岳阳楼记教案

1、岳阳楼记我国的好多名胜遗迹，都留下了文人骚客的诗词歌赋。比方我国古代的三大名楼滕王阁、黄鹤楼、岳阳楼上边就铭记了好多美文妙句。王勃滕王阁序中的“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”令人向往之至；崔颢黄鹤楼中的“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲”让人耐人回味；而岳阳楼上，范仲淹的“天生下之忧而忧，后天下之乐而乐”传唱不衰，岳阳楼记成为写景状物、抒发真情的名篇。累积常有的文言实词的意义和虚词的用法。品尝文章境界，领会作者的思想感情。学习文章把叙事、写景、抒怀和谈论奇妙地联合在一同以及寓情于景、情形交融的写法。正确理解和评论范仲淹“天生下之忧而忧，后天下之乐而乐”的人生理想和政治志向，建立正确的人生观。第

2、一课时一、新课导入从古到今，迁客骚人为洞庭湖壮丽的景观书写了浩如烟海的优美文字，岳阳楼上更是题满了文人的诗词歌赋。所以，有人说，岳阳楼就是一部文学史，连范仲淹也说“古人之述备矣”。面对古人熠熠生辉的文字，范仲吞没有像李白登临黄鹤楼时那样“眼前有景道不得”，而是另辟门路，用神来之笔使岳阳楼再放异彩，岳阳楼记此后名于世，传于后，一纸文章天下传。那么，这篇文章为何有这么大的魅力呢让我们走进课文去找寻答案吧。请大家翻开书，自由朗诵课文，要求读得有气概。(板书文题、作者)二、自学指导(一)预习与沟通1.指导朗诵读出骈句的节奏感、散句的有条有理。正确掌握感情，注意语气的轻重缓急。此中，第段以叙为主，应读得

3、舒缓。第段写洞庭湖景的文字，气概雄伟，应读得开朗雄浑。“古人之述备矣”语调转入缓和。“然而”引出新境界，语调应高升。“得无异乎”应读出疑问语气。第段以“若夫”起笔，语重心长，“若夫”以下描绘了一段凄凉的情境，由天气的恶劣写到人心的凄楚。第段从“至若”领起写景，描摹出一幅湖光春光图，色彩明媚，活力盎然，应读出欢喜和畅的神韵。“此乐何极”一句把愉悦的感情推向热潮。“登斯楼也，则有”应读出超脱、运用自如的情味。第段以“嗟夫”开启，带来抒怀和议论的意味。注意三句疑问句，语调应上扬。“噫”一句，应读出凄凉大方、语重心长的感觉。指导学生累积字词朗诵课文，找出文中生字词，并注音。谪守(zh)朝晖夕阴(hu)

4、淫雨霏霏(yn)(fi)黄昏冥冥(mng)岸芷(zh)皓月(ho)神清气爽(y)宠辱偕忘(xi)浩浩汤汤(shng)累积文言词汇要点实词迁客骚人(so)潜形(qin)谪守巴陵郡：贬官。浩浩汤汤：水势浩荡的样子。迁客骚人：迁客，被贬职到外处的官员。淫雨：绵延不停的雨。山岳潜形：消失。黄昏冥冥：逼近。沙鸥翔集：暂停。郁郁青青：形容草木旺盛。宠辱偕忘：宠，光荣；偕，一同。或异两者之为：这里指心理活动(即以上两种心情)。通假字百废具兴(同“俱”，全、皆)属予作文以记之(同“嘱”，叮嘱)一词多义以：属予作文以记之(连词，用来)不以物喜，不以己悲(由于)观：予观夫巴陵胜状(看)此则岳阳楼之大观也(情形)一

5、：一碧万顷(一片)长烟一空(全)开：连月不开(转晴)开我东阁门(翻开)则：然而何时而乐耶(连词，那么)此则岳阳楼之大观也(副词，是)居庙堂之高则忧其民(连词，就)极：感极而悲者矣(极点)南极潇湘(至，抵达)或：而或长烟一空(有时)或异两者之为(或许，或许)空：浊浪排空(天空)长烟一空(消失)通：政通人和(顺利)北通巫峡(通向)和：政通人和(和乐)至若春和景明(温暖)古今异义微斯人(古义：没有；今义：细小)此则岳阳楼之大观也(古义：情形；今义：看)横无际涯(古义：广阔；今义：与“竖”相对)予观夫巴陵胜状(古义：指示代词，表远指，相当于“那”；今义：丈夫)气象万千(古义：情形；今义：大气的状态和现

