文言文要多读

1、文言文要多读义务教育课程标准实验教课书中所选的文言文均有其独到之处，它们所蕴含的内容既展示我国历史文化精华，又显现古仁人志士的优秀风范。面对这些文章，我们语文老师应如何使其发出璀璨夺目的光芒，让学生从中受益呢？我认为应在读上下功夫，让“读成为学习文言文的主旋律。一、读能让人感悟其语言美学生接触到一篇文言文，应先让他们读，并且使认认真真的、有感情的朗读，书读百遍，其意自见，确实如此。如学?岳阳楼记?一文，首先我让学生诵读，并允许他们仿古人读书之音韵抑扬顿挫，古人读书之姿态摇头晃脑，然后全班齐读注意读出作者的情感，语句的气势。反复诵读之后请生谈谈读过后感受最深的是什么？绝大部分同学谈到语言的精巧，

2、并且都能举例说明。如“阴风怒号，浊浪排空；日星隐耀，山岳潜形；商旅不行，墙倾楫摧。简单的几句就概述了洞庭湖在霪雨霏霏之时的风光，渲染了感谢而悲者之情文章语言精练，表意强烈，朗读舒爽，使生由试读到想读，由想读到背诵，由背诵到日后的合理应用，真正到达“使其言皆出于我之口，使其意皆出我之心的境界。二、读能让学生感悟作文好作“巧媳妇难为无米之炊，平时学生对现代文司空见惯，觉得所说的话似乎太平淡，如出己口，根本不注意积累，所以作文时总是抓耳挠腮，无话可说。学习文言文，由于它的语言特点与现代文有所区别，文言文语言短而有韵，老师应抓住这一点，激活学生的读书兴趣，使其在读书的过程中含英咀华，学会古今比照，领悟

3、妙绝，渐渐儿促使他们急于表达，说自己想说的话，因为兴趣是最好的老师。“知之者不如好知者，好知者不如乐知者，学生一旦对此语言产生了浓重的兴趣，就会主动钻研，勤于积累，乐此不疲。随着积累的增多，学生就会转向多向思维，而后自然会把多向思维的目光投向世界，翻开思维的“传感通道，心情豁然开朗，发现自己原来并不是“无话可说，而是大有文章可作，有意可立。比方学习?小石潭记?，学生通过细读品味，知道生活中处处存在美，只是平时没有用心体察。老师抓住此时机，因势利导，循循善诱，指出柳宗元这位唐宋八大家之一者，他把一个人们熟视无睹的小石潭描写的奇异灵怪，美不胜收，是因为他善待生活，乐于观察开掘生活中的美。文章语言适

4、度精巧，情感含而不露，是因为他是文学家，擅长积累，语言功底雄厚。正如朱熹在?观书有感?一诗中所说“问渠哪得清如许，为有源头活水来。只要做生活中的有心人，注重自身的文学素养，就会有许多“活水喷涌而至，就能写出无数富有丰富联想，见解新颖独特的好文章。三、读能让学生识别、效仿古仁人教材中所选的文言文，作者根本上是历史名人，随着知识阅历的增加，学生对他们可能早就生敬慕之情，但疲于资源的欠缺，时间的有限，无法做更多的理解。如假设接触了这些名人的篇目，老师可激活学生的好奇心，促使学生大声朗读，在熟读成诵的根底上感知成名之玄机。如学习?岳阳楼记?时，学生通过反复诵读，很容易熟知文章的内容，领悟到人的心境与自

5、身的修养的亲密关系，知晓迁客骚人的览物之情，他们或去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然感极而悲，也或心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风喜洋洋。同时也理解了另一类人：一种让世人敬慕，名垂千秋的古仁人。这类人异二者之为：即不以无喜，不以己悲，居庙堂之高那么忧其民，处江湖之远那么忧其君，他们先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。文章语句脱俗超凡，堪称一绝，这位北宋的政治家、军事家、文学家真乃名不虚传。学习?鱼我所鱼也?理解到做人应舍生取义；学习?得道多助，失道寡助?，从中领悟治国平天下的深入道理，学习了这两篇，学生又进一步理解儒家的另一位大师，更加明确他为何被推尊为“亚圣大千世界人最关注的其实还是人，尤其是名人，教学文

6、言文，这样重视朗读，在朗读的活动中，让读者和作品的思想情感发生碰撞，使生在识别古仁人之后情不自禁效仿。四、读能让生展开思维想象，更爱自己的国土五千年的璀璨文明造就了辉煌的华夏文化，这是一份精华与糟粕并存的遗产。这份遗产中有无数被堪称稀世宝墨，如许多写景的文章，接触此类文言文，重视朗读，作品中优美的风光就会对学生思想与情感起到潜移默化的功能，使学生滋生热爱大自然，热爱国土的感情。如学习郦道元的?三峡?，学生通过朗读、精读、品读熟知课文之后，“重岩叠嶂，隐天蔽日；“素湍绿潭，回清倒影。绝山献多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。的美景将会把他们迷的神魂颠倒，使其产生无限遐想。学习欧阳修的?醉翁亭记?，由于文章大量运用骈偶与散句配合，措落有致，如让学生自渎、齐读，而后师引读，学生一定会产生浓重的兴趣，悟出西南诸峰，林壑优美醉翁亭的真美，喜欢之情油然而生，似乎自己便是醉翁，也乐在其中。因此，学习文言文一定要让学生在读上下工夫，在熟读的