整合与创新：全球化背景下民族文化的选择

1、整合与创新：全球化背景下民族文化的选择摘要当今以西方文化为主导的文化全球化正以各种方式和形式向世界各地推进，非西方民族文化受到严重冲击。在这样的背景下，民族文化该如何应对全球化的挑战？本文认为，积极融入文化全球化大潮，建构现代文化形态，实现文化的整合与创新，这是全球化时代民族文化的必然选择。关键词文化全球化；民族文化；文化整合与创新当今世界，全球化已成为一股不可阻挡的潮流，其推进速度之快、影响力之强，超出了人们的预期和想象。全球化表现非常广泛，涵盖经济、政治、文化和社会生活等各个领域。仅就文化层面而言，全球化对民族文化的冲击是显然易见的，一方面文化的交流与交融日益深入，另一方面文化的碰撞与冲突

2、也日益锋利。置身于全球化视野下，如何应对全球化对于民族文化的影响和冲击，保持民族文化的独特个性，有效地开展文化建立是涉及我国民族文化开展战略的重大问题。一最近20多年，伴随着经济全球化的迅猛开展，文化跨国际交流也日益加强。正如费孝通先生所指出的，“将来的21世纪将使一个个分裂的文化集团结合起来，形成一个文化共同体，一个多元一体的国际社会。而我们如今的文化就处在这种形成的过程中。1这种跨国文化交流的结果导致了文化的全球化。“文化全球化，简言之，就是各民族文化通过交流、交融、互渗和互补，不断打破本民族文化的地域和形式的局限性而走向世界，不断超越本民族文化的国界并在人类的评判和取舍中获得文化的认同，

3、不断将本民族文化区域的资源转变为人类共享、共有的资源。2实际上，文化全球化日益成了跨文化交往的一种注脚。当下，全球各文化体系互相开放、互相交流与交融的广度和深度都是前所未有的。文化全球化依托信息革命，消除了人们的空间界限，使知识信息自由流动。借助现代传媒，人类的文化交往在更大范围、更多领域、更快速度地实现，使得文化传播与交流呈现出一派全新的文化景观。网络的兴起，更是极大地促进了不同文化形态间的接触、对话，形成了世界性的文化共享；先进的信息技术的广泛运用，为文化条件的改善、进步，为民族文化快速走向世界奠定了必要的根底，也给人们提供了更多的文化参与时机。所有这些，都为民族文化的开展提供了有利的空间

4、。但是，我们也应该清醒地认识到，文化全球化在给开展中国家带来机遇的同时也会导致外来文化与民族外乡文化之间的矛盾和冲突。从理论上来说，人类创造的各种文化都在某种程度上表达了人类的共同价值，都为人类社会的开展作出了积极的奉献，因此，各种不同的文化具有平等的权利和平等的地位。但是，由于文化力的强势与弱势，在文化交流中的主动与被动，在文化传播技术上的先进与落后等方面的差异，导致了文化交流在事实上的不平等，甚至出现文化入侵和文化殖民主义现象。当今以美国为主的西方国家借用其强大的经济和军事实力以及文化影响力自觉不自觉地推行的一种全球文化战略，企图以强势的西方文化去裁剪、支配、吞并其他文化，按照西方的价值观

5、和理念去整合和教化其他文化。尤其是伴随着西方国家的商品、货币、人、图像、技术、知识和思想等在全世界范围的大面积扩散和加速度流动，文化从强势的西方国家向开展中国家传播，诱导开展中国家及非西方国家的人民承受其文化并淡忘甚至放弃自己的传统文化，从而形成了事实上的文化殖民主义格局，非西方文化面临着“存在或“消亡的困难选择。正如约翰汤林森所言，“文化帝国主义这个概念是说，全球文化多多少少倾向于成为一种霸权式的文化3。“文化霸权主义与“民族文化的冲突在当前尤为突出。美国?华盛顿邮报?曾发表一篇题为?美国流行文化浸透到世界各地?的文章，认为美国最大的出口产品不再是地里的农作物，也不再是工厂制造的产品，而是批

6、量消费的流行文化电影、电视、音乐、书籍和电脑软件。一些西方社会学家声称，美国流行文化的传播是“长久以来人们为实现全球统一而作出的一连串努力的最近的一次行动。4阿根廷著名电影导费尔南多索拉纳斯认为，文化多样性正在世界范围内“受到威胁。面对美国影视文化“不停顿的狂轰滥炸，第三世界国家的人民“无法展示自己的形象。他们的文化“正在遭受严重的扭曲，甚至遭受“一场严重的劫难。由此可见，文化全球化是一柄双刃剑。虽然它开启了一个“世界历史的新时代，同时也使广阔开展中国家面临文化霸权的危机。在这种情形下，如何冷静审视民族文化的开展出路，无疑值得深切关注。二面对全球化对于民族文化的影响和冲击，中华民族文化开展的当

