中国古代文学 秦汉文学课件续

1、 第二节 关于史记 “史家之绝唱，无韵之离骚”汉文学史纲要 一、体例、性质：（原名太史公书） 是古代第一部由个人独立完成的具有完整体系的著作。 是到那时为止规模最大的一部著作。 是第一部以写人为中心的纪传体通史，记载了从传说中的黄帝到汉武帝时代三千多年的历史，共130篇，52万余字，由12本纪、30世家、70列传、10表、8书组成。 这五种体例构成了史记的体系，被称为“纪传体”，以后稍加变更就成为历代正史的通用体裁。 第二节 关于史记11 二、司马迁对历史、社会独特的理解 特殊的写作立场： 特定的时代、广泛的游历、残酷的命运、对古老史官传统和先秦诸子理性态度的继承，作者确立了相对独立和批判的写

2、作立场。 对历史、社会 独特的理解： 史记是一部批判性的而绝非歌颂性的著作； 关于史记22 对历史社会独特的理解 独创的“纪传体”第一次以人为本位来记载历史，表现出对人在历史中的地位与作用的高度重视； 公然提出 ：是人的物质欲望、追求生活满足的要求支配着人的历史活动； 依据实际成就而不是获得的名位来衡量历史人物的成就； 伦理评价标准和褒贬意识并不完全符合统治阶层的利益原则或世俗的道德意识，也不是狭隘单一的。3 三、史记的写作宗旨（目的） “欲究天人之际，通古今之变，成一家之言。” 报任安书、“究天人之际”：探究世间人事与上天的关系 继承了“天人相分”的唯物主义传统，反对天道可以干预人事的看法，

3、认为“顺时者昌，逆时者不死则亡”的观点“未必然”。 批评了所谓的“占星术”、“望气术”等迷信思想。 向传统的“天道”思想提出挑战 ，认为“天道无亲，常与善人”是毫无根据的。 关于史记34 三、史记的写作宗旨、 “通古今之变” 通晓历史的发展演变规律 认为历史是通过：各种变革向前演进的，对历史上出现的政治改革都采取称赞的态度。 提出“原始察终，见盛观衰”，认为“物盛而衰，固其变也”，带有朴素的辩证法思想。、 “成一家之言”：表达其独到的历史见解和社会、政治理想 对封建帝王也不一味加以歌颂，既写他们的历史功绩，也不避开其弱点，表现出史学家“不虚美、不隐恶”的态度。 关于史记5三、史记的写作宗旨、

4、“成一家之言”：表达其独到的历史见解和社会、政治理想，表现了鲜明的倾向性 描写了人民的起义和反抗，肯定了一些反暴斗争和 反暴人物。 歌颂刺客的自我牺牲精神。 还描写了一些游侠，歌颂人民反抗强暴的愿望。 肯定了一些出身中下层社会的人物在历史上起到的 作用。 歌颂了一系列爱国的历史人物。6 荆轲刺秦王砖壁画7 将相和泥塑8第三节 作 品 选 讲 一、史记项羽本纪 项羽、刘邦的人物形象 “鸿门宴”的戏剧性场面 项羽： “ 妇人之仁” （鸿门宴） 背关怀楚本土观 不能任贤 刚愎自用 、骄傲自大刘邦： 老练成熟、工于心计 占据巩固的根据地 知人任贤9 “鸿门宴”出自史记项羽本纪，它标志着楚汉相争的序幕从

5、此拉开。 鸿门宴图10二、 报任安书 1 、写作背景 2 、主要内容： “刑余之人”难以荐士，况当年自己的悲惨遭遇即由为李陵申辩而来。所以隐忍苟活就是要著书以偿前辱之债。 3 、艺术特点： 内蕴深厚，文气伟壮； 纵横开阖，笔法雄健； 腾挪跌宕，行文迂曲； 瑰伟奇丽，文辞优美。 11 报 任 安 书 在文学史上的贡献与地位： 直接启发了中国文学史上纯粹的抒情散文从私人书信体中开始的传统； 影响了后世一系列表达人生志向和感慨的名篇； 是研究司马迁生平思想的重要资料； 被后世称为“天下奇文”，代表了西汉中期散文的最高成就。12第四节 史记人物传记的文学成就 一、史记创作的文学动机： 作者本人具有浪漫