6、象)词类活用谪守巴陵郡(动词作名词，指做州郡的太守)百废具兴(动词作名词，荒弃了的事业)天生下之忧而忧(名词作状语，在以前)后天下之乐而乐(名词作状语，在以后)刻唐贤今人诗赋于其上(形容词作名词，英明之人)成语气象万千：形容风景和事物多种多样，特别壮观。神清气爽：心情愉快，精神快乐。政通人和：政事顺利，百姓和乐。作者链接范仲淹(9891052)，字希文，苏州吴县(今江苏苏州)人，北宋政治家、文学家。他出身贫穷，幼年丧父，对基层人民的难过感觉深刻。26岁登进士及第，因敢于直言强谏，屡遭贬低，久不被重用。宋仁宗天圣年间任西溪盐官，建议在泰州修捍海堰。宝元三年，任陕西经略抚慰招讨副使，增强对西夏的防

7、守，屡立战功。庆历三年，西夏请和，范仲淹还朝，任参知政事。曾提出十条改革举措，包含限制以“恩荫”为官，采用干练的人员、严格履行政令导项，又主张兴修水利。因遭守旧派反对罢政，于庆历五年贬放邓州，此后还做过杭州、青州的太守。后在赴颍州任途中病死。死后谥号文正，世称“范文正公”。他以六十四岁的人生，矢志不渝地追求自己的人生理想和政治主张，深受当世和后代称道。文章和诗词俱脱俗超常，是其心志和感情的形象外化。有范文正公函集传世。5.背景链接岳阳楼在湖南省岳阳市巴丘山下，本来是三国时期吴国都督鲁肃的阅兵台。唐代张说在阅兵台原址建筑楼阁，取名“岳阳楼”，常与文人雅客登楼赋诗。后李白、杜甫、白居易、李商隐、刘

8、禹锡、孟浩然等诗人接踵登楼吟咏，岳阳楼声名益大。岳阳楼记是范仲淹被罢去参知政事而贬官河南邓州时，应挚友滕子京之请而写的。滕子京请范仲淹为重建岳阳楼写记，并送去一幅洞庭晚秋图。范仲淹依照此图，凭着丰富的想象，写下了千古名篇岳阳楼记。滕子京与范仲淹同年举进士，因才干盖世但豪放自负，被显贵所嫉，贬谪到岳州做太守。范仲淹熟知他的思想和性格，常常想安慰他，却一直无时机。适逢滕子京重建岳阳楼，请范仲淹代笔录胜，这就给了范仲淹一个规箴知音的好时机，因自己在贬中，亦有抒发自己理想的需要，于是范仲淹就写下了这篇抒发自己胸怀、劝说朋友的千古名篇。三、自学指导(二)合作与研究(一)读懂文义自由朗诵课文。掌握翻译文言

9、文的方法，依据课下说明疏导文义，并将不懂之处画出来。四人小组谈论沟通，解决自己未能解决的问题。全班谈论沟通，解决小组未能解决的问题。(二)整体感知理清文章思路。【沟通点拨】全文共5段，分为三部分。第一部分(第1段)：写重建岳阳楼的背景和作记缘故。第二部分(第24段)：描绘岳阳楼四周的风景，引出“迁客骚人”登楼“览物”而产生的两种不一样感觉。(全文的主体)可分为两层。第一层(第2段)：写洞庭湖的风景并提出“迁客骚人”“览物之情，得无异乎”的问题。第二层(第34段)：写“迁客骚人”的“览物之情”因景而异。第三部分(第5段)：借对“古仁人之心”的研究，抒发生者的旷达胸怀和政治志向。(这是全文的核心)

10、(三)文本研究第1段写重建岳阳楼的背景，这背景是什么说了然什么【沟通点拨】在“政通人和，百废具兴”的基础上“重建岳阳楼”，这说明滕子京在谪守的窘境中，仍不以己悲，把政事治理得有条不紊。因而可知作者赏识他的阔大胸怀，与一般的“迁客”不一样。四、板书设计五、拓展延长江南四大名楼。第一种说法：武汉黄鹤楼、江西滕王阁、湖南岳阳楼、南京阅江楼；第二种说法：武汉黄鹤楼、江西滕王阁、湖南岳阳楼、德兴聚远楼；第三种说法：武汉黄鹤楼、江西滕王阁、湖南岳阳楼、洪江芙蓉楼；第四种说法：武汉黄鹤楼、江西滕王阁、湖南岳阳楼、宣城谢脁楼；第五种说法：武汉黄鹤楼、江西滕王阁、湖南岳阳楼、容县真武阁；第六种说法：武汉黄鹤楼、