7、务之急，就是必须自觉地实现文化的整合与创新，构建起既适应文化全球化又保持鲜明民族化个性特征的社会主义先进文化，这是全球化时代中国文化的必然选择。一文化整合。在全球化的背景下，文化整合可谓大势所趋。所谓文化整合，就是各民族文化通过交流交融、互渗和互补，不断打破本民族的地域和民族的局限性而走向世界，不断超越本民族文化的国界，从全人类性的批判和取舍中得到认同，不断将本民族文化的区域资源变为人类共享、共有的资源。换言之，文化整合就是对不同的价值观的选择、交融、创新的过程。文化整合是文化创新与开展的动力，具有非常重大的意义。要完成这一整合，必须明确以下几点：1整合的理念：以我为主。即确立民族文化的主体性

8、，并将其作为驾驭普遍形式和特殊要求的核心理念。从本质上讲，保卫民族文化个性，是一种义不容辞的文化责任，因为它关系到一个民族和国家的生存理由和命运。坚守民族文化开展的个性，是维护民族文化的心理认同的首要前提。一种文化形态生生不息向前开展的最持久动力，莫过于表达该文化的内在精神及其个性。同时，也正是这种内在精神及其个性，使该文化区别于其他文化形态并在世界文化之林展示出其独特的魅力。甚或说，唯有文化的个性化开展，全球化历史进程才是真实的、富有成果的。5应该说，每一个民族都是一个独特的“我，但并非都有一个清醒的“自我。为什么一些开展中国家的民族文化逐渐沦为西方文化的附庸？重要的一点在于精神上丧失了“自

9、我，结果跟着西方文化随波逐流，一步步滑向文化殖民化。整合，不是要民族文化在文化全球化进程中抛弃自己的“民族性，而是要在全新的文化理论中，在新的文化全球化体系的建构中，提升民族性特色，表达“世界性。当然，突出文化主体意识并不意味排挤全球意识，一个民族的“自我只有借助于“世界历史之镜才能得到真正认识。因此，我们要站在全球化的高度，把握自身开展的脉络，制定我们的文化开展战略，坚持我们自己的文化开展原那么，既不能丧失自己的文化个性和文化根基，又要摒弃以自我为中心的妄自尊大心态，要抓住文化全球化这一契机，既吸纳多元文化中对民族外乡文化有用的精华，又强化民族外乡文化的精神价值，使民族外乡文化在与外来文化的

10、交流交融中获得开展机遇，增强民族外乡文化向外辐射的才能和抵御外来不良文化的才能，从而有力地推动了民族文化的创新与开展。2整合的原那么：和而不同。所谓和而不同，是中国历史上的一个哲学理念。“和是指不同性质的东西相掺和，它反映的是一种有差异的平衡或多样性的统一；“同指的是一样事物的堆积，它反映的是无差异的同一或抽象简单的同一。“和与“同是两个不同的概念。“以他平他，是以相异和相关为前提，相异的事物互相协调并进，就能开展；“以同裨同，那么是以一样的事物叠加，其结果只能窒息活力。“和而不同的文化价值取向所强调的是在成认“不同多样性的根底上的“和，也就是它的根底首先是有“不同，只有有了“不同，经过交流、

11、沟通和协调，才可能到达“和的境地。人类文化正是在不断地追求“和的历史中开展和繁荣的。可以毫不夸张地说，欧洲文化开展到今天之所以有强大的生命力正是由于它在自身开展中吸收了各种各样不同文化传统的因素，使自己的文化不断得到丰富和更新。正如罗素所言：“不同文明之间的交流过去已经屡次证明是人类文明开展的里程碑。希腊学习埃及,罗马借鉴希腊，阿拉伯参照罗马帝国，中世纪的欧洲又模拟阿拉伯，而文艺复兴的欧洲仿效拜占庭帝国。6同样，中国文化也是在不断吸收外来文化而得到开展的。正是不同文化之间的交流和互相影响构成了今日人类社会的文化宝库。一种文化之所以能吸收他种文化，往往是在两种文化交流中表达“和而不同思想的结果。