6、的诗人气质，因此赋予作品许多文学色彩； 写作目的决定了要通过大量历史人物的活动来反映和推究人类的生存方式及在世界中的地位和人类生活中的各种矛盾、困境，这正是文学的根本目的； 具有抒发情怀的目的 ； 13二、 史记运用的文学手段 纪传体的运用更充分集中地刻画了人物性格，较完整地写出人物一生的命运，更接近作为“人学”的文学，更富有文学性。 采取文学典型化的手法，通过对人物生活经历、言行、活动场面的具体描绘来再现历史人物，使人物都带有鲜明的个性色彩。 “寓论断于叙事之中”，作者的倾向性是靠形象的感染力、通过对人物形象的具体描绘自然流露出来。 “古人作史，有不待论断而序事之中即见其指者，惟太史公能之。

7、”（顾炎武日知录）14三、 人物形象塑造方面的特点 总体特点： 数量众多、类型丰富、个性鲜明 “好奇”：喜爱非凡的、具有旺盛生命力与才华出众的人物； 注重表现人物命运的巨大变化，充分暴露人的普遍弱点，揭示出人性的复杂性； 用比较的方法表现出人对命运的强烈抗争。15四、 描写人物的艺术手法 “读游侠列传即欲轻生，读屈原贾生列传即欲流涕，读庄周鲁仲连列传即欲离世，读李将军列传即欲立斗，读石建传即欲俯躬，读信陵平原君列传即欲养士。”（明 茅坤）、选材原则： 选取最重要、最有代表意义、最能表现人物身世和性格特征的事件，突出人物主要特征。16四、 描写人物的艺术手法 、 使用“互见法”： “人物互见”：

8、 在每一篇传记中只写传主的主要特征和主要经历，在其他地方补写出次要特征和经历，既保证了传记审美意味上的统一性和艺术上的完整性，又使历史事实不至于遗漏。 “事件互见”： 在不同的传记中从不同的角度来叙述同一件事，既突出了每个人在事件中的作用，又不给人以重复之感。17四、 描写人物的艺术手法 、善于通过小事来展现人物的思想性格； 、 具体写出人物间的关系、矛盾和冲突，具有强烈的故事性； 、 语言方面： a 对话力求符合人物的身份、地位、个性心理； b 直录口语，通俗传神； c 叙述语言夹叙夹议，描写人物情态、心理简练精确 ； d 叙事记言中常引用民谣、谚语和俗语，富有表现力。 18第五节 史记的地

9、位与影响 开创了我国纪传体史学的体例，是我国传记文学的开端。 较完整地记叙了汉代以前的许多重要历史人物的事迹和活动，使后代有史可察、有案可稽。 司马迁进步的历史观、文学观都对后代产生了巨大影响。 “使百代而下，史官不能易其法，学者不能舍其书，六经之后，惟有此书。” 19 史记在中国文学史上的影响 建立了一批重要的人物原型，为后代文学的发展提供了一个重要基础和多种可能性 ； 体裁和叙事方式直接影响着中国传统小说，并为后代小说创作积累了宝贵的经验； 成为后代戏剧取材的宝库； 标志着中国古代史传文学的发展已经达到高峰； 是古代散文的楷模，被后代推崇为“古文”的崇高典范，使我国散文发展到新的高峰。20

10、第四章 汉 乐 府 民 歌第一节 乐府涵义的演变 和乐府民歌的采集第二节 汉乐府民歌的思想内容第三节 汉乐府民歌的特色 与文学成就第四章 汉乐府民歌21第一节 乐府涵义的演变和乐府民歌的采集一、“乐府”涵义的演变 1 、 原为音乐机构的名称，负责收集创作乐曲，训练乐工等； 2、 指乐府收集、保留下来的谱过曲的、能够配乐演唱的诗词，为作品名称； 3、 后来指仿照乐府格式、采用乐府旧题而作的诗词，不都用于演唱，也用于吟诵了； 4、 唐代新乐府运动中指按照乐府诗的某些特点写作的诗，又称“新乐府”或“系乐府”。 5、 宋元后又用作为词、曲的别称。 22 二、 乐府民歌的采集 汉书艺文志载当时收集的西汉

