”的制度。孔子主张克己复礼。主张“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”4、在伦理方面，孔子主张“仁”。 5、在哲学上，孔子主张天命观。 6、在教育上，孔子主张

3、“有教无类”“因材施教”和“学而不厌、诲人不倦”的精神。7、在品德上，他主张“宽、耻、信、敏、惠、温、良、恭、俭、让”等。 论语一部语录体的散文集，是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行录，全面反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家思想的重要著作。宋儒把论语大学中庸和孟子全称为“四书”。子路、冉有、曾皙、公西华 侍 坐（由）（点）（求）（赤）陪长者闲坐古人有姓、名、字以及号。长辈对晚辈说话尊敬对方或自谦称名解 题 提问：本文讲了什么事？你是怎样理解文章的层次？ 本文记述了孔子启发弟子们畅谈自己的理想，并对弟子们所谈理想的内容和态度，表示不同的看法和评价。这是一次以对话形式进行的教

4、育活动，是孔子“因材施教”的教育思想的具体体现。全文可分为三部分。第一部分（第1段），写孔子询问学生的志向（孔子问志）。 第二部分（“子路率尔”“吾与点也”）四子述志。第三部分（“三子者出”文末）写孔子评志 子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾以也。居则曰:不吾知也。如或知尔,则何以哉? ”通过孔子的话，反映出了孔子在教学上的哪些态度？ “以吾一日长乎尔,毋吾以也。居则曰:不吾知也。如或知尔,则何以哉? ”.用温和自谦的话首先解除了学生的思想顾虑，给学生创造了说真话的条件，创造了一个轻松、亲切、活跃的环境，从而鼓励学生敢于发表意见，大胆地谈个人的理想。和蔼可亲、平易近人 “以吾一日长乎尔,毋吾以也。居

5、则曰:不吾知也。如或知尔,则何以哉? ”2、引用学生日常好说的牢骚话，指出他的学生平时认为人们不了解自己，所以感到无所作为，表明对学生的了解。3、而后假设了一种情况，如果有人了解你们,你们怎么办?从而水到渠成地启发学生谈出自己的想法。循循善诱分组讨论下列问题，各自完成表格的填写A 组：四弟子各自怎样述志的？从中可以看出他们各自有怎样的性格？B组：孔子是怎样评志的？孔子为什么要“与点”呢？ “点，尔何如？” 鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。” 子曰：“何伤乎？亦各言其志也！” 教学民主 “为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与？安见方六七十，如五六十而非邦也者?唯赤则非邦也

6、与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”因材施教治理一个受大国侵略而且遭受饥荒的千乘之国，并保证三年内使人民勇于作战并懂得义理。子路（仲由）有抱负，自信，却较鲁莽、轻率。志：性格：侧重强国子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”从子路的语言中表现了子路虽有治理国家的才干，但直率张扬，不谦虚。治理一个小国，三年内使人民富足。至于礼乐教化，还难办到。冉有（求）谨慎小心,谦虚退让 志：性格：侧重富民“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”从冉有的语言中表现了冉有态度谦虚。能在诸侯举行祭祀

7、或会盟时担任一个“小相”。公西华（赤）谦恭有礼，娴于辞令。 （委婉曲致） 志：性格：侧重以礼治邦 “非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫f ，愿为小相焉。”从公西华的语言中表现了公西华不仅态度谦虚谨慎，说话也委婉。子路:侧重强国冉有:侧重富民公西华:侧重以礼治邦但都愿意在仕途上创一番事业. 都是参加政治. 志向虽各有侧重,暮春时节，脱下冬衣，穿上春衣，和五六个岁左右的成年人，带着六、七个少年，在沂水边洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌回来。曾皙（点）洒脱高雅从容淡定志：性格：暮春郊游图“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”从曾皙的语言中表现曾皙从容洒脱

8、而又谦恭。侧重教化治国高雅宁静表格一人物述志性格子路可使有勇，且知方也。治理“千乘之国”从政有抱负，坦诚，但性格比较鲁莽、轻率、自负冉有可使足民，如其礼乐，以俟君子，治理“方六七十，如五六十”的小国从政谦虚谨慎，说话很有分寸敦厚、谦虚公西华愿为小相“宗庙之事，如会同”从政谦恭有礼，嫌于辞令，忍让，虚心曾皙暮春者咏而归。异乎三子者之撰淡泊于功名，从容不迫，豁达、洒脱、自得孔子对四个弟子的谈话作了什么评价？ 齐声读课文最后一段。 子路要以勇治国，态度不谦虚，所以孔子直接指出笑他的原因。冉有要以富治国，孔子用两个反问句肯定他能得国而治。公西华要做小相，孔子用三个反问句肯定他能得国而治，并且肯定他具有

