非物质文化遗产传承应从娃娃抓起

1、非物质文化遗产传承应从娃娃抓起【文献标识码】 A美国心理学家布鲁姆认为，一个人的智力发展如果把他本人 17岁达到的水平算作100%,那么4岁时就达到了 50%。可见 幼儿在5岁以 前是智力发展最迅速的时期，也是进行早期智力开发的最佳时期。中国古谚有云：“染于苍则苍，染于黄则黄。”幼儿期是人生熏陶染化的开始， 这个阶段正是幼儿形象思维、语言能力、认知能力及个性的形成及发展时期。幼儿教育是健全人格、良好习惯、健康身体和智力开发的综合培 养，是对民族归宿、 文化认同、 精神向度的基础教育。 如果将一个人 的成长比作一棵大树，那么婴儿的呱呱坠地便是树种的入土，幼儿教育就是培养孩子们吸收最初也是最具本质

2、性的文化养料。在文化的土壤中， 汲取什么样的文化， 决定着一个人的民族意识、民族精神和民族 情怀。一、民族文脉延续的关键在于幼儿教育当今，全球化已席卷世界各地。随着社会的发展，不同民族、 文化间的交流、 融合日益增强， 任何一个民族都不可能单纯地生 活在自己的民族文化之中。 在这种形势下， 中华民族文化面临着如何生存、发展和创新的问题。中国已将文化国力 作为综合国力的一部分，把文化作为经济、政治、社会和生态建设这“五 位一体”中的一位，文化建设已上升为国家发展战略。教育作为文化传承、交流、融合与创造的重要途径，理应担当起时代赋予的文化发展的重任。而幼儿教育作为教育体系中的基础教育的有机组成部分

3、，更应担当起文化初始教育、民族意识培育的时代重任。现时代的幼儿生活在多元文化交融交汇的环境中，感受到不同文化的别样风采。有的幼儿在接触到外来文化之后，对本民族文化变得冷漠，甚至瞧不起本民族文化。一个民族、一个国家，只有当她的儿女对她怀有浓厚的感情，为了她的繁荣昌盛而努力奋斗 的时候，她才能不断地发展。因此，培养幼儿的民族情感，加强民族文化教育就显得十分迫切而意义深远。文化传承塑造幼儿人格。文化的生命力在于文化的庚续。每一个民族文化都是在特定的历史条件下发展和延续的，每一个时期都会产生新的文化特质，特别是在现代文化传播中，封闭的、单一的文化类型已不复存在，取而代之的是密集的文化群 落。但各民族的

4、根本文化精神和历史个性依然会在群体的思维方式、社会心理、价值观念等深层结构中保留下来，影响儿童社会化的进程和经济社会发展特质。加强幼儿民族文化教育可以从根 脉上巩固文化的基础，延续文化 的血脉。文化浸染彰显幼儿个性。越是具有民族特点的社会成员，才能在世界文化格局中找到文化自信，确立本民族的文化优势，树立本民族的文化个性。中华民族文化博大精深，丰富多彩， 内在的 民族气质、东方智慧和价值取向，生动体现在民俗风情、民间工艺、民间艺术之中。孔子曰：“人能弘道，非道弘人。” 将中华民族文化中易于幼儿接受的部分作为幼儿教育的主要内容，就能够凸显民族鲜明在“游艺成乐”、“以文化人”中培养、滋养新一代 民族

5、成员，使幼儿从 小深深铭上民族文化的印记,凸显民族鲜明特征特征拒的时文化交流增强幼儿自信。信息时代的文化交流是不可抗拒的时代潮流。尊重文化多样化，了解文化异同及其变异，是培育民族胸怀的重要课题。培养幼儿既了解、热爱本民族文化，又 熟悉、认知异域文化，是 避免民族狭隘主义的根本路径。在幼儿教育中自觉以本民族为根为魂，是提高文化免疫力的迫切需要。只有搞好这样的教育，才能使幼儿在成长为青年后，可以代表本 民族与世界进行文化对话，发出自己的声音，否则就会在文化多 样性的当代社会，缺乏文化立场，丧失文化自信，丢失文化 身份。总之，在工业化、信息化、城镇化、市场化、国际化日益深 入发展 的今天，民族文化的

6、传承有着重大的意义。中华民族要实现伟大复兴的目标，就必须从幼儿开始加强民族文化教育。在民 族文化教育中，个人的发展并不仅仅取决于掌握知识的多少，而在于个人正确的世界观、价值观、生活观的培育和形成，在于个 人的文化 归宿感和精神家园的建构。中国传统文化的自强不息、热爱祖国、向往和平、追求大同的精神，是中华民族的文化之魂。幼儿民族文化教育应充分弘扬这些民族精神，从娃娃抓起，使之内化为幼儿的个性特征，形成中华民族强大的民族凝聚力。二、把握幼儿成长规律的民间文化教育实验当下，美国大片快餐大行其道，日本卡通充斥荧屏，韩国网 络游戏 风靡一时。然而，在这些虚拟世界中成长起来的幼儿，与 现实生活疏离， 往往