11、乐府民歌有138首，但留存不多，现存大多为东汉乐府搜集的作品。 乐府诗集（南宋郭茂倩）中包含汉乐府诗的有四类： “郊庙歌辞”：为文人制作的朝廷典礼乐章； “相和歌辞”：多为江南楚地的民间歌辞； “鼓吹曲辞”：是北方民族的乐曲，用于军乐； “杂曲歌辞”：指声调已经失传，无所归属的乐曲的歌辞。 23第二节 乐府民歌的思想内容 第一类 揭露战争和徭役带给人民的灾难和痛苦。 战城南：为汉铙歌十八曲之一， 属“鼓吹曲辞”。 主题：诅咒战争 艺术特色：想象丰富，人禽对话独具匠心；句式自由，杂言，整散句间出；善于渲染各种气氛；场面转换利落，跳跃性很大。24战城南战城南，死郭北，野死不葬乌可食。为我谓乌：“且

12、为客豪！野死谅不葬，腐肉安能去子逃！”水深激激，蒲苇冥冥；枭骑战斗死，驽马徘徊鸣。梁筑室，何以南，何以北？禾黍不获君何食？愿为忠臣安可得？思子良臣，良臣诚可思：朝行出攻，暮不夜归！25 描写战争的残酷性 “去年战，桑干源； 今年战，葱河道。 洗兵条支海上波，放马天山雪中草。 万里长征战，三军尽衰老。 秦家筑城备胡处，汉家还有烽火燃。 烽火燃不熄，征战无已时。 野战格斗死，败马号鸣向天悲。 乌鸢啄人肠，衔飞上挂枯树枝。” 李白战城南 26 第二类 反映劳动人民的穷困生活及对阶级压迫的反抗 东门行 描写一个城市贫民因为家庭生活濒临绝境被迫奋起反抗的过程。 全诗不足八十字，描写了人物的生活处境、心情

13、神态及对话，揭示了尖锐的社会矛盾。 同类诗歌有妇病行、孤儿行等。27东门行出东门，不顾归；来入门，怅欲悲。盎中无斗米储，还视架上无悬衣。拔剑东门去，舍中儿母牵衣啼：“他家但愿富贵，贱妾与君共餔糜。上用沧浪天故，下当用此黄口儿。今非！”“咄，行！吾去为迟！白发时下难久居。”28 诗经中的爱情诗歌 木瓜（卫风）： 投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也。投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也。投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也。 静女（邶风）： 静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，骚首踟蹰。 静女其娈（貌美），贻我彤管。彤管有炜（光明），说懌（喜欢）女美。 溱洧（郑风）写的是三月会的盛

14、况和青年男女嬉笑、欢快的场面。29 第三类 反映男女爱情和被压迫妇女的命运 有所思 是一首真挚热烈的情诗。采用自述口吻，描写人物情感变化细腻、深刻； 运用比兴，以物寄怀； 表现手法灵活多变； 采用重复的形容来加重语气，感情色彩更加浓重。30有所思有所思，乃在大海南。何用问遗君？双珠玳瑁簪，用玉绍缭之。闻君有他心，拉杂摧烧之。摧烧之，当风扬其灰。从今以往，勿复相思！相思与君绝！鸡鸣狗吠，兄嫂当知之。妃呼狶！秋风肃肃晨风飔，东方须臾高知之。31 上 邪 “上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。 山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合， 乃敢与君绝！” 可看为有所思的续篇，为一女子的爱情誓言，表现了对

