马克思主义大众化在中国的多元互动演进

1、马克思主义群众化在中国的多元互动演进中国的马克思主义群众化有其特殊的范式、独立的话语系统以及根本的理念。以“思想宣传范式、“政治发动范式、“社会创新范式为主要范式，以“政治革命话语、“经济建立话语、“和谐社会话语为凸显表征的话语体系，以“民族复兴、“与时俱进、“利益诉求、“复原生活等为根本理念，构成了马克思主义群众化详细语境。马克思主义群众化成为中国社会变动中一种独特的现象，呈现出多元互动演进的图景。关键词:马克思主义群众化；中国；范式；话语；理念中图分类号：a81文献标识码：a文章编号：1671-6604(2022)02-0030-05自“五四以来的100年历史中，马克思主义群众化形成其特殊

2、的范式、独立的话语系统以及根本的理念，呈现出多元互动演进的图景，对中国的社会、思想、学术产生重要的影响，对于现代精神传统的构建和当代中国人价值观的建立产生了宏大的作用。本文试从历史与现实相联络、理论与实际相结合的视角，沿着马克思主义群众化的历史轨迹和现实生活中展开的态势，就马克思主义群众化的范式、话语、理念作初步的梳理，以窥见马克思主义群众化的根本概貌。一、马克思主义群众化范式每一个重大的历史运动都有特殊的内在构造，而表达这种构造的模型即是“范式。马克思主义群众化作为一种仍然在继续行进的历史运动，也是具有其特殊性的范式。马克思主义群众化的范式形成于马克思主义中国化过程之中，深化表达了中国化与群

3、众化的内在关联度，这也使得马克思主义群众化过程有着独特的历史内涵。在笔者看来，马克思主义中国化包含着马克思主义群众化，并规定着马克思主义群众化的运行范式；中国化进程中的马克思主义群众化，形成了“主义与民众结合的独特范式。1.思想宣传范式。“思想宣传范式是一种思想引领型的思想传播方式，是借助于社会思想精英的思想启蒙活动而得以实现的。这种范式的特点是注重言论气氛、思想宣传的主渠道作用，重视对马克思主义经典文本的译介、解读以及群众化文本的制作，通俗化的表达、有针对性的挑选是其主要表征。所谓通俗化的表达，就是把马克思主义根本原理用可以理解的中国语言、中国化的表达方式呈现出来，如李大钊就说马克思主义的三

4、个组成局部之间“都有不可分的关系，而阶级竞争说恰如一条金线，把这三大原理从根本上联络起来119，通俗易懂地表达了阶级斗争学说在马克思主义学说体系中的地位。所谓有针对性的挑选，是指在开展马克思主义的思想宣传之中，对马克思主义理论有所选择和侧重，特别重视介绍那些对中国社会变革所亟需的思想，表现出鲜明的选择性意向。大致说来，在马克思主义传入中国的早期阶段，马克思主义群众化范式主要是这种“思想宣传范式。譬如，五四时期的早期马克思主义者通过大学讲坛、报纸杂志、思想社团、社会演讲、劳动补习学校等，向社会底层输送马克思主义的根本思想，形成了马克思主义群众化的社会气氛，启迪了民众的思想意识，增强了马克思主义在

5、民间社会中的影响力。又譬如，在20世纪30年代的社会科学运动中，中国社会科学联盟集聚了一批信仰马克思主义的社会科学家，大量翻译马克思主义的经典著作，出版了一批宣传马克思主义的通俗读物，发起了思想宣传的攻势。思想宣传范式虽然是马克思主义群众化早期的主要范式，但却是马克思主义群众化进程中的根本范式，在马克思主义群众化的各个开展阶段仍然起着重要的作用。2.政治发动范式。这种“政治发动范式以社会政治组织特别是无产阶级政党作为指导力量，着眼于马克思主义群众化的政治运作，发挥政治组织的政治发动效能，有其政治发动的指导思想及其制度化的正常规制。这种范式与那种思想引导型的“思想宣传范式不同，带有一种极强的政治

6、组织强迫力和政治目的性。延安时期的整风运动是马克思主义群众化运动的政治发动范式的成功典范。虽然整风运动也强调思想引导、言论宣传等详细环节，但是更加强调政党中国共产党对整风运动的指导和组织施行，政治上反对教条主义的态度是非常明确的，组织上进展全党发动也是更为显见的。关于延安整风的政治发动，毛泽东曾作出了详细的安排，他指出：“如今中央已经下了决心反对主观主义，反对宗派主义，反对党八股，要把我们的学风、党风、文风改变，扩大正风，缩小和消灭歪风。中央各个部委了一些日常的必要的工作外，其余的全部精力就是做这个工作。不紧要的工作怎么办？不紧要的工作就把它暂时停顿。学校里面的许多课程，那些不紧要的也可以停顿

