消石古今考辨

1、消石古今考辨【摘要】消石是一味陈腐中药，为?神农本草经?所收载。早期本草消石一名芒消，与朴消性味雷同，主治相似，出处相近。唐宋时消石与芒消出于朴消，三者一体异名而分煎炼之精粗。宋代始有火消出现，明?本草纲目?以为消石即火消，与朴消、芒消有水火之别。近当代沿承?本草纲目?，消石为硝酸钾结晶体。但对?金匮要略?方所用消石的认定有争议，按照?神农本草经?消石性味主治，更切合含硫酸钠的芒消，与古方应用相合。【关键词】消石；朴消；芒消消石亦为硝石，早见于?神农本草经?以下称?本经?所载。在恒久的用药汗青历程中，关于消石的认知存在不合和殽杂，特殊是在汗青上出现的品种变异征象，使我们对古方的应用和对古医家用

2、药履历的明白出现缺点；当代各家对消石的熟悉也存在不合与争议。我们按照文献资料对消石用药主流的汗青沿革环境举行探究，准确熟悉古今品种变异环境，以期对本日的用药理论有所裨益。1早期本草关于消石及相干品种的熟悉?本经?云：“消石味苦寒，主五藏积热、胃胀闭，涤去蓄结饮食，推陈致新，除邪气，又云：“朴消味苦寒，主百病，除寒热邪气，逐六府积累结固留癖1两者表述笔墨略别，性味雷同，主治服从相似，故梁代陶弘景注云，消石“疗病亦与朴消相似1。成书于东汉时期的?本经?及稍后出现的?名医别录?，是所能见到的最紧张的早期药物学著作，两者又都颠末陶弘景整理过，因此陶氏的注文对相识其原貌具有紧张意义。陶氏引晋皇甫谧“闭幕

3、消石大凡说云“无朴消可用消石，在朴消产地益州等地，本地人“择取朴消白软者以当消石用之。又称“消石生山之阴盐之胆，经寻访，被见告消石所出“与朴消同山，以是朴消名消石朴，益州山谷等地“诸山有咸土处皆有之，而“朴消者亦生山之阴，有盐咸苦之水那么朴消生于其阳1由上可知，消石与朴消性味雷同，疗病相似，有彼此代用的用药理论且出处相近。?名医别录?称消石“一名芒消，并增“芒消条，且增辛、大寒之性味。陶隐居云：“神农本经无芒消，只有消石名芒消耳，后名医别载此说，其疗与消石正同，疑此便是消石。芒消出自朴消，“以朴消作芒消者，但以暖汤淋朴消取汁澄清，煮之减半，出著木盆中，经宿即成状如白石英，皆六道也1这种制作要领

4、相沿至今。?本经?别离收载消石、朴消。?名医别录?增载芒消，且消石别称芒消，疑为同物。陶隐居对三者举行辨析和观察，根本搞清它们的干系，但熟悉较粗浅，有疑似之虞，这就难以制止后代有所争议。2唐宋本草对消石及相干品种的认定?唐本草?称消石“即芒消也。朴消一名消石朴，今炼粗恶朴消淋取汁煎炼作芒消，便是消石，本经一名芒消，后人更出芒消条，谬矣。1作为国度编纂的本草，明白必定消石即芒消，且由朴消煎炼而成。值得留意的是，?唐本草?以为?本经?即称消石一名芒消，宋?平静御览?也以为“一名芒消出自?本经?2，这与?伤寒论?大承气汤等用芒消在时间上相符合。五代?蜀本草?称：“夫朴消一名消石朴，即炼朴消成消石明矣

5、，故有消石条焉；又消石一名芒消，即明芒消亦是炼朴消而成也。凡药虽为一体，盖同出而异名，修炼之法既殊，主治之功遂别矣1。也说消石别称芒消，由朴消炼出，三物一体异名。宋?本草图经?更进一步形貌：“旧说三物同种，初采得苗，以水淋取汁煎炼而成，乃朴消也，一名消石朴，以消石出于此中；又炼朴消或地霜而成坚白如石者，乃消石也，一名芒消；又取朴消以暖水淋汁炼之减半，投于盆中经宿而有细芒生，乃芒消也。虽一体异名，而修炼之法既殊，那么主治之功别矣1必定朴消、消石、芒消三物同种，只是炼制要领差异而有精粗、主治成果差异。又说：“但以未炼成块微青色者为朴消，炼成盆中上有芒者为芒消，其芒消底澄凝者为消石。在成果上“朴消力

6、紧，芒消次之，消石更缓1物虽一体，性状差异而名亦差异，作用也有所差异。至于所谓英消、马牙消及玄明粉等亦均为同类。元?汤液本草?云：“消石者消之总名也。但不经火者谓之生消、朴消，经火者谓之盆消、芒消3。经火为煎炼之谓，彼此干系归纳综合更为明白。以上所说，应为唐宋期间关于消石的主流不雅点。但是由于社会消费力的生长，从地霜中创造新物质，人们对消石又有了差异的熟悉。如宋?开宝本草?就以为陶隐居引证多端不确切，差异意?唐本草?将芒消与消石视为同类。?本草图经?也说，有一种消石，“扫地霜煎炼而成，如解盐而味辛劳，烧之成焰都颈，?本草衍义?也以为这种消石“唯能发烟火1。这种“能发烟火消石的创造，对后代关于消