15、美好爱情的追求。 采用“博喻”修辞手法 ，罗列五种极其反常的自然界现象，把主人公的决心表现得淋漓尽致。 以二言开头，五言结尾，中间三、四、五、六杂言，音节短促，语气连贯紧迫，充分表现出主人公感情的热烈。32 江 南（相和歌辞 相和曲） 江南可采莲， 莲叶何田田！ 鱼戏莲叶间。 鱼戏莲叶东， 鱼戏莲叶西， 鱼戏莲叶南， 鱼戏莲叶北。33 “江南可采莲，莲叶何田田！鱼戏莲叶间，鱼戏莲叶东” 今人刘旦宅作 江南图34 江南 赏析（三种说法） “劳动愉悦说” （朱东润本） “爱情隐喻说” “鱼戏莲”图 “鱼”为情爱的隐语，以鱼的多子象征配偶的繁殖功能，可见古人对生殖的崇拜。 “民歌中，隐语的例子很多，

16、以鱼代替配偶或情侣的隐语，不过是其中之一”。（闻一多说鱼） “鱼喻男，莲喻女，说鱼与莲戏，实等于说男与女戏。”（同上）35 江南 赏析 “爱情隐喻说” “鱼戏莲”图 “古人常以莲象征爱情，以鱼喻女性。”（游国恩中国文学史） “莲与怜（爱人）同音，鱼与吾音近，即从四面八方与恋人戏谑之意。” （吉川幸次郎中国文学史36 江南 赏析 诗经中也多以鱼喻配偶，如国风召南和彼秾nong矣以钓鱼暗写男女求爱；周南汝坟、齐风敝笱gou即以鱼喻伉俪之思。 汉乐府中，还有饮马长城窟、白头吟等诗中的鱼与男女之情存在着象征性的联系。 南朝乐府中例子极多，如娇女诗： “蹀躞越桥上，河水东西流。 上有神仙圣，下有西流鱼。

17、 行不独自去，三三两两俱。” 37 “爱情隐喻说” “鱼戏莲”图 “莲”在古代常象征爱情： 古诗十九首 涉江采芙蓉 便以莲（荷）寄托对爱人的情思； 南朝乐府西洲曲： 采莲南塘秋，莲花过人头。 低头弄莲子，莲子清如水。 乐府诗集读曲歌 89第4、71首均以莲谐“怜”，暗含有关情爱的隐微内涵。38 “爱情隐喻说” “鱼戏莲”图 、理论：原始作品中的形象所积淀的某种内涵往往使这一形象带上确定的语义性质，从而使之在文学史上成为经典性意义形象 ，即“原型”。 前代文学作品对后世文学的影响，后代文人对前代作品的继承过程也就是“原型”承传的过程。如： “柳”感伤别离： “昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏

18、霏。” 诗小雅采薇 其他如中国文学中“梅、兰、松柏、蝴蝶、月亮、渔夫”，外国文学中的“方舟、橄榄枝”等意象都已在文化传承中具有了特定的内涵，成为经典的“原型”。 39 “向往自由说” “鱼戏”图 “鱼”是自由的象征，满足了人对自由的向往。（王富仁鱼，自由的象征） 前二句为兴起，构成了鱼戏的美的背景和鱼戏的明确的方位感。 几个方位词排比使用，加强了读者对鱼的自由性的感觉，鱼没有任何固定方向的限制，没有客观强制性力量的迫使，没有主观的目的性的制约。 对鱼戏的敷衍铺排的表现方式造成动态感，与鱼的自由、活泼的形态感统一在一起。 40 陌上桑（相和歌辞相和曲） 陌上桑母题： 产生于诗经魏风十亩之间的“桑

19、间濮上”。 更富于浪漫性与诙谐性： “罗敷之美”“海伦之美”（伊利亚特） “丈夫之美”“使君之丑” 以夫妻关系的伦理爱否定邂逅的浪漫爱，顺应正统道德观，满足普通人的“好美”心理。 比较：陌上桑与廊桥遗梦41 孔 雀 东 南 飞 1、 汉乐府叙事诗发展的高峰，我国现实主义诗歌发展的重要标志。与木兰诗、秦妇吟、并称为“乐府三绝”。 2、 内容提要 3、 社会主题 4、 人物形象： 刘兰芝：勤劳、美丽、善良、坚毅、极其自尊、高 度自信； 焦仲卿：善良、孝顺，但受封建礼教影响深，缺乏独立意识，极其懦弱、无能；42诗意图1 “十三能织素，十四学裁衣。鸡鸣入机织，夜夜不得息。”43诗意图2 “十五弹箜篌，

