堂吉诃德实用课件1

1、在一部书中有这样一人物，有人说他是疯子，也有人说他是英雄；有人说他是懦夫，也有人说他是勇士；有人说他是武士，也有人说他是诗人。他就是西班牙作家塞万提斯笔下的人物在一部书中有这样一人物，有人说他是疯子，也有人说他是英雄；有 他说自己“与其说多才，不如说多灾”。在他生前，虽然堂吉诃德大受欢迎，但作家本人却备遭冷落，坎坷多灾。 他说自己“与其说多才，不如说多灾”。在他生前，虽塞万提斯的塑像塞万提斯的塑像作者简介塞万提斯（15471616）是文艺复兴时期西班牙伟大的作家，塞万提斯本人一生经历，就是典型的西班牙人的冒险生涯。塞万提斯出生于一个贫困之家，仅受过中学教育。23岁时他到了意大利，当了红衣主教胡

2、利奥的家臣。后又参军，经过了四年出生入死的军旅生涯，回国后的塞万提斯，并没有得到腓力普国王的重视，终日为生活奔忙，他因不能缴上该收的税款，不止一次被捕下狱，就连他那不朽的堂吉诃德也有一部分是在监狱里构思和写作的。1616年他在贫病交加中去世。 作者简介塞万提斯（15471616）是文艺复兴时期西班牙伟主要作品：剧本努曼西亚和喜剧和幕间短剧各八种长篇小说堂吉诃德、贝尔西雷斯和西希斯蒙达等。堂吉诃德实用课件1堂吉诃德实用课件1堂吉诃德与桑丘的塑像堂吉诃德与桑丘的塑像堂吉诃德实用课件1堂吉诃德实用课件1 “在欧洲一切著名文学作品中，把严肃和滑稽，悲剧性和喜剧性，生活中的琐屑和庸俗与伟大和美丽如此水乳

3、交融，这样的范例仅见于唐吉诃德。” -别林斯基 “在欧洲一切著名文学作品中，把严肃和滑稽，悲剧性和喜剧 歌德：“我感到塞万提斯的小说，真是一个令人愉快又使人深受教益的宝库。”拜伦：“堂吉诃德是一个令人伤感的故事，它越是令人发笑，则越使人感到难过。这位英雄是主持正义的，制伏坏人是他的惟一宗旨。正是那些美德使他发了疯。”海涅：“塞万提斯、莎士比亚、歌德成了三头统治，在叙事、戏剧、抒情这三类创作里分别达到登峰造极的地步。”雨果：“塞万提斯的创作是如此地巧妙，可谓天衣无缝；主角与桑丘，骑着各自的牲口，浑然一体，可笑又可悲，感人至极” 歌德：“我感到塞万提斯的小说，真是一个令人愉快Miguel De C

4、ervantes Saavedra 堂吉诃德诞生的时代17世纪初，是一个新旧交替、混乱喧嚣的时代。西班牙的专制王权为了满足其海外扩张的野心，往往用骑士精神来鼓动封建贵族为他们效力、服务。在西班牙，甚至整个欧洲都泛滥着早已过时的美化君臣关系的骑士文学。Miguel De Cervantes Saavedra 小说堂吉诃德全名为奇情异想的绅士堂吉诃德台拉曼，叙述了一个穷乡绅吉哈达改名堂吉诃德，沉迷于骑士小说自居为骑士三次出游，由于他的幻想在途中发生的许多荒诞之事。 小说堂吉诃德全名为奇情异想的绅士堂吉诃德台 在这将近一百万言的作品中，出现了西班牙在16世纪和17世纪初的整个社会，公爵、公爵夫人、封

5、建地主、僧侣、牧师、兵士、手艺工人、牧羊人、农民，不同阶级的男男女女约700个人物，尖锐地、全面地批判了这一时期封建西班牙的政治、法律、道德、宗教、文学、艺术以及私有财产制度，使它成为一部“行将灭亡的骑士阶级的史诗”，一部伟大的现实主义文学名著。 在这将近一百万言的作品中，出现了西班牙在16世纪和1 作品主人公堂吉诃德是一个不朽的典型人物。书中写道，这个瘦削的、面带愁容的小贵族，由于爱读骑士文学，入了迷，竟然骑上一匹瘦弱的老马洛稷南提，找到了一柄生了锈的长矛，戴着破了洞的头盔，要去游侠，锄强扶弱，为人民打抱不平。他雇了附近的农民桑丘潘沙做侍从，骑了驴儿跟在后面。堂吉诃德又把邻村的一个挤奶姑娘想