7、具有这样或那样的人格缺陷。所以，幼儿民 族文化教育的最好的载体应该是从本民族的民俗节庆、民间工艺等非物质文化遗产中寻找教育内容和探寻传承形式。 因为，中国 非物质文化遗产，是中华各族人民共同创造的丰富多彩的文化成 果，是维系中华民族生生不息、绵延不绝的纽带， 是国家统一、 民族团结的重要基础， 是中华文化的源头和根基，是民族精神和情感的重要载体，是普通百姓代代相传的文化财富，是千百年来的智慧结晶， 具有永恒的文化生命力。非物质文化遗产中的民间 文学、民间音乐、 民间舞蹈、 传统戏剧、 杂技与竞技、 民间美术、 传统手工 技艺、民俗节庆等，最生动、最深刻地体现着中华民族的深邃思想， 用来开展幼儿

8、教育，最能够抓住幼儿与文化的天然 联系。它能够让幼儿在 游戏中增长知识，在模仿中找到榜样，在观赏中愉悦身心，在体认中升华智能，在互动中激发创新。成都平原，人杰地灵，物产富饶，很早就被誉为“天府之国”，农耕遗存、文物古迹、民族风俗、传世华章无不深具魅力，金沙遗址出土的太阳神鸟更是被确定为中国文化遗产标识。在众 多的文化遗产中，非物质文化遗产更是丰富多彩、博大精深，色彩艳丽的蜀绣、蜀锦和成都漆器，百菜百味的川菜技艺，风情别 具的茶馆文化与川剧艺术、四川曲艺相辉映，与华夏文明共辉煌，充分显露出成都的独特风情。2007年6月，由文化部、四川省 人民政府和联合国教科文组织主办，成都市人民政府、四川省文化

9、厅承办的“首届中国成都国际非物质文化遗产节”在 成都市举办，诞生了世界上第一个国际性非物质文化遗产保护宣言一成都宣言。2009年6月，“第二届中国成都国际非物质文 化遗产节” 在成都盛大开幕，节后成都被联合国教科文组织认定为“世界非物质文化遗产之都”，“国际非物质文化遗 产节”永久落户成都。近十年来，我们在成都如此丰富多彩的非物质文化遗产资源的基础上，在幼儿民族文化教育方面做了一定的探索和实践。一是以民间游戏为主的课堂教学实验。川西民间游戏是川西人民在 传统文化的基础上经过不断加工而形成的，具有趣味性、 娱乐性、 简便易学的特点， 能满足幼儿的需求，是深受幼儿喜爱的一种游戏形式。成华区内的成都

10、市第 十二幼儿园以川西民间游戏为载体，将跳房子、放风筝等融人幼儿课程，让幼儿在做民间游戏过 程中感知、 体验传统文化， 在传承文化的同时又 以幼儿的生活经验和感受为基点，使民间游戏焕发出新的生命力。二是以民间艺术为主的课堂教学实验。川西民间艺术是川西坝子普通劳动人 民 为满足自身精神生活需要而创造并流传的一种综合的、智慧的、表意的艺术，它形象夸张，色彩明亮，生动有趣，通俗易懂，浅显直观， 深得幼儿喜爱。成都市第十三幼儿园以川西民间艺术为 载体，将川剧变脸、 皮影戏等融人课程，注重让幼儿体验运用艺术手段表达自己的情感、创造性和个性，发展幼儿的审美能力和审美情感。三是以民俗节庆为主的 课堂教学实验

11、。 川西民俗节庆 是中华传统民俗民间活动的组成部分，具有典型的地方特色。成 都市第十四幼儿园以川西民俗节庆为载体，将重阳节、大庙会、放水节等融入课程，将传统民俗节庆活动教育与幼儿生 活密切联系起来，实现传统民俗民间活动中成人文化向儿童文化的转化， 使传统民俗民间活动在幼儿身上延续，逐步实现对民族传统文化 的认同 渐总结出一套幼儿民族文化教育的基本经验。通过十多年的理论研究和实践探索，成华区XX通过十多年的理论研究和实践探索，成华区XX局,XX局逐经验之一：理论研究与实践探索相结合。由于幼儿教育无全国统编教材，如何突出幼儿教育特点，是我们一直思考的问题。 经过多次调研， 我们认为，从民间文化入手

12、是最能体现民族性、 地域陛的教育选择。为此， 我们在2008年开展了构建川西民 间文化的幼儿园课程研究 的课题 研究，并由四川省教育厅教育 科学研究规划办立项，有针对性地形成了“民间游戏”、“民间艺术”和“民俗节庆”三个子课题。通过课题研究，一方面使参与课题的幼教老师深刻认识到民族文化的精髓和传授的 重要性，另一方面使幼儿民间文化教育从一开始就走上了理性自觉的轨道,有计划、有步骤、有重点地扎实推进。经验之二：专业教育与游戏成乐相结合。中华文化博大精深， 包罗万象，在幼儿教育中应该分门别类，将各种文化元素主体化、特色化、专业化。我们立足本土文化，将川西民间文化分为民间游戏、民间艺术和民俗节庆三个