7、石的熟悉产生了变革。3?本草纲目?以下称?纲目?关于消石的新不雅点明?纲目?所列朴消条目，将芒消、牙消并入，以为“朴消便是芒消、马牙消，一物有精粗尔，将消石另列，以为“消石是火硝，将二者加以区分。李时珍说：“消有水火二种，形质虽同，性气迥别尔4。按照文献，宋代始从地霜中煎炼出“能发烟火的火消，此前并未有火消的看法。李时珍提出：“神农所列朴消，即水消也，有二种，煎炼结出细芒者为芒消，结出马牙者为牙消，其凝底成块者通为朴消，其气味皆咸寒。神农所列消石，即火消也，亦有二种，煎炼结出细芒者亦名芒消，结出马牙者亦名牙消，别名生消，其凝底成块者通为消石，其气味辛劳而大温4。在理论大将朴消和消石严酷区分，特

8、殊作为火消的消石，其性味是辛劳而大温，与前者殊别。厥后，作为我国早期的药材学专著明?本草原始?完全承袭李氏这一不雅点，将朴消、消石区分，二消又皆分出芒消、牙消，也曾出现“市家混卖，医家混用的环境5。自?纲目?改变了以往关于消石的熟悉，厥后本草多以火消为消石。固然，也有持差异不雅点者，如明?雷公炮制药性解?曰：硝石“分为七种，气味雷同，俱善消化摈除，但朴硝力紧，芒硝、英硝、马牙硝力缓，风化硝、玄明粉缓而又缓也6显然，没有担当?纲目?不雅点。清?本草备要?云：“?本经?别录?朴硝硝石虽分两种，而气味、主治略同。后人辩说纷然，究无定指。李时珍曰：朴硝落落属水性寒，焰硝上升属火性温。昂按：众人用硝，从

9、未有取其上升而温者，李氏之说恐非确论7，对李氏不雅点提出否认意见。但是，火硝的出现，改变了人们对消石的熟悉。消石为火硝渐渐成为主流不雅点。4当代关于硝石的讨论?中国药典?1985版始在附录中收载硝石，为自然硝酸钾加工而成的结晶体8。?中药大辞典?称其为“歪方晶系，常呈针状或毛发状聚集体，性味苦咸，温，有毒9。当代文献对硝石的化学本质、性味主治没有贰言，但在古今硝石是否同等及古方中硝石究为何物，学术界存在不合。民国名医张锡纯说：“硝石即焰硝，俗名火硝。味辛微咸，性与朴硝相近，其寒凉之力逊于朴硝，而消化之力胜于朴硝，假设与皂矾同用善治内伤黄疸，消胆中结石即石淋及钩虫脖，他以为?金匮要略?以下称?金

10、匮?治女劳疸的硝石矾石散中硝石即火硝，并谓“硝石性寒，能解脏腑之实热，味咸入血分，又善解血分之热。其咸寒之性味与?纲目?性温不合，而所说黄疸“得消石以软坚开结，湿热可从大便而解。而其咸寒之性，善净水腑之热，即兼能使湿热自小便解，其治疗作用更似芒硝类10。叶橘泉老师也以为，?金匮?大黄硝石汤和硝石矾石散之硝石是火硝，“以为芒硝者，实误也11，叶老师的不雅点恐怕影响了几代医药事情者。固然差异意见也有，金寿山老师以为，硝石矾石散“硝石或用火硝或用芒硝，各地不一12，以为存在差异看法。?本草经义疏?注云：按照?本经?所载硝石具有“涤去蓄结饮食的作用，以为这是芒硝特具的作用，因此以为?本经?所载硝石是指

11、芒硝，是硫酸钠而非硝酸钾或硝酸钠13。通过文献研究和现实观察，唐宋从前出自地霜的硝石虽不免有杂乱环境，但其性味、主治服从与朴消、芒硝同等。在汗青沿承历程出现水火、寒温之别始于宋明之间，明代在理论上必定硝石为火硝，从用药主流看属基原变迁。现实上，作为火硝的硝石在用药理论中现很少利用，而与?本经?同期间的?金匮?硝石矾石散所用硝石，笔者倾向应利用含硫酸钠的芒硝。【参考文献】1宋唐慎微.重修政和经史证类备用本草.北京：人民卫生出书社，1957：85.2魏吴普等述，清孙星衍、孙冯冀辑.神农本草经.北京：科学技能文献出书社，1996：5.3元王好古.汤液本草.北京：人民卫生出书社，1987：174.4明李时珍.本草纲目.北京：人民卫生出书社，1985：649.5明李中立.本草原始.北京：人民卫生出书社，2022：378.6明李中梓(编纂)，明钱允治订正.雷公炮制药性解.北京：中国中医药出书社，1988：9.7清王昂.本草备要.北京：中国中医药出书社，1998：234.8中华人民共和国卫生部药典委员会.中国药典，部S.北京：人民卫生出书社，1985：附录21