6、像为他的女恩主，给她取了名字叫托波索之达辛尼娅。于是他以一个未受正式封号的骑士身份出去找寻冒险事业，他完全失掉对现实的感觉而沉入了漫无边际的幻想中，唯心地对待一切，处理一切，因此一路闯了许多祸，吃了许多亏，闹了许多笑话，然而一直执迷不悟。他把乡村客店当做城堡，把老板当做寨主，硬要老板封他为骑士。店老板乐得捉弄他一番，拿记马料账的本子当 作品主人公堂吉诃德是一个不朽的典型人物。书中写圣经，用堂吉诃德的刀背在他肩膀上着实打了两下，然后叫一个补鞋匠的女儿替他挂刀。受了封的骑士堂吉诃德走出客店把旋转的风车当做巨人，冲上去和它大战一场，弄得遍体鳞伤。他把羊群当做军队，冲上去厮杀，被牧童用石子打肿了脸面，

7、打落了牙齿。桑丘潘沙一再纠正他，他总不信。他又把一个理发匠当做武士，给予迎头痛击，把胜利取得的铜盆当做有名的曼布里诺头盔。他把一群罪犯当做受迫害的绅士，杀散了押役救了他们，要他们到村子里找女恩主去道谢，结果反被他们打成重伤。他的朋友想了许多办法才把他弄回家去。在第二卷中，他继续去冒险，又吃了许多苦头，弄得一身病。他的一位朋友参孙卡拉斯科假装成武士把他打翻了，罚他停止游侠一年。堂吉诃德到死前才悔悟。圣经，用堂吉诃德的刀背在他肩膀上着实打了两下，然后叫一个一、堂吉诃德的骑士装束 在小说的开场，堂吉诃德就是以一身骑士的装束登场的： “他那类绅士，一般都有一支长枪插在枪架上，有一面古老的盾牌、一匹瘦马

8、和一只猎狗他在节日穿黑色细呢子的大氅、丝绒裤、丝绒鞋，平时穿一套上好的本色粗呢子衣服”一、堂吉诃德的骑士装束 在小说的开场，堂吉诃德 这样，一位“瘦脸爵爷”的绅士形象就呈现在我们面前了。读下去我们会知道，这位50岁的单身穷乡绅读骑士传奇读如了迷，竟然变卖了好几亩耕地去买骑士小说。他日以继夜地看那些荒唐的故事，以至于失去了理性，决意模仿古代骑士去猎奇冒险。 Miguel De Cervantes Saavedra 这样，一位“瘦脸爵爷”的绅士形象就呈现在我们面前了。Miguel De Cervantes SaavedraMiguel De Cervantes Saavedra 但是，在人们头脑中

9、的中世纪的骑士形象都是年轻骁勇、精力充沛、武艺高强、装备精良之徒。与眼前这个装备简陋的“瘦脸爵爷”两相对比，堂吉诃德无疑是可笑至极了。 VSMiguel De Cervantes Saavedra 但是，在人们头脑中的中世纪的骑士形象都是年轻骁勇、精 但堂吉诃德这套中世纪的骑士装束还是令生活在17世纪的人们瞠目结舌，惊诧不已。早已销声匿迹的骑士制度竟然在17世纪的堂吉诃德身上死灰复燃。但是，毕竟时代不同了，曾经风靡中世纪的骑士已失去了昔日的光辉，失去了他存在的意义。奇思异想的堂吉诃德的逆潮流而动，仿效中世纪的骑士的行为，自备的不伦不类的骑士行当等，都可以看作是对中世纪骑士精神的一种颠覆。Mig

10、uel De Cervantes Saavedra 但堂吉诃德这套中世纪的骑士装束还是令二、堂吉诃德的疯狂行为 在描写堂吉诃德的疯狂行为时，塞万提斯采用了反讽的手法，令他的动机和结果往往是完全悖反的，他的善意的动机往往产生出灾难性的后果。 二、堂吉诃德的疯狂行为 在描写堂吉 例如，堂吉诃德在路上碰到一个地主在殴打小牧童，便上前干涉，喝令地主住手，还让其还清拖欠小牧童的工钱，地主吓得连连答应，堂吉诃德洋洋得意了一阵。但是他没有想到，他转身一走，地主便对小牧童加倍毒打起来，还令小牧童丢了差事，小牧头因此反倒痛恨堂吉诃德。 Miguel De Cervantes Saavedra 例如，堂吉诃德在路