20、十六诵诗书。”44诗意图3 “非为织作迟，君家妇难为。妾不堪驱使，徒留无所施。便可白公姥，及时相遣归。”45诗意图4 府吏长跪告，伏惟启阿母：“今若遣此妇，终老不复娶！”46 “鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。” 今人 肖玉田作 诗意图547诗意图6 上堂谢阿母，母听去不止。48诗意图7 却与小姑别，泪落连珠子。49 “举手长劳劳，二情同依依。”诗意图850 孔 雀 东 南 飞 关于“焦母”的解读 东方文化中的“母子一体”现象： 马斯洛的“爱与归属”理论：两性间最本质层次的需求即占有与归属，爱到极点即为归属。 人总要通过各种方式去实现自己的价值、人格，因此便不断受到来自社会的各种力量的挫败。 在古代东

21、方，女性爱情普遍受到压抑，无法张扬，于是将爱的力量注入儿子身上，而这种爱一般都伴随着对其自由意志、独立人格的剥夺。51 关于“焦母”的解读 弗洛伊德式的分析 ： “俄狄浦斯情结”的倒置，将压抑在潜意识深处的力比多“从一个对象改道注入另一对象，寻找一种替代。 这是源自潜意识层面的不自觉的、无法摆脱的性嫉妒。 中外文学中“焦母”式的女人还有许多： 曹七巧（金锁记）、汪文宣母（寒夜）、 焦大星母（原野）、孟樵母（我是一片云）； 卡巴诺娃（大雷雨）、约娜（一生）、莫莱尔太太（儿子与情人）等等。52 对孔雀东南飞主题的重构 主题：人的生与死 、人的命运 在对人的生命的伟大关怀中，记录、再造了焦刘夫妇的悲

22、剧故事。 焦刘的无爱婚姻 刘自遣的话语（积愤、自己的价值、对焦的失望）；焦的懦弱、自欺欺人（同情、安慰、为己辩护）；分别场面（同舟共济的感情、焦的愧疚）；刘许婚后的最后相见及自杀（对人生的绝望、报复、懦弱灵魂的最后挣扎、对自己的谴责）。53 主题：人的生与死 、人的命运 刘的死并不主要为殉夫情，而为保卫自己的生命尊严而死，以死抗议无爱的人间。 焦的死也不主要为殉妻情，而是为证明自我的存在，找回自己的独立意志和价值。 本诗表现出对两性爱情关系的向往，说明传统的封建礼教总是以维护家庭婚姻的和谐美满为自己的职责，但真正造成婚姻的不幸和家庭解体的，恰恰是封建礼教制度本身，焦刘的悲剧即是例证。 人格的独

23、立自由平等的爱情幸福的婚姻 54 孔雀东南飞的艺术风格 、语言风格： 语言朴素但极其符合人物的微细心理变化和其独特表现形式，如刘的话语总有几种解读方式，常用赞扬的语汇表达对对方的不满，用顺从的方式表示异义，以尊敬的言词表示蔑视 、长诗总体为写实，但铺排描写及结尾却颇富浪漫色彩，对后世文学影响很大。 此诗的艺术成就极高，被称为“长诗之圣”（王世贞艺苑后言）、“古今第一首长诗”（沈德潜古诗源）。55第三节 汉乐府民歌的特色与艺术成就 具有浓厚的生活气息，第一次具体而深入地反映了社会下层民众日常生活的艰难与痛苦，如东门行、妇病行等，在后代逐渐形成中国诗歌的一种显著特色：反映民生疾苦； 奠定了中国古代