13、大类，进而又分成若干小类，节 日活动重 在培养对生活的积极态度，川剧艺术重在提高审美能 力，皮影戏重要激发 创新能力，民间技艺重在锻炼动手能力 引导幼儿从自然人向社会人转化，增长幼儿知识，培养其求知兴趣；丰富幼儿的情感，发展思维和想象能力；愉悦幼儿身心，培养活泼开朗的性格。例如在观看了皮影戏之后，幼儿自己动手制 作皮影玩偶，并自己编纂故事情节，自己表演。从而，极大地激发了幼儿的想象力和创造经验之三：教育规律与精神浸润相结合中华文化中的许多 精神是经验之三：教育规律与精神浸润相结合中华文化中的许多 精神是领悟其中所蕴我们认识世界、改造世界的强大武器，应该深刻地去挖掘、领悟其中所蕴含的丰富文化内涵

14、O幼儿生来就是社会的人，在社会中除了要接受社会各种环境的影响,接触不少社会事物，同时各种环境的影响,还要按照社会要求，使自己逐渐从自然幼苗成长为社会的需要的栋梁。我们将民族文化融入在具体教学实践过程中,要求幼儿学们将民族文化融入在具体教学实践过程中,要求幼儿学会处理日常生活，学会与他人友好相处，学会分享，学会控制自 己的行为、愿望等，教会幼儿社会风俗习惯、规章制度等，培养他们的责任感、道德感、集体观、民主观和规则意识等。例如在幼儿园举办放水节，让幼儿在增强环具体活动中了解民俗活动, 保意识增强环经验之四：恒久传承与时代特征相结合。文化的传承是恒久 的，而在传承发展的过程中更是不断增加新的元素，

15、才能使之更加丰富多彩、进步昌明和鲜活可感。我们在幼儿民族文化教育中以培养幼儿的文化创新意识和能力为目标，充满了时代感和生活气息。例如在“跳房子”游戏中，幼儿们自己提出为什么“跳房 子”的图案必须是规矩的九宫格，他们通过自己的创新，将“跳房子”的图案与当下的动漫形象相结合，画出了丰富多彩的图 案。经验之五：个性教育与资源配置相结合。幼儿教育的独特性在于其比之后的任何年龄段的教育都更需要家庭和社会的配合。将幼儿教育和家庭、社区、社会结合起来，通过幼儿与成人、同伴之间的共同生活、探索、 交往等，是其民族文化学习的重要途 径。我们从现实生活中可感知的民族 文化因素人手，择其精华，与家长、社会一道对幼儿

16、进行民族文化教育，让幼儿在日常生活中去听故事、绘画、看有关的资料等，通过环境和游戏了解中国传统文化 的博大精深。例如开展风筝制作大赛，让幼儿和家长共 同参与到风筝制作 中；幼儿园自己举办庙会活动，由大班的幼儿 带领小班的幼儿开展游园活 动，学习生动有趣的民俗文化知识。经验之六：启发教育与激活创新相结合。幼儿期正是人的创造潜能萌发的重要时期，幼儿对周围世界充满好奇， 是天生的探 索家。他们较 少受知识和陈规的禁锢，易于求新求异，因此我们 主要让幼儿利用身边熟悉的各种非物质文化遗产来了解和表现 民族文化，培养幼儿对本民族文化 的好奇心、观察的兴趣、积极 的情感和自信心。例如通过观看川剧变脸的 表演

17、，幼儿发表很多 自己对于变脸的见解，并自己动手制作川剧脸谱， 独具匠心地设 计变脸的程序，总结出了抓脸、翻脸、扯脸等新的“变脸”技法。三、非遗传承教育的未来选择现在，成都已被联合国教科文组织命名为“世界非物质文化遗产之都”，非物质文化遗产的保护已被我国列为国家战略，建立了国家、省、市、县四级保护名录。为了顺应时代潮流，不断开阔视野，努力探索更新颖、更完善的幼儿民族文化教育体系，我们提出从以下五点加强非物质文化遗产保护和幼儿教育。一是梳理我国的非物质文化遗产保护四级名录，搜索更多的适合幼儿民族文化教育的项目，列入幼儿教育体系。二是根据联 合国教 科文组织世界遗产青少年教育中心的博物馆建设指南,成华区建设集展览展示展演与体验互动于一体的幼儿民族文化教育博物馆。三是根据已有的理论和实践经验，组织幼儿专家编写幼儿民族文化教育教材，打造中国乃至世界的幼儿非物质文化