7、。比方在中央党校，就是把全部精力来搞这个事情，十八个文件，加上四个，共二十二个文件，要学两个半月。中央研究院也要停顿其他课程学这些文件。其他学校，按照不同情况，或多或少都可以停顿一些课程2413。大致来说，在政治性社会之中以及在非政治性社会如经济政治型社会等特殊的政治形势之下，马克思主义群众化的政治发动范式较为普遍地被使用。3.社会创新范式。这种“社会创新范式以马克思主义在中国的创新和开展作为前提，发挥社会群众作为创新主体的作用，实现马克思主义群众化。因此，这种范式不仅注重中国经历的马克思主义化，强调运用马克思主义来创造性地解决实际问题，使马克思主义根本观点不仅融入民众的思想感情之中，而且成为

8、民众思维的根本理念和引领社会全面进步的指导思想。“社会创新范式的最突出之处是坚持以人为本的理念，面向社会生活的详细理论，强化群众在社会理论中的主体性地位，激发群众的主动性、创造性，使马克思主义与群众的生活、社会理论更加严密地联络起来，积极地推进马克思主义在中国的创新和开展。譬如，延安时期的马克思主义群众化以马克思主义的民族化、详细化为根本前提，毛泽东思想这一中国化马克思主义是创新型的马克思主义，中共“七大开场了宣传、学习、运用毛泽东思想的活动，已经带有马克思主义群众化的“社会创新范式的萌芽。又譬如，中共“十七大以来关于当代中国马克思主义群众化的创新性理论是在建立创新型国家、实现创新型开展的环境

9、中推进的，倡导以人为本、尊重理论、鼓励创新，总结中国特色社会主义的理论经历，建构和完善中国特色社会主义理论体系，因此是马克思主义群众化“社会创新范式的典范。马克思主义群众化的范式共存于马克思主义中国化的时空语境之中，范式之间有着交互影响的关系。譬如，“思想宣传范式是马克思主义群众化最根本的范式，存在于马克思主义群众化的历史进程之中，但即使是在以“社会创新范式为主导的今天仍然起着很大的作用。又譬如，“政治发动范式虽然主要存在于民主革命时期及社会主义革命时期，但即使在今天仍然有着其存在的一些条件，需要的是根据马克思主义群众化的任务及现实的形势加以适当使用。再譬如，“社会创新范式是当今马克思主义群众

10、化的主导范式，但在民主革命时期也有其初步的形态，那时的马克思主义群众化中的民族的、时代的特征就得益于创新范式的作用。二、马克思主义群众化话语马克思主义群众化在推进的过程中形成了独特的话语体系，并且是在这种话语体系中来实现马克思主义群众化的。根据法国思想家福柯ihelfuault，19261984年的研究，话语可以看作语言与言语结合而成的更丰富和复杂的详细社会形态，是特定社会语境中人与人之间从事沟通的详细言语行为，反映的是在人与人的互动过程中所呈现出来的社会性内容。100年来的马克思主义群众化进程形成了三种话语体系：革命话语。“政治革命话语是马克思主义群众化进程中建立的以“革命为主要关键词的思想

11、言说系统，凸显了马克思主义群众化的政治功能及其在政治思想领域的话语势力地位。在革命战争年代，强调的是“如今的革命，是群众的革命，不仅是少数人的革命3100。这种话语的特征，一是表现为群众承受的主要是马克思主义关于政治革命的观点，群众在思想意识的深处建立的是关于政治革命的思想体系；二是群众承受马克思主义在于落实在详细的政治行为之中，要求自觉地从事或参与阶级斗争的活动，完成社会上政治革命的任务；三是群众是否信仰马克思主义的，以其是否有革命的阶级意识和政治行为作为考量的标准，因此群众是以阶级来分类出“革命的与“不革命的类型。正是在政治革命话语中推进马克思主义群众化，因此关于马克思主义的理解和运用也大

