陕西省安康市紫阳县紫阳中学初中部九年级语文上册 5 敬业与乐业课件 新人教版的知识

1、敬业 与 乐业 议论文（演讲稿） 梁启超 导入新课 演讲以口语表达的方式面对听众，就某一问题发表自己的观点，阐述某一事理的活动。要求：1、认清对象，确立主旨2、思路清晰，节奏明快3、感情充沛，说理充分作者简介梁启超（18731929）近代思想家，戊戌维新运动（见戊戌变法领袖之一。字卓如，号任公，别号饮冰室主人。梁启超也是一位著名学者。他兴趣广泛，学识渊博，在文学、史学、哲学、佛学等诸多领域，都有较深的造诣。他一生著述宏富，所遗饮冰室合集计148卷，1000余万字。 写作背景敬业与乐业是梁启超七十多年前，对上海中华职业学校学生的一次讲演，虽然时间已经过去七十多年了，但梁启超先生所讲的内容对我们仍

2、然很有教育意义。上海中华职业学校是中国近现代史上以试验、总结、推广职业教育而著称的一所中等专业学校。该校1918年5月由黄炎培发起的中华职业教育社创办的，校址在上海陆家浜。以黄炎培提出的“敬业乐群”为校训，提倡“手脑并用”“双手万能”，着重理论联系实际，重视生产劳动实习和职业道德训练，强调教育与社会联系，有优良的传统和校风。词语解释 亵渎：骈进：断章取义：安居乐业：心无旁骛：强聒不舍：轻慢，不尊重。并进，一起前进。不顾全篇内容，只是根据自己需要孤立地取其中一段或一句话。使人民安定生活，快乐劳作。心中没有正业以外的任何追求。硬要啰唆个不停。聒，喧扰。xi dw u pin 1作者先后谈论了哪几个

3、问题?2你认为这几个问题的关系怎样?3 梳理本文的层次结构明确:1有业;2敬业;3乐业.明确:有业是前提;敬业是基础;乐业才是最高境界.听读课文，整体感知 文章结构第一部分：（1自然段）引论部分揭示全篇论述的中心 我确信“敬业乐业”四个字,是人类生活的不二法门。第二部分：（2-8自然段）本论部分论述有业、敬业和乐业的重要性第三部分：（9自然段）结论部分总结全篇，勉励人敬业乐业。总分总什么是“敬业”？主一无适便是敬。朱熹用志不分，乃凝于神。庄子素其位而行，不愿乎其外。孔子因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。敬业辨析论据：事实论据：有在生活中的实例；有古代、外国名著中的事例

4、，有作者亲身经历中卓有成效的经验。道理论据：主要是古人流传至今的名言警句。请你在文中找出相应的论据（6、7自然段）敬业：是什么为什么怎么办（8自然段）乐业：应该乐业分四点说明并列关系第二部分论证结构：（2-5自然段）有业：必要性重要性文章为了有条理地论述，也为了引起听众的注意，使用了不少的设问句，请你找出来，并找到问题的答案。（论证思路）朱子说：“主一无适便是敬。”用现在的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁鹜，便是敬。业有什么可敬呢？为什么该敬呢？ （凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的）至于我该做哪一种劳作呢？（全看我的才能如何，境地如何）怎样才能把

5、劳作做圆满呢？（忠实丝毫不肯分心到事外）凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生，为什么呢？（四点原因）你能用自己的语言归纳四点吗？第一：身体力行得快乐第二：刻苦奋斗有快乐第三：竞争取胜找快乐第四：远离无聊就快乐相关例子“有业之必要”的理由：一、可以谋生，使自己在经济上独立，人格上自尊，不需要依赖他人、仰人鼻息、受人牵制；二、使自己的身心有所安顿，不至于无所事事、烦闷无聊；三、使自己的生活起居有规律，有利于健康养生。四、从业过程中的困难、挫折、烦恼，是对意志和品性、能力 和才干的锻炼；五、事业上的小小成功，都会增强自信心与成就感，给人带来 精神满足；六、有创造性的成就，更是对生命

6、价值的最高肯定中心思想：这篇讲演针对听讲者的实际情况，提出了“敬业与乐业”的论题，深入地论述了敬业与乐业的重要性，殷切地希望大家发扬敬业、乐业的精神，去过人类合理的生活。回读课文质疑观点： “尽信书，则不如无书”。文中作者的观点在那个时代而言不无道理，如今你对他的某些观点、说法有疑问或有不同意见吗？若有，试作一简要说明。总结特色： 本文是篇演讲稿，举例说明本文的语言特色。 1.全篇讲演词短句多，长句少，便于表达。2 口语多，明白如话，一听就懂。3 引用古代文句时，如果文字较深，就加以解释，化深为浅。4 多用设问、反问，引用名句又自己提炼了许多的警句。语言特色：业有什么可敬呢？为什么该敬呢？ （

7、凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的）至于我该做哪一种劳作呢？（全看我的才能如何，境地如何）怎样才能把劳作做圆满呢？（丝毫不肯分心到事外）凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生，为什么呢？（四点原因）设问句：反问句：“做工苦，难道不做工就不苦吗？”翻过来，倘若我们去赌钱、去吃酒，还不是一样淘神、费力？难道又不苦？这不是专门自己替自己开玩笑吗？文章说：“事的性质，从学理上解剖起来，并没高下。”；又说：“当木匠的和当政治家的一个价值。” 你怎么看待？拿破仑说:“不想当元帅的士兵不是好士兵.”你又怎么看待？ 课堂练习参考答案： 课文中，作者认为任何职业不分高下，是劝告那些“

8、坐这山，望那山，一事无成”的人，要脚踏实地、勤恳敬业，才有可能把事情做好，进而体会职业的乐趣和人生的价值。从现实的个人生活幸福考虑，只有这样，才能安身立命（儒家）、获得心灵的宁静与平和（佛家）。而拿破仑的名言，则是为了激励人们树立远大抱负，努力挖掘自身潜能，勇于向命运发出挑战。 另一方面，在特定的社会历史阶段，职业分工的确有“尊卑”之别，任劳任怨地“敬业”未必能保证最基本的生存需要与获得尊重；这时候，还要让职业卑贱者“敬业乐业”，不仅不太可能，而且有维护既有等级秩序之嫌。拿破仑的话也有问题：在一支部队里，元帅只能有一个，士兵却需要千千万，如果每一个士兵都不安心做士兵，都怀揣着元帅梦，这支部队的战斗力也大可怀疑。毕竟，社会所提供的“元帅”职位是少之又少的，如果大多数“士兵”想当“元帅”又当不成，人生岂不尽是一场失败？ 可见，两种说法适用的语境有所不同，反映的人生观也有区别。如果说，梁启超教导人们要安于本职、不可好高骛远，体现了隐忍而自敛的中国人生哲