9、这种才能。曾皙构画了一幅暮春郊游的美好图景，孔子赞同他这种想法。课堂探究：你更喜欢孔子学生中的哪一个？为什么？ 孔 子曾皙子路冉有公西华（仲由）（点）（求）（赤）哂与赞惜礼（提示：“莫春”，阴历三月，即阳历四月，“舞雩”，鲁国的祈雨台。王充在论衡中解释曾点的所述是一种祭祀仪式，即舞雩的仪式。礼记中也有解释：“舞雩，祭水旱也。”由此可以得出结论，曾点所意是在春天水旱时，率领人们行祈雨礼，以求得丰年，从而进一步实现他的治国理想。看来，只有曾晳真正了解老师的意图，结合“国情”，既陈述了自己的具体治国措施，又灵活地将老师的“礼治”思想体现出来，这样的弟子，又怎能不博得老师的赞赏呢？）文中的曾点是在富有

10、诗意的描写后，曲折地表达出自己的理想。他所描绘的图景，社会安定，天下太平，人人过着美好的生活，这个境界正是儒家所倡导的理想社会。所以说，曾点并不是理想不高远，而是他能够给自己找到通往实现理想的道路，对于理想来说，这一点比什么都重要，一切高远的理想都要建立在牢固的起点之上。同时这种景象也正是儒家所向往的“礼乐治国”，这就是孔子赞叹的原因。 孔子的“志”是什么？“宁为太平犬，莫作乱世民。”春秋之末，天下大乱，身为万世宗师，他不能不去思考百姓的疾苦。否则，他以“仁”为本的思想就无从得以体现。而曾皙讲的这个境界，就应是社会安定、国家自主、经济稳定、天下太平，每个人都享受了真、善、美的人生，这就是孔子的

11、自由民主一个大同世界的理想。（人人敬老，人人爱幼，无处不均匀，无人不饱暖的理想社会） 本文记述了孔子和他的四位弟子的一次闲谈，四个弟子各自阐述自己的志向，孔子加以点评，具体生动的表现了他们的思想、志向和不同性格，突出地显示了儒家礼乐治国的共同思想。这种理想，在21世纪的人们心中依然激荡起轰然巨响-。小结：延伸练习 孔子 ：他没有什么万卷巨著，万余字的语录是他一生思想的浓缩； 他没有什么惊天事迹，极平凡的言行却给后人树立了万世楷模。 九州四海因他而一统，寰球世界也必将因他而和谐； 华夏文明因他而灿烂，未来明天也必将因他而美好。 天不生仲尼，万古长如夜。 他，一个老人，高山仰止，景行行止。 联合国

12、教科文组织要给孔子颁发“至圣先师”荣誉称号，请为孔子写一段颁奖词懂得如何避开问题的人，胜过知道怎样解决问题的人。在这个世界上，不知道怎么办的时候，就选择学习，也许是最佳选择。胜出者往往不是能力而是观念！在家里看到的永远是家，走出去看到的才是世界。把钱放在眼前，看到的永远是钱，把钱放在有用的地方，看到的是金钱的世界。给人金钱是下策，给人能力是中策，给人观念是上策。财富买不来好观念，好观念能换来亿万财富。世界上最大的市场，是在人的脑海里！要用行动控制情绪，不要让情绪控制行动；要让心灵启迪智慧，不能让耳朵支配心灵。人与人之间的差别，主要差在两耳之间的那块地方！人无远虑，必有近忧。人好的时候要找一条备

13、胎，人不好的时候要找一条退路；人得意的时候要找一条退路，人失意的时候要找一条出路！孩子贫穷是与父母的有一定的关系，因为他小的时候，父母没给他足够正确的人生观。家长的观念是孩子人生的起跑线！有什么信念，就选择什么态度；有什么态度，就会有什么行为；有什么行为，就产生什么结果。要想结果变得好，必须选择好的信念。播下一个行动，收获一种习惯；播下一种习惯，收获一种性格；播下一种性格，收获一种命运。思想会变成语言，语言会变成行动，行动会变成习惯，习惯会变成性格。性格会影响人生！习惯不加以抑制，会变成生活的必需品，不良的习惯随时改变人生走向。人往往难以改变习惯，因为造习惯的就是自己，结果人又成为习惯的奴隶！

