2022年八年级下册语文大道之行也知识点

1、八年级下册语文大道之行也知识点大道之行也是出自西汉礼学家戴圣编著的礼记中的一篇 散文。此文是为说明儒家思想中大同社会的基本特征和古人追求的 天下为公的抱负社会模式。下面是我整理的八班级下册语文大道之 行也学问点，盼望能够关心到大家。八班级下册语文大道之行也学问点（一）课文字词详解大道之行也，天下为公。选贤与能，讲大道：指儒家推崇的上古时代的政治制度。之：的。行： 施行。为：是。公：公共的。选贤与（3）能：选拔推举品德 高尚、有才能的人。选，选拔。贤，指品德高尚。与，同举能, 指才能出众。讲：讲求。信修睦。故人不独亲其亲，不独子其 子，使老有所终，信：诚信。修：培育。睦：和谐（气氛）。故：因此。

2、 独：只。亲：以为亲。亲：父母。子：以为子。 子：子女。老有所终：老人能够善终。终，善终。壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、壮有所用：壮年人能够发挥自己的才能，为社会效力。幼 有所长（zh台ng）：幼年人能顺当成长。矜（gu台n）、寡、孤、独：矜, 同鳏，老而无妻;寡，老而无夫;孤，幼而无父;独，老而无子。废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶废疾者：有残疾而不能做事的人。者，的人。皆：者黑 养：供给。男有分（伯川：男子有职务。分,职分，职守。女 有归：意思是女子有归宿。归，女子出嫁。货：财货。恶：憎 恨。其弃于地也，不必藏于己;力恶其不出于身也，不必为 己。弃：丢弃。必：肯定。藏：私藏。是故

3、谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户是故：因此。谋：奸诈之心。兴：兴起。盗窃乱贼 而不作：盗窃、作乱害人的事情不发生。舌L,指作乱。贼，指害人。 作，兴起。故：所以。外户：从外面把门带上。而不闭。是谓大同。是：这。谓（wVi）：是。大同：指抱负社会。同，有和、 平的意思。（二）重点句子翻译.天下为公。选贤与能，讲信修睦。天下是公共的。选拔推举品德高尚、有才能的人，（人人）讲求诚 信，培育和谐气氛。.故人不独亲其亲，不独子其子。因此人们不只是尊敬自己的父母，不只是疼爱自己的子女。.使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者 皆有所养。让老年人能够善终，让壮年人能够发挥自己的才能，为社会

4、效力, 让幼年人能够顺当成长，让老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父 的人、老而无子的人、有残疾而不能做事的人都有人供给。.男有分，女有归。男子有职业，女子有归宿。.货恶其弃于地也，不必臧于己;力恶其不出于身也，不必为己。（对于）财货，（人们）憎恨（那种）把它扔在地上（的行为），但并非自 己想私藏;（对于）力气，（人们）憎恨它不出于自己，但情愿多出力并不 是为了自己的私利。.是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。因此奸诈之心闭塞而不会兴起，盗窃、作乱害人的事情也不兴起。.故外户而不闭。是谓大同。因此（家家户户）门都从外面带上而不关闭。这就是抱负中大同 的境界。（三）课文分析.文学常识。（1）选自礼记

5、，儒家经典之一。（2）四书：高校中庸论语孟子。（3）五经：诗经尚书礼记周易春秋。.大道之行也讲信修睦。这一层是对大同社会的纲领性说 明。大道，可以理解为治理社会的最高准那么。这一句是总括，以下 三句是分述。天下为公，这是说政权（也可以把社会财宝包括进来）属于社 会的全体成员，而不属于任何个人。选贤与能，这是说社会的管理者应由社会成员选举产生。 选举的标准是贤和能，贤指品德高尚，能指才能出众一一用现 在的话来说，叫作德才兼备。讲信修睦，说的是社会成员间应当建立起良好的关系，要 讲求诚信以消退欺诈，要崇尚和谐以止息争斗，使社会保持和平安定。.故人不独亲其亲不必为己。这一层阐述大同社会的基本 特征。

6、人人都能受到全社会的关爱。不独亲其亲，不独子其子， 说的是每个人都能推己及人，把奉养父母、抚育儿女的心愿扩大到其 他人身上，使全社会亲如一家。老有所终，壮有所用，幼有所长， 意思是对各种年龄段的人群都要做出合适的支配。又特殊提到，对矜、 寡、孤、独、废疾者这五种人要实行生活保障，更充分地表达了对 全社会的关爱。人人都能安居乐业。有分，就是有稳定的职业，能安心地 工作;有归，就是男女婚配准时，有和乐的家庭。古代男耕女织，妇 女在家也要从事蚕桑，这样才能丰衣足食。以上两个方面主要是就物 质生活说的。货尽其用，人尽其力。货恶其弃于地也，不必藏于己，这 是说人们珍惜劳动产品，但毫无自私自利之心，不会将