11、江西滕王阁、湖南岳阳楼、扬州大观楼；第七种说法：武汉黄鹤楼、江西滕王阁、湖南岳阳楼、九江浔阳楼；第八种说法：武汉黄鹤楼、江西滕王阁、湖南岳阳楼、镇江芙蓉楼。第九种说法：武汉黄鹤楼、江西滕王阁、湖南岳阳楼、马鞍山太白楼。第二课时一、新课导入“天生下之忧而忧，后天下之乐而乐”是千古传诵的名句，它是千百年来伤时感事的志士仁人的广博胸怀的真切写照，它所倡导的吃苦在前、享福在后的精神对我们仍有借鉴和教育意义。今日，我们就来看一看范仲淹的岳阳楼记是如何提出这一看法的。二、自学指导合作与研究(一)文本研究作者从岳阳楼上看到了如何的宏伟情形作者为何略写岳阳楼景观【沟通点拨】气概非凡：衔远山，吞长江。广阔无边：

12、浩浩汤汤，横无际涯。湖光山色：朝晖夕阴，气象万千。由于“古人之述备矣”。第2段写洞庭湖的全景用“衔远山，吞长江”，假如把“衔”改为“连”，把“吞”改为“接”好不好为何【沟通点拨】洞庭湖是无生命之物，用“衔”“吞”则令人产生有生命之感，把“远山”“长江”跟洞庭湖的关系写得活龙活现，成了一幅气吞山河的感人画面。假如用“连”“接”来替代，不过客观地说明三者的相对地点，画面是静止的，成效没有这样好。作者没有逗留在写景上，而用“然而”从岳阳楼的地理局势转入写什么【沟通点拨】写“迁客骚人”的“览物之情”。“迁客骚人”的“览物之情”有何不一样作者详写这一内容的目的是什么【沟通点拨】悲：去国怀乡，忧谗畏讥，满

13、目萧然，感极而悲者矣；喜：神清气爽，宠辱偕忘，把酒临风，其乐融融者矣。这样写是为了将这种人的悲喜感情跟“古仁人之心”作对照，引出下文，由写情自然转入谈论，突出全文的要旨。“古仁人之心”的“览物之情”又是如何的其忧乐观又是如何的【沟通点拨】不以物喜，不以己悲。天生下之忧而忧，后天下之乐而乐。“微斯人”的“斯人”指什么人【沟通点拨】指“古仁人”，也暗指滕子京，表示对滕子京的慰勉之意。如何理解“天生下之忧而忧，后天下之乐而乐”这句话【沟通点拨】我国古代早有“与民同乐”的思想。孟子说：“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，但是不王者，未之有也。”这里说的“乐以天下，忧以

14、天下”根源于民本思想。范仲淹在本文中把它发展成为“天生下之忧而忧，后天下之乐而乐”的看法，并以此作为对待宦途进退的原则，表现他旷达的胸怀和远大的志向。文章第5段是如何推出“天生下之忧而忧，后天下之乐而乐”这个警语的【沟通点拨】作者十分奇妙地利用设问方式逐层推动，最后才点出警语。先用比较方式设问，以“不以物喜则忧其君”表示“古仁人之心”的内涵，显示了“古仁人”的阔大胸怀和崇高的道德情操。由此得出“进亦忧，退亦忧”的论断，突出一个“忧”字，自然引出第二个设问“何时而乐”，使文章又推动一层。设问后而警语出现，给人印象极深。(二)写作特点本文构想精良。作者不写岳阳楼历史和重建经过，也不平常铺陈四周湖光山色，而是抓住不一样的人对光景所产生的不一样感情，引出对古仁人之心的研究，进而表示了自己的人生追求。文章叙事、写景、谈论和抒怀相联合，以叙事作引子，写景引出抒怀，抒怀引发谈论，环环相扣，有力地揭露了主题。骈散联合的句式。骈句指的是构造相像、内容有关、行文相邻、字数相等的两句话，跟对偶相像，不过不像对偶那样在音韵上有严格的要求。散句，则是有关于骈句而言，也能够说，骈句之外的句子都是散句。首段叙事用散句，写岳阳楼大观用骈句，起、结句又为散句，洞庭湖上一阴一晴多为骈句，结句又为散句，节奏不停变化，读起来腔调铿锵，给人以美的享受。(三)要旨思想本文经过对岳阳楼四周光景