12、“和而不同既是推动文化安康的交流，促进文化合理开展的一条原那么，也是当前世界文化多元化开展的趋势，更应该成为将来世界的文化图景。3整合的目的：多元共生。多元是指文化的多样性；共生是指人与人之间、文化与文化之间以及人与自然之间互相依存、和谐统一的共存关系。众所周知，民族是多种的，文明是多元的。每个民族的文化都是经过数千年的历史积累的智慧结晶，是不同文明之间的互动、沟通和交融的结果，都有自己存在的价值和理由，都是人类社会的珍贵财富和遗产。2001年11月2日，结合国教科文组织第31届会议通过了?世界文化多样性宣言?，宣言指出：“文化多样性是交流、革新和创作的源泉，对人类来讲就像生物多样性对维持生物

13、平衡那样必不可少。特别是在目前文化交融加快的情况下，更“需要保护不同的文化群落和文化生态，因为只有不同文化的互识、互补、互证，才能促进人类文化的开展。7为此，在文化多元并存的格局中，“人们的行为方式和思维方式必须摆脱那种非此即彼的争斗共生形式，改行双赢规那么。8外乡文化应该以开放的胸怀、兼容的态度，尊重其他民族文化的丰富个性以及多样性，互相交流、取长补短、和谐共处共荣，最终趋向“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。9转贴于论文联盟.ll.二文化创新。文化的开展需要继承，需要“保守(守成)，但更需要创新。文化创新是文化建立和文化体制改革的灵魂。目前，全球化所导致的文化竞争的加剧，使得创新意识

14、和创新才能日益成为我国能否在世界文化的竞争中掌握主权的关键因素。江泽民同志指出:创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴隆兴隆的不竭动力。假如不创新，一个民族就难以强盛，难以屹立于世界民族之林。所谓文化创新，就是对原有的文化价值观念、文化知识体系、文化思维方式和文化体制的思维解构活动，也就是创立一种既适应现代化又具有本民族特色的新型文化。党的十七大报告明确提出:“在时代的高起点上推动文化内容形式、体制机制、传播手段创新。“兴起社会主义文化建立新高潮、激发全民族的文化创造活力、进步国家文化软实力。(1)观念上创新。观念和思维支配着人的行为活动。只有观念和思维获得了更新，人的行为才有可能发生质的改变

15、，进而才有可能对关乎人类和民族文化的一系列关键性问题获得一种符合将来开展的认识。要实现观念上的创新，最重要的是解放思想，与时俱进，培养民族的自信心和全球的战略光以及面向将来的意识。由于时代背景与历史条件的剧变，民族文化中一些原有的文化元素，尤其是观念、意识及思维与行为方式，已不适应目前时代开展的需要，这就要求我们必须以世界先进文化的水准来重新审视本民族的文化，根据时代精神与时代需要，以现代的文化理念对传统文化优异资源进展创造性重释与重构，全面推进传统文化的现代转型，尽快跟受骗今世界文化快速开展的步伐。(2)内容上创新。中华文化深沉悠久，具有与西方文化不同的形态和内涵，是世界文化宝库中的难得瑰宝

16、。诸如以儒家的“天人合一和道家的“顺其自然协调着人与自然之间的关系；以儒、释、道的三位一体协调着人自身、人与人之间的关系；以及多维文化中的以人为本、讲究诚信、重视教育、崇尚和谐、倡导德治等等，至今仍是文化全球化中极有价值的资源和精神财富。但是我们也应该看到，民族文化的传统之中也保存着不少糟粕。这就要求我们在创新过程中，既要看到传统文化的丰富内涵和独特魅力，又要对其中的糟粕有清醒的认识。为此我们必须遵循“取其精华、去其糟粕的原那么，改革更新传统文化中一切不合时宜的价值观念；按照“以我为主、为我所用的原那么，积极地汲取包括西方文化在内的所有世界文化的优秀成分；根据“兼容并包、和而不同的原那么，博采

17、众长、求同存异，创立出一种交融东西方文化精粹、承载人类共同利益的文化新形式，实现民族文化走向世界。(3)形式上创新。民族文化在融入文化全球化的进程中要不断更新自己的文化款式，实现新的交融。面向全球文化的竞争，仅有“模拟“引进是不够的，我们的文化应当有自己鲜明的特点，应当有自己的原创，有自己的文化话语、思想创造和文化精品。新的民族文化的形式应该既表达着民族特色，又具有鲜明的时代特征，尽力追求民族性与时代性的完美统一。为达此目的，就应该解放思想，打破狭隘的地域和民族自我封闭的孤立状态，破除一切束缚人们思想开展的教条主义观念，允许并敢于对民族文化的表现形式进展大胆的尝试与创新，努力创立出一种既尊重传