12、多集中在“革命理论方面，群众的马克思主义理论素养也主要在唯物史观和阶级斗争学说上。“政治革命话语注重群众革命意识的培植、政治权利的获得，将国家的独立、民族的解放纳入到群众政治行为要求之中，使马克思主义在中国政治变革中的作用得到高度的发挥，民众的政治意识得到显著的提升。2.经济建立话语。“经济建立话语是马克思主义群众化在“政治革命话语根底上的提升，以“经济建立、“社会现代化、“开展等为主要关键词，以民众经济利益、物质生活的满足及社会消费力的开展程度作为主要表征，因此是马克思主义与社会主义建立相结合而创制的群众化思想言说系统。在社会主义建立时期，马克思主义群众化表现出“经济建立话语。随着马克思主义

13、中国化进程的推进，人们理解到马克思主义不仅有着关于社会革命的理论，也有着关于社会建立的理论。适应于国家经济建立的需要，“十一届三中全会以后，我们探究了中国怎么搞社会主义。归根结底，就是要开展消费力，逐步开展中国的经济4117，因此推进马克思主义群众化主要是从社会经济建立的层面进展。邓小平指出：“马克思主义的根本原那么就是要开展消费力。马克思主义的最高目的就是要实现共产主义，而共产主义是建立在消费力高度开展的根底上。社会主义是共产主义的第一阶段，是一个很长的历史阶段。社会主义的首要任务是开展消费力，逐步进步人民的物质和文化生活程度。4116“经济建立话语将马克思主义与社会经济生活联络起来，将马克

14、思主义与人民群众的物质需求结合起来，成认群众的物质需求的正当性与合理性，这推动了马克思主义的唯物史观及社会开展思想在群众中的进一步普及，激发了群众在马克思主义指导下从事物质生活创造的热情，使中国社会开展迎来了经济振兴、民生幸福的新时代。3.和谐社会话语。马克思主义群众化是与我国社会开展的进程亲密相连的，马克思主义群众化的话语体系也在“经济建立话语中得到提升，“和谐社会话语成为当今马克思主义群众化的主导性话语。实现社会和谐，建立美妙社会，是包括中国共产党在内的马克思主义政党不懈追求的社会理想。中国共产党根据新阶段我国经济社会开展的新要求和我国社会出现的新趋势新特点，提出了建立社会主义和谐社会的战

15、略设想。在此情形之下，马克思主义群众化是在落实科学开展观之中，以“和谐社会话语来表达的。其根本要求是坚持以人为本、全面开展，在经济开展的根底上推动社会全面进步和人的全面开展，促进社会主义物质文明、政治文明、精神文明协调开展。“以人为本就是要以实现人的全面开展为目的，从人民群众的根本利益出发谋开展、促开展，不断满足人民群众日益增长的物质文化需要，实在保障人民群众的经济、政治和文化权益，让开展的成果惠及全体人民；“全面开展，就是要以经济建立为中心，全面推进经济、政治、文化建立，实现经济开展和社会全面进步。马克思主义群众化的“和谐社会话语的主要特征使马克思主义与中国社会各阶层的利益更加严密地结合起来

16、，促进中国社会中的各个阶层人群的积极性、主动性、创造性得到公正、公平、合理的发挥，使中国社会能让各个阶层的民众都有自己的生存、开展和享受的空间，形成尊重劳动、尊重知识、尊重人才、尊重创造的良好人际关系。需要指出的是，马克思主义群众化的三种“话语在时间上有前后次序上的转承关系，但各种“话语也有交互作用的情况。在当今推进和谐社会建立的进程中，以马克思主义为指导的经济建立、政治建立、文化建立、社会建立凸显了马克思主义群众化的“和谐社会话语，但“经济建立话语仍然起着重要的作用。这就是说，对于马克思主义群众化的三种“话语形式，必须结合马克思主义中国化的历史进程来辩证地理解。三、马克思主义群众化理念马克思

17、主义群众化是马克思主义在中国开展的重要现象，是马克思主义与中国民众结合的历史进程。在这个过程之中，始终贯穿着四个根本的理念：1.“中国中心民族复兴理念。马克思主义具有普遍性的内涵，但马克思主义是外来的，需要融入到中国民众的社会理论中，需要与中国文化传统、社会生活实际结合起来，这是马克思主义群众化的根本根据。在马克思主义群众化的进程中，为了使民众可以承受、理解、认同和运用马克思主义，使其成为社会理论的指导思想，就必须以中国为中心，以复兴民族为目的，亦即马克思主义群众化必须坚持“中国中心民族复兴理念。故而，毛泽东指出：“马克思主义必须和我国的详细特点相结合并通过一定的民族形式才能实现。马克思列宁主