14、人生重要的不是你从哪里来，而是你到哪里去。当你在埋头工作的时侯，一定要抬头看看你去的方向。方向不对，努力白费！你来自何处并不重要，重要的是你要去往何方，人生最重要的不是所站的位置，而是所去的方向。人只要不失去方向，就永远不会失去自己！这个世界唯一不变的真理就是变化，任何优势都是暂时的。当你在占有这个优势时，必须争取主动，再占据下一个优势，这需要前瞻的决断力，需要的是智慧！世上本无移山之术，惟一能移山的方法就是：山不过来，我就过去。人生最聪明的态度就是：改变可以改变的一切，适应不能改变的一切！学一分退让，讨一分便宜；增一分享受，减一分福泽。念头端正，福星临，念头不正，善人行善，从乐入乐，从明入明

15、；行恶，从苦入苦，骨宜刚，气宜柔，志宜大，胆宜小，心宜虚，言宜实，慧宜增，福宜惜，虑不远，忧亦近。人之所以痛苦，在于追求错误的东西。你目前拥有的，都将随着你的而成为他人的。那为何不现在就给真正需要的人呢？如得意不宜重往，凡做事应有余步。我们最值得自豪的不在于从不跌倒，而在于每次跌倒之后都爬得起来。见己不是，万善之门。见人不是，诸恶之根。为了向别人、向世界证明自己而努力拼搏，而一旦你真的取得了成绩，才会明白：人无须向别人证明什么，只要你能超越自己。没有哪种教育能及得上逆境。如果你想成功，那么请记住：遗产为零、诚实第一、学习第二、礼貌第三、刻苦第四、精明第五。任何的限制，都是从自己的内心开始的。失

16、败只是暂时停止成功，假如我不能，我就一定要；假如我要，我就一定能！无论你如何为他人着想，烦你的人眼里，你就是居心叵测；不管你怎样据理力争，不懂你的人心里，你就是胡搅蛮缠。最后你会发现，有些事不是你做错了，而是你遇错了人；有些人不是不理解你，而是根本不想懂你。不管怎样，生活还是要继续向前走去。有的时候伤害和失败不见得是一件坏事，它会让你变得更好，孤单和失落亦是如此。每件事到最后一定会变成一件好事，只要你能够走到最后。工资是发给日常工作的人，高薪是发给承担责任的人，奖金是发给做出成绩的人，股权是分给能干忠诚的人，荣誉是颁给有理想抱负的人，辞退信将送给没结果还耍个性的人，这里一定有个你。内心想成为什

17、么样的人，就会努力成为这样的人，做你想做的那种人。与其指望遇到一个谁，不如指望自己能够吸引那样的人；与其指望每次失落的时候会有正能量出现温暖自己，不如指望自己变成一个正能量满满的人；与其担心未来，不如现在好好努力。彩虹绚烂多姿，是在与狂风暴雨争斗之后；枫叶似火燃烧，是在与秋叶的寒霜争斗之后；雄鹰的展翅高飞，是在与坠崖的危险争斗之后。他们保持着奋斗的姿态，才铸就了他们的成功。有能力的人影响别人，没能力的人受人影响；不是某人使自己烦恼不安，而是自己拿某人的言行来烦恼自己；树一个目标，一步步前行，做好自己就好。雄鹰，不需鼓掌，也在飞翔；小草，没人心疼，也在成长；野花，没人欣赏，也在芬芳；做事不需人人

18、都理解，只需尽心尽力；做人不需人人都喜欢，只需坦坦荡荡。努力到无能为力，拼搏到感动自己；吃过的苦，受过的累，会照亮未来的路；没有年少轻狂，只有胜者为王。真正成功的人生，不在于成就的大小，而在于你是否努力地去实现自我，喊出自己的声音，走出属于自己的道路。选一个方向，定一个时间；剩下的只管努力与坚持，时间会给我们最后的答案。许多人企求着生活的完美结局，殊不知美根本不在结局，而在于追求的过程。慢慢的才知道：坚持未必就是胜利，放弃未必就是认输，。给自己一个迂回的空间，学会思索，学会等待，学会调整。人生没有假设，当下即是全部。背不动的，放下了；伤不起的，看淡了；想不通的，不想了；恨不过的，抚平了。在比夜更深的地方，一定有比夜更黑的眼睛。一切伟大的行动和思想，都有一个微不足道的开始。从来不跌倒不算光彩，每次跌倒后能再站起来，才是最大的荣耀。这个世界到处充满着不公平，我们能做的不仅仅是接受，还要试着做一些反抗。一个最困苦、最卑贱、最为命运所屈辱的人，只要还抱有希望，便无所怨惧。有些人，因为陪你走的时间长了，你便淡然了，其实是他们给你撑起了生命的天空；有些人，分开了，就忘了吧，残缺是一种大美。照自己的意思去理解自己，不要小看自己，被别人的意见引入歧途。没人能让我输，除非我不想赢！花开不是为了花落，而是为了开的更加灿烂。随随便便浪费的时间，再也不能赢回来。不管