我心目中历史学

1、我心目中的历史学在接触这门课从前，对历史和历史学的认识还十分模糊和浅易，甚至认为两者没什么差别。对于“历史”这两个字的认识，也可是是停留在一个一般的考试科目的层次上。经过一学期的学习，能够说对历史和历史学有了初级但是比较系统的认识，同时也对一些历史学的问题有了必然的认识和思虑，在下文中将论述一点我对历史学不能熟的感悟。一、史学求真还是求xx？求真是史学学术性的基本要求。古今中外，凡是严肃的史学家，都把揭穿历史的真相作为自己的职责，尽管他们在这方面的努力所达到的程度有所不同样，但这种意识和努力素来是碰到人们敬爱的。这种意识和努力，就是历史研究中的求真精神。在中国，春秋末年孔子作春秋，只记人事活动

2、，不记诬妄之说，为后辈史家成立了求真的模范。司马迁在史记孔子世家说孔子“为春秋，笔则笔，削则削，子夏之徒不能够赞一辞”，也表示孔子撰写历史的严肃态度。至于司马迁撰写的史记，更是碰到自刘向、扬雄及今后历代名家的高度议论。司马迁“究天人之际，通古今之变”的史学思想，也被西方学者大为吃惊，认为“中国人有深刻的历史意识”求真是为了揭穿历史的真相,但对史学家揭穿历史真相的努力及其成就不能够作绝对的要求。这是由于:第一,客观历史应有尽有、纷繁复杂,任何人都很难完好再现历史。从这个意义看,求真,就是“求”得反响历史主要趋势的实质“真”。第二,史学家在反响客观历史的过程中,其主观意识总要起作用；因此,史学家撰

3、写出来的历史乃是客观历史同史学家主观意识结合的产物。第三,一般说来,即即是严肃的和正直的史学家,亦难免有知识上、器局上的限制,这种限制无疑是其通往求真道路上的阻挡,可是因各人的详尽状况不同样而可能碰到的阻挡大小有异罢了。其他,由于史学同政治的亲近关系,故史家的求真,有时还会碰到政治的无理搅乱或无理政治的搅乱而陷于1/4困难的境地。唯其这样,人们对过去的史学家在求真道路上之所得,都应恩赐应有的敬爱和合适的议论。求善是史学社会性的功能表现。史学是不是应该求善,这是一个很有争议的问题。兰克史学的代表人物德国史学家兰克为抗议把历史看作说教,重申史学家的任务只在于“如实地说明历史”此后,以史学研究为业者

4、忧如就义正辞严地释去了压在肩上的道德重任,扛着“科学”的旌旗,埋首于各样文件资料中,冷漠地找寻杳然消逝于过去时空中的历史真实。19世纪末以来,这种片面重申“如实地说明历史”的实证主义,诚然碰到了一些哲学家和史学家的置疑,但也可是浅层次揭穿史学认识中的主观因素,说明历史客观的相对性,至于史学的求好意识,或史学的道德诉求与评判,仍旧为一些史家所诟病。史学诚然是求真的科学,但是史学存在的灵魂则在于求善。若是说求真表现为人的历史理性,那么求善则表现为人的道德理性。对于那些以史学为业者来讲,正确可是责任,但绝不是美德。史学在求真之外,必然要有意义的追求,人类存在的终极意义就是史学家的最高追求。对于史学来

5、讲,求真与求善好像车之两轮、鸟之双翼,缺一不能。若是说求真是史学家的学术责任,那么求善则是史学家的社会责任。二、对史学碎片化的思虑由于对这个问题比较感兴趣，读了一真有关历史理论的书碎片化的历史学。法国年鉴学派在历史扩大中，总是妄图收编其他学科，使它们都臣服在历史学科之下。诚然这一行为开辟了历史研究的新领域，并使历史研究内容更加丰富，但是无量制的扩大，最后使历史表现了碎片化的发展态势。年鉴学派丢开了历史的整体性和规律性研究，使历史研究没有了主心骨，历史开始委曲求全迎合其他学科，最后历史也会被其他学科所抛弃。由于一个没有独立性和自己性的学科，终会溶于其他学科中间，或仅存一名称或消逝的藏形匿影。法国

6、年鉴学派的历史研究终有一天会成一堆曲折。由于当历史研究的骨干日趋弱化时，其分支就会逐渐营养不良，只能落得“满地损，有谁堪摘”的可悲场面。2/4此刻史学碎片化十分常有和宽泛，这种现象的存在，有其合理性和必然性。第一是好多了历史的大线索先人的研究已经十分充分，已经很难再有提升的空间，因此只能从细处着手，才能得出一些有价值的研究结论。还有一个就是此刻学术研究的风气十分浮躁，好多学者没有耐心沉下心了，专注研究一个历史的大问题，自然此刻中国的学术制度也是一个巨大的拘束。因此，现真相况是我们直接吸取了年鉴学派现阶段的研究成就，迅速走向了历史学的破碎化研究。诚然这能够极大丰富已有的研究成就，但是我感觉任何研

7、究都是一个长远积淀的过程，不能够“因小失大”。从法国年鉴学派发展的历史也能够看出，研究需要一步走，我们要坚定的是历史研究要有一个整体方向，并有一根骨干作支撑，尔后再做到枝繁叶茂。否则，就会和年鉴学派发展趋势同样。三、史学与其他学科的关系第一，历史和哲学关系亲近。哲学是所有学科的母体，好多学科是从哲学母体中分化出来的，像心理学、逻辑学、伦理学等，自然也是历史学的母体，哲学是世界观和方法论的整体，自然也为历史学的发展供应世界和方法论，对于研究内容的差别而言，哲学是研究世界的一般规律的科学，而历史则是研究人类运行的基本规律，历史的研究的成就拓展了哲学研究的发展，历史的研究方法也拓展了哲学的研究方法，

8、而且哲学的发展也为历史的发展供应根本的方法论思想。有一门学科叫历史地理学，可见历史学与地理学的联系也十分亲近。地理学的发展是特别缓慢的，从上个世纪开始才成为一门独立的学科，从前早期地理学被包括在历史学中，而且几乎成了一个传统。历史本来就是研究人类和自然事物的关系，地理生计环境自然也是历史记录的重要的一部分，地理生计环境也是人类活动的必不能少的部分，因此地理学和历史学必然会有特别亲近的联系，相互相互补充，相辅相成。自从两者分类开后，地理学也和历史学也存在着好多方面的交织和重合，无论是从研究方法，还是研究内容以及研究可行性等两者都有着好多方面的交汇，分支学科历史地理学的迅速发展即是特别好的证明。历史地理学自己可是是作为历史学的辅助学科，随着历史地理学地位3/4的不断提升以及自己学科特色的逐渐完满，便从历史学中分类出来，有着自己独立的研究内容，研究方法等学科特色，但是历史地理学和历史的关系远比其他的分支学科关系要亲近得多，不但为历史学科供应广阔的研究思路，而且历史学还在必然程度上依赖于历史地理学的发展。历史学与自然科学也有着千丝万缕的联系。历史的研究对象时人，而人是极其不牢固的，那么历史学得出的结论就难以说是科学的，这一点是历史学与自然科学的巨大差别，但这也是历史学的特色。而在研究方法的上，