18、义的伟大力量，就在于它是和各个国家详细的革命理论相联络的。对于中国共产党来说，就是要学会把马克思列宁主义的理论应用于中国的详细的环境。因此，使马克思主义在中国详细化，使之在其每一表现中带着必须有的中国的特性，即是说，按照中国的特点去应用它，成为全党亟待理解并亟须解决的问题。洋八股必须废止，空洞抽象的调头必须少唱，教条主义必须休息，而代之以新颖活泼的、为中国老百姓所喜闻乐见的中国作风和中国气派2534。中国共产党人推进马克思主义群众化，首先在于推进中华民族的复兴大业，使中国成为独立、自由、民主、富强的新型国家，使中华民族立于世界先进民族之林。民主革命时期的马克思主义群众化，在于充分发动人民的力量

19、实现中华民族的独立和解放；社会主义建立时期及当今的马克思主义群众化，在于完成中华民族的复兴大业。2.“时代特征与时俱进理念。马克思主义群众化要根据“时代特征，明确中心任务，在理论中与时俱进地推进理论的创新，这是中国马克思主义群众化的根本理念。在中国民主革命时期，时代特征是新民主主义革命，马克思主义群众化也就紧紧围绕这个任务展开，确立了实事求是、一切从实际出发的思想道路，发挥群众的创造性、主动性，使马克思主义思想深化到广阔民众之中，推进了马克思主义中国化的进程，产生了毛泽东思想这一中国化马克思主义的理论成果。十一届三中全会以来，在马克思主义群众化的历史进程中，中国人民始终如一地坚持了“经济建立这

20、个中国社会开展的主题，并根据社会主义现代化建立的实际适时地开展和谐社会建立的伟大工程，与时俱进地开展马克思主义，依靠全党的智慧和广阔群众的社会理论构建中国特色社会主义理论体系，使马克思主义群众化更好地切合群众的生活、社会开展的形势。把握时代特征，就是要根据时代的新情况、新问题，与时俱进地运用开展马克思主义。?共产党宣言?1872年德文版序言指出，?共产党宣言?所提醒的“这些原理的实际运用，“随时随地都要以当时的历史条件为转移5248。江泽民也指出：“坚持马克思主义，绝不能采取教条主义、本位主义的态度，而应该采取实事求是、与时俱进的科学态度，坚持一切从开展变化的实际出发，把马克思主义看作是不断随

21、着理论的开展而开展的科学。6337中国共产党正是根据时代特征，不断探究和答复什么是社会主义、怎样建立社会主义，建立什么样的党、怎样建立党，实现什么样的开展、怎样开展等重大理论和实际问题，不断推进马克思主义中国化、群众化、时代化。“以人为本利益诉求理念。马克思主义是注重以人为本的，强调人的自由开展的终极目的。马克思主义认为，人的全面开展是社会进步的标识，也是将来社会的根本特征。“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个结合体，在那里，每个人的自由开展是一切人的自由开展的条件。5294中国共产党在推进马克思主义群众化的过程中，始终坚持人民利益第一的原那么，代表全国各族人民的根本利

22、益。邓小平在改革开放之初就指出：“社会主义现代化建立的极其艰巨复杂的任务摆在我们的面前。很多旧问题需要继续解决，新问题更是层出不穷。党只有紧紧地依靠群众，亲密地联络群众，随时听取群众的呼声，理解群众的情绪，代表群众的利益，才能形成强大的力量，顺利地完成自己的各项任务。7342新世纪以来，中国共产党提出“以人为本理念，突出民众的主体性地位，关注群众的生活世界，强调群众利益的主体性要求。胡锦涛2022年3月10日在中央人口资源环境工作座谈会上的讲话中阐发“结实树立以人为本的观念时指出：“一定要把最广阔人民的根本利益作为出发点和落脚点。要着眼于满足充分调动人民群众的积极性、主动性和创造性，着眼于满足

23、人民群众的需要和促进人的全面开展，着眼于进步人民群众的生活质量和安康素质，实在为人民群众创造良好的消费生活环境，为中华民族的长远开展创造良好的条件。新时期推进马克思主义群众化，坚持“以人为本就是要以最广阔人民的根本利益为最高标准，强调群众利益诉求的正当性与合法性，重视社会开展成果惠及全体民众。4.“理论根基复原生活理念。马克思主义群众化必须在社会理论中，在社会生活中才能得以进展。这是马克思主义群众化的重要理念。因为从理论上说，“全部社会生活在本质上是理论的，那种“但凡把理论引向神秘主义的神秘东西，都能在人的理论以及对这个理论的理解中得到合理的解决556。这就说，马克思主义本身是源于理论、源于生活，只有在理论的根底上才能创新和开展，在生活中才能被理解和认知。