11、上碰到一个地主在殴打小牧童，便上前 他和桑丘在路上忽然看到前面尘土飞扬，两队羊群在奔跑，堂吉诃德一口咬定是两军交战，宣称要援助正义，攻打邪恶。他冲进羊群，举枪乱刺，逼得牧人拿起石块向他掷去，打得他头破血流。 Miguel De Cervantes Saavedra 他和桑丘在路上忽然看到前面尘土飞扬，两队羊群在奔跑， 又如，他把一群苦役犯当作受迫害的绅士，“锄强救苦正是我的责任”，于是刺伤了公差，苦役犯趁机挣脱了锁链，打跑了公差。他想做善事的动机却导致了危害社会的结果。 Miguel De Cervantes Saavedra 又如，他把一群苦役犯当作受迫害的绅士，“锄强救苦正是堂吉诃德实用课

12、件1 这时候，他们远远望见郊野里有三四十架风车。堂吉诃德一见就对他的侍从说：“运道的安排，比咱们要求的还好。你瞧，桑丘潘沙朋友，那边出现了三十多个大得出奇的巨人。我打算去跟他们交手，把他们一个个杀死，咱们得了胜利品，可以发财。这是正义的战争，消灭地球上这种坏东西是为上帝立大功。”桑丘潘沙道：“什么巨人呀？”他主人说：“那些长胳膊的，你没看见吗？那些巨人的胳膊差不多二哩瓦长呢。”桑丘说：“您仔细瞧瞧，那不是巨人，是风车；上面胳膊似的东西是风车的翅膀，给风吹动了就能推转石磨。” 这时候，他们远远望见郊野里有三四十架风车。堂吉诃德一 堂吉诃德道：“你真是外行，不懂冒险。他们确是货真价实的巨人。你要是

13、害怕，就走开些，做你的祷告去，等我一人来和他们大伙儿拼命。”他一面说，一面踢着坐骑冲出去。他的侍从桑丘大喊说，他前去冲杀的明明是风车，不是巨人；他满不理会，横着念头那是巨人，既没听见桑丘叫喊，跑近了也没看清是什么东西，只顾往前冲，嘴里嚷道：“你们这伙没胆量的下流东西!不要跑!前来跟你们厮杀的只是个单枪匹马的骑士!”这时微微刮起一阵风，转动了那些庞大的翅翼。堂吉诃德见了说：“即使你们挥舞的胳膊比巨人布利亚瑞欧的还多，我也要和你们见个高下!” 堂吉诃德道：“你真是外行，不懂冒险。他们确是货他说罢一片虔诚向他那位杜尔西内娅小姐祷告一番，求她在这个紧要关头保佑自己，然后把盾牌遮稳身体，托定长枪飞马向第

14、一架风车冲杀上去。他一枪刺中了风车的翅膀；翅膀在风里转得正猛，把长枪迸作几段，一股劲把堂吉诃德连人带马直扫出去；堂吉诃德滚翻在地，狼狈不堪。桑丘潘沙趱驴来救，跑近一看，他已经不能动弹，驽骍难得把他摔得太厉害了。桑丘说：“天啊!我不是跟您说了吗，仔细着点儿，那不过是风车。除非自己的脑袋里有风车打转儿，谁还不知道这是风车呢？”堂吉诃德答道：“甭说了，桑丘朋友，打仗的胜败最拿不稳。看来把我的书连带书房一起抢走的弗瑞斯冬法师对我冤仇很深，一定是他把巨人变成风车，来剥夺我胜利的光荣。可是到头来，他的邪法毕竟敌不过我这把剑的锋芒。”桑丘说：“这就要瞧老天爷怎么安排了。”（上卷第八章“骇人的风车奇险”）他说

15、罢一片虔诚向他那位杜尔西内娅小姐祷告一番，求她在这个三、堂吉诃德的睿智语言 塞万提斯的叙述是在两个层次上进行的。一个是叙事，逐一描述堂吉诃德的种种荒唐作为；一个是对话，其中转述堂吉诃德与桑丘以及路遇的形形色色的人物的对话，还有那些以对话嵌入的故事。而对话层次上的堂吉诃德，不仅表现得头脑灵活清楚，而且充满智慧。他的话总是富于哲理与雄辩力。 三、堂吉诃德的睿智语言 塞万提斯的叙述是在两个层次上 堂吉诃德一路谈话的内容，不仅涉及到广泛的问题，而且见解高明。他特别表现出很深的文学造诣，除了对骑士小说了如指掌之外，对古希腊罗马文学、对圣经、对历史和掌故都有广泛的了解。他懂得多种文字，又会作诗吟唱，对艺术