18、统，又与时代同步前进；既表达着民族精神，又反映着时代心声的新型文化。总之，文化全球化语境下的民族文化创新就是要建立一个面向现代化、面向世界、面向将来的，民族的、民主的、科学的、群众的新型文化。这不仅是中华民族的文化融入世界文化的需要，也是建立中国特色社会主义文化的重要内容。三诚然，文化的整合与创新是全球化时代民族文化的必然选择。但作为开展中国家，我们在加强民族文化建立时，还必须重视以下几点：第一，坚决反对两种倾向：民族自大心理与民族虚无主义。在全球化的背景下，包括中国在内的广阔开展中国家的文化正受着西方强势文化的猛烈冲击，这使我们环顾民族文化的生存环境时难免总有一种“狼来了的感觉。确实，与强势

19、国家咄咄逼人的气势相比拟，弱势民族在国际经济、政治和文化比赛中被迫处于守势地位。没有强有力经济的实力作屏障的开展中国家的民族文化，很难是以美国为代表的西方国家强势文化的对手。弱势民族一方面担忧赶不上经济全球化浪潮，另一方面，又担忧文化交融会消解民族文化独立性。在这种情况下，弱势一方容易产生两个极端，一是民族自大心理，一是民族虚无主义。民族自大心理即妄自尊大，自以为本民族的传统文化是至善至美的，回绝承受一切新东西，只看到文化的冲突，看不到文化碰撞带来互补的可能，无端排挤人类文化中富有价值的共同准那么。以故步自封、夜郎自大的心态封闭自我，有意放大不同文化间的对立，强化对外来文化的轻蔑和敌视，维持一

20、份外表的虚荣和自足，其结果只能带来文化的衰落。而民族虚无主义那么惊羡西方兴隆国家创造经济奇迹的同时，几乎都对本民族的传统文化产生深入疑心，进展剧烈批判。他们普遍以兴隆国家的先进性贬斥自己的落后，从传统的自大走向现代的自卑。无论自大还是自卑，我们都必须坚决反对。第二，正确处理两种关系：文化建立与经济建立的关系。文化不仅是“软国力的核心，也是构成“硬国力的重要方面。在当今世界，文化与经济越来越呈现出彼此浸透、互相促进、共同开展的态势，与科技的结合日益严密，与政治互相交融，与社会开展相辅相成，在综合国力竞争中的地位和作用越来越突出。文化建立必须加强，但在加强文化建立的同时，必须把经济建立搞上去。这不

21、仅因为经济是根底，是我们党的长期的中心工作，是我们解决一切问题的关键，更因为经济是一切政治、文化、社会生活的前提，分开了经济的支撑，文化建立寸步难行。要知道，文化的强弱与文化所属的民族国家的强弱盛衰呈正比关系，西方文化霸权确实立，说到底是因为有强有力的经济作支撑。因此，面对文化全球化的挑战，我们必须正确处理好文化建立与经济建立的关系，以经济开展促文化建立，以文化建立促经济开展，两者之间要形成良性的互动关系，这是必须牢牢把握的一个根本原那么。第三，努力进步两种才能：吸纳才能与输出才能。文化吸纳与文化输出是文化正常交流中的两个不同的侧面。形象地说就是“拿来主义与“送去主义并举。鲁迅先生在力倡“拿来

22、主义的同时，也并不反对“送去主义，他说“可以只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。10在大力进展先进文化建立的今天，实行“送去主义与实行“拿来主义同样值得重视，因为世界文化从来都是互相交融的，全球化中的文化交流也应该是双向的、平等的。但是，从总体上来说，我们如今“拿来主义是重视了，但“送去主义那么不够。实际上，每一种文化正常安康地开展既需要擅长吸纳，又需要擅长输出，不能片面地强调吸纳或输出。中国如今在外贸上有“顺差，在文化交流上那么是“逆差。我们应当努力改变这种情况，通过输出文化扩大中国文化在全球范围内的影响，在文化全球化中采取积极和主动，在不断改善自己的前提下与别的国家和民族进展文化交流，在丰富世界的同时实现自我开展。第四，自觉顺应市场经济规律，创新文化体制和消费机制，大力推进文化事业和文化产业的开展。在市场经济的时代，文化市场的开拓，必然依赖于市场机制。而经济全球化也自然导致文化市场超越国界的藩篱，形成一个国际市常因此，我们必须紧跟时代需求，解放思想，重新认识文化的消费本质，加快体制机制创新，加强政策扶持，建立多元投入机制，为解放先进文化消费力