7、它据为己 有广力恶其不出于身也，不必为己，这是说人们在共同劳动中以不出 力或少出力为耻，都能尽全力地工作，却没有多得的念头。这主要 是就人们的思想观念说的，由于只有树公心、去私心，才能到达货尽 其用、人尽其力的境界。.是故谋闭而不兴是谓大同。这一层是全文的总括语。文章选择了一种特别的总括方式，就是拿现实社会跟这个抱负的 大同社会作比照，从而顺理成章地指出，现实社会中诸多黑暗现象 如搞阴谋、盗窃财物、作乱等等，在大同社会里将不复存在，代之 而兴的将是一个外户而不闭的和平、安定的局面。这个结论特别鼓 舞人心。.课文中所提到的大道大同各指什么，我们应当如何理解和 熟悉？文中大道就是指治理社会的最高准

8、那么，其治理的效果就是国泰 民安的抱负状态。大同可以理解为儒家的抱负社会或是人类社会的最高阶段。大道和大同都是当时人们头脑中的抱负境界，两个词都带有 明显的抱负颜色，寄予着人们对将来生活的美妙憧憬。.本文是从哪三个方面来说明大同社会的基本特征的？人人都能受到全社会的关爱。人人都能安居乐业。人人 都珍惜劳动成果，却毫无自私自利之心（或：货尽其用、人尽其力）。.怎样理解孔子关于大同社会的思想？大同社会是夏以前的社会形态，过去有孔子以五帝之世为大同的说法。由此可见，大同社会是以五帝之世的传奇为依据，经 过加工提炼而后构想出来的一个抱负社会模式，孔子的原意是建立一 个合理的社会，以消退现实社会中的黑暗

9、现象和不合理的地方，因此， 孔子大同抱负社会源自于五帝之世，同时又高于五帝之世。.文章表达了怎样的思想感情？文章表达了迫切盼望消失一个太平盛世的思想感情。.故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有 所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。这句 话同孟子中的哪句名言有异曲同工之妙？老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。.写出表现人人都能关爱他人，人人都能得到他人关爱，能安 居乐业的句子。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所 长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。.大道之行也中与“路不拾遗，夜不闭户的意思相同的是哪 一句？是故谋闭而不兴，

10、盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。.大道之行也中的成语：天下为公、老有所终、矜（鳏）寡孤 独。.你认为大同社会会实现吗?我们现在的社会是大同社会吗?例如一：不会实现。由于那只是一种美妙的抱负社会，现实社会 中存在太多自私自利，尔虞我诈。（言之有理即可）_例如二：会实现。现在的社会还不是大同社会。（言之有理即可）.陶渊明的世外桃源和这个大同社会有何相像之处？从黄发垂髯，并怡然自乐中可以看出桃源中的老人和孩子 由于受到全社会的关爱，生活极其幸福，这就是大同社会中的老 有所终幼有所长。从“其中往来种作，男女衣着，悉如外人可 看出桃源中百姓安居乐业，这就是大同社会中的男有分，女有归。 从“设酒杀

11、鸡作食皆出酒食可看出桃源中百姓热忱好客，这就 是大同社会中的人不独亲其亲，不独子其子。语文阅读理解怎么答题一、表达人称L第一人称：表达亲切自然，能自由地表达思想感情，给读者以 真实生动之感。并更能引起读者情感的共鸣！其次人称：增加文章的抒情性和亲切感，便于感情沟通。第三人称：能比拟直接客观地呈现丰富多彩的生活，不受时间 和空间限制，反映现实比拟敏捷自由。（客观实在）二、表达方式.顺叙：能按某一挨次（时间或空间）较清晰地进行记叙。.倒叙：造成悬念，引人入胜。.插叙：对主要情节或中心大事做必要的铺垫照应，补充说明， 使情节更加完整，结构更加严密，内容更加充实饱满。.补叙：对上文内容加以补充解释，对

12、下某些交代。.平叙：俗称花开两枝，各表一朵，（指表达两件或多件同时发生的事）使头绪清晰，照应得体。三、描写总体来说，描写有以下一些作用：再现自然风光。描绘人 物的外貌及内心世界。交代人物活动的自然及社会环境。.人物肖像、动作描写、心理描写：更好呈现人物的内心世界、 性格特征。.景物描写：详细描写自然风光，营造一种气氛，烘托人物的情 感和思想。.环境、场面描写：交代人物活动的背景，写明大事发生的时间 和地点，渲染气氛，更好地表现人物。.人物对话描写、心理描写、细节描写：刻画人物性格，反映人 物心理活动，促进故事情节的进展。也可描摹人物的语态，收到一种 特别的效果。.正面描写、侧面描写：正面直接表现人物、事物乂那么面烘托突出 人物、事物小说关于人物如何答题1、辨识小说的仆人公。最能表现小说主题的人物，是小说的仆人公。2、概括人物形象。姓名+性格（品德）+身份（职业、评价）3、指出塑造人物形象的方法。正面描写。也叫直接描写，即通过直接地描写人物的肖像、行动、语言、心理、神态、细节