16、理论也有精深的研究，俨然是一位学识渊博的学者。 堂吉诃德一路谈话的内容，不仅涉及到广泛的 同时，他对现实问题也不显得一无所知，常常一语道出生活真谛。如巴西琉新婚之夜，堂吉诃德告诉他：“饥饿和贫穷是爱情的大敌”，“奉劝巴西琉先生从事正当营生，他擅长的那些玩意儿只能博得虚名，赚不了钱的”。 Miguel De Cervantes Saavedra 同时，他对现实问题也不显得一无所知 堂吉诃德对社会表示强烈的不满，一再诅咒他的时代是“多灾多难的时世”，是“可恶的时代”。他认为“现在这年头，懒惰压倒了勤快，闲散压倒了工作，罪恶压倒了没得，傲慢压倒了勇敢。”他向往太古时期的“黄金时代”。“只为那时候的人

17、还不懂你的和我的之分。在那太古盛世，东西全归公有。” Miguel De Cervantes Saavedra 堂吉诃德对社会表示强烈的不满，一再诅咒他的时代是“多 在婚姻问题上，他尊重妇女，主张个性解放、爱情自由、男女平等。他认为人是否高尚，不在门第，而在美德，因为“血统是从上代传袭的，美德是自己培养的，美德有本身的价值，血统只是借光。”他要桑丘任总督后改革弊政，进行合乎人道的司法改革。Miguel De Cervantes Saavedra 在婚姻问题上，他尊重妇女，主张个性解放、爱情自 这些都体现了西班牙人民的反封建要求，是符合人民愿望的，特别是他终于认识到：“那些书上都是胡说八道，只恨

18、悔悟已迟。”可见，堂吉诃德并非不可救药，只要对症下药，终会醒悟过来的。 这些都体现了西班牙人民的反封建要求，是符合人民 堂吉诃德是西班牙伟大的作家塞万提斯的代表作，也是一部脍炙人口的世界名著，是欧洲长篇小说发展史上的一座里程碑。本书一方面针砭时弊，揭露批判社会的丑恶现象，一方面赞扬除暴安良、惩恶扬善、扶贫济弱等优良品德，所有这些，都是人类共同的情感，它可以穿越时空，对每个时代、每个民族都具有永恒的价值，在相隔四个世纪之后，仍感动着每一个读者。 堂吉诃德是西班牙伟大的作家塞万提斯的代表作，也因而作家巧妙地采取以毒攻毒的策略，仿照骑士小说的俗套，以漫画式的笔调刻划出一个骑士文学的牺牲品。 人文主义

19、作家塞万提斯把消灭骑士看成是西班牙从封建主义锁链中解放出来的思想启蒙。Miguel De Cervantes Saavedra因而作家巧妙地采取以毒攻毒的策略，仿照骑士小说的俗套，以漫画堂吉诃德实用课件1堂吉诃德实用课件1 你的长矛钝了 风车依旧甩动着他的长臂 不要为我哭泣 我不是疯子 我要让全世界都明白 善良的花朵没有凋谢 那交战的军队带来生离死别 可否停止?可否让上帝宽恕? 可笑可悲的我 带着我的梦 哦 桑邱朋友 别怀疑 巨人又在糟蹋这可怜的世间 烧掉我的书的魔法师要被我葬在泥土里 上次被打败的镜子骑士 再次见证我的光荣 许多年以后 西天的云彩飘冉着你的鲜血 问苍天谁是英雄 “老天爷特意叫

20、我的到这世界上来” 我那美丽的杜尔西内娅 在遥远的城堡等我给堂吉诃德 你的长矛钝了 风车依旧甩动着他的长臂给堂吉诃德66、生命有如铁砧，愈被敲打，愈能发出火花。 伽利略 67、凡是挣扎过来的人都是真金不怕火炼的；任何幻灭都不能动摇他们的信仰：因为他们一开始就知道信仰之路和幸福之路全然不同，而他们是不能选 选择的，只有往这条路走，别的都是死路。这样的自信不是一朝一夕所能养成的。你绝不能以此期待那些十五岁左右的孩子。在得到这个信念之之 前，先得受尽悲痛，流尽眼泪。可是这样是好的，应该要这样 罗曼罗兰 68、一个最困苦、最卑贱、最为命运所屈辱的人，只要还抱有希望，便无所怨惧。 莎士比亚 69、患难可

21、以试验一个人的品格，非常的境遇方才可以显出非常的气节；风平浪静的海面，所有的船只都可以并驱竞胜。命运的铁拳击中要害的时候，候，只有大勇大智的人才能够处之泰然； 莎士比亚 70、当一切似乎毫无希望时，我看着切石工人在他的石头上，敲击了上百次，而不见任何裂痕出现。但在第一百零一次时，石头被劈成两半。我体会到，到，并非那一击，而是前面的敲打使它裂开。 贾柯瑞斯 名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处）71、瓜是长大在营养肥料里的最甜，天才是长在恶性土壤中的最好。 培 根 72、失去财产的人损失很大，失去朋友的人损失更大，失去勇气的人则损失了一切。 塞万提斯 73、不要将过去看成是

22、寂寞的，因为这是再也不会回头的。应想办法改善现在，因为那就是你，毫不畏惧地鼓起勇气向着未来前进。 朗费罗 74、悲观的人虽生犹死，乐观的人永生不老。 拜 伦 75、一个有坚强心志的人，财产可以被人掠夺，勇气却不会被人剥夺的。 雨 果 76、信仰是伟大的情感，一种创造力量。 高尔基 79、乐观是一首激昂优美的进行曲，时刻鼓舞着你向事业的大路勇猛前进。 大仲马 80、顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰！ 狄更斯名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处） 81、壮志与毅力是事业的双翼。 德国谚语 82、生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。 马克思 83、黄金诚然是宝贵的

23、，但是生气蓬勃、勇敢的爱国者却比黄金更为宝贵。 林 肯 84、我们不得不饮食、睡眠、游玩、恋爱，也就是说，我们不得不接触生活中最甜蜜的事情，不过我们必须不屈服于这些事物。 居里夫人 85、涓滴之水终可磨损大石，不是由于它力量大，而是由于昼夜不舍的滴坠。只有勤奋不懈的努力才能够获得那些技巧，因此，我们可以确切地说：说：不积跬步，无以致千里。 贝多芬 86、一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。 爱因斯坦 87、人类学会走路，也得学会摔跤，而且只有经过摔跤他才能学会走路。 马克思 88、我们的理想应该是高尚的。我们不能登上顶峰，但可

24、以爬上半山腰，这总比待在平地上要好得多。如果我们的内心为爱的光辉所照亮，我们面前前 又有理想，那么就不会有战胜不了的困难。普列姆昌德 89、一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。 爱因斯坦 90、成功并不能用一个人达到什么地位来衡量，而是依据他在迈向成功的过程中，到底克服了多少困难和障碍。 布克华盛顿名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处） 91、理想是指路明灯。没有理想，就没有坚定的方向，而没有方向，就没有生活。 托尔斯泰 92、 成功，从失败的土壤中顽强生出。 德 国 93、别因为落入了一把牛毛就把一锅奶

25、油泼掉，别因为犯了一点错误就把一生的事业扔掉。 蒙 古 94、危险、怀疑和否定之海，围绕着人们小小的岛屿，而信念则鞭策人，使人勇敢面对未知的前途。 泰戈尔 95、论命运如何，人生来就不是野蛮人，也不是乞讨者。人的四周充满真正而高贵的财富身体与心灵的财富。 霍勒斯曼 96、如果只有火才能唤醒沉睡的欧洲，那么我宁愿自己被烧死，让从我的火刑堆上发出的光照亮这漫长的黑夜，打开那些紧闭的眼睛，将人类引进光明 的的的真理的殿堂。 布鲁诺 97、走得最慢的人，只要他不丧失目标，也比漫无目的地徘徊的人走很多人（包括我自己）觉得面试时没话说，于是找了一些名言，可以在答题的时候将其穿插其中，按照当场的需要或简要或

26、详细解释一番，也算是一种应对的方法吧 1天行健，君子以自强不息。 周易 译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。 2勿以恶小而为之，勿以善小而不为。 三国志刘备语 译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。 3见善如不及，见不善如探汤。 论语 译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。 4躬自厚而薄责于人，则远怨矣。 论语 译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。 5君子成人之美，不成人之恶。小人反是。 论语 译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。 6见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 论语 译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不