24、叙事诗的基础，具有“缘事而发” 的特色；写作技巧很成熟，出现了第三人称叙述，“歌、行”体分类影响了后代叙事诗等。56汉乐府民歌的特色与艺术成就 表现了激烈而直露的感情。接受了楚文化传统的熏陶，又在更广泛的方面和更强烈的程度上表现出来，即“感于哀乐”的特色。 面对生命短促，表达了强烈的乐生恶死的愿望。 薤露：薤上露，何易晞。露晞明朝更复落，人死一去何时归！ 蒿里：蒿里谁家地？聚敛魂魄无贤愚。鬼伯一何相催促，人命不得少踟蹰。57 另一类诗强调了努力奋发向上 长歌行： 青青园中葵，朝露待日晞。 阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至， 焜黄华叶衰。百川东到海，何日复西归？ 少壮不努力，老大徒伤悲！ 还有

25、一类诗则提倡“及时行乐”： 怨歌行：当须荡中情，游心恣所欲。 西门行：昼短苦夜长，何不秉烛游？ 以虚幻的形式把乐生愿望表现出来的是一些游仙诗，如艳歌、上陵等。58 表现了生动活泼的想象力 如战城南、上邪、薤露等诗。 “其造语之精，用意之奇，有出于三百、楚骚之外者。奇则异想天开，巧则神工鬼斧。” 陈本礼汉诗统笺 使用了新诗型：杂言体和五言体 杂言体：完全自由灵活，句法长短随意，整散不拘，一篇中句式变化很大，具有特殊的美感和艺术表现上生动的特点。到唐代发展成为“歌行体”，独具一格。59 新诗型： 五言体： 适应了社会语言的发展。便于把单音词和双音词组合起来，寓变化于整齐之中，并扩大了诗歌内容的含量

26、。 五言诗发展的过程是同汉代文人诗相互影响、作用而形成的，（如古诗十九首全部为较成熟的五言诗。）并逐渐成为魏晋南北朝时期诗歌最主要的形式。60第五章 汉书及东汉散文 第一节 汉 书 第二节 吴越春秋 第三节 论衡与 潜夫论61 第一节 汉 书 班固（3292） 字孟坚，扶风安陵（今陕西咸阳）人，东汉著名史学家。受其父的启发，班固于明帝永平元年开始写汉书，经20多年的努力，公元82年完成。62 关 于 汉 书 是我国第一部纪传体断代史，记载了西汉上起高祖元年（前206），下至王莽地皇四年（23年）共230年间的历史。 共100篇，分为120卷，按体例有12纪、8表、10志、70列传，对史记有所发

27、展，将“书”改为“志”。 艺文志是在刘向的七略的基础上写成，著录了当时流传可见的图书，为我国图书目录学的渊源；论述了古代学术思想的源流派别，是我国第一部初具规模的文化史。63汉 书的 贡 献 新创古今人表和百官公卿表 后者对汉代的官制作了具体记载，是关于我国古代职官制度的重要资料。2、思想主旨： 崇奉正统的儒家思想，褒贬人物根据儒家伦理道德标准，缺乏司马迁的深刻的见识和大胆的批判精神，但还是重视客观历史事实的，有些传记暴露了统治阶级的罪行，一些传记也接触到了人民的疾苦。优秀的人物传记如苏武传。64 苏武牧羊 清任伯年作苏武牧羊65663、汉书的写作风格 笔法精密，在平铺直叙过程中寓含褒贬、预示

28、吉凶。如汉书霍光金日磾传中对霍、金二人的刻画。 对带有起始性质的事件特别加以强调，有助于读者准确把握汉代各种制度的演变，强化叙事的力度。 对某些材料的位置安排有自己的特殊规定，且一以贯之。如凡属传闻类的小故事全部置于篇末，为所写人物作一生的总结，避免了平铺直叙，增加了波澜起伏。67第二节 吴 越 春 秋 作者赵晔，字长君，会稽山阴人。 成书于东汉，历史散文。今存十卷，主要叙述吴越争霸的故事。 体例兼有编年体和纪传体 ，为历史演义小说的雏形。 艺术特色： 故事情节曲折多变；具有浓郁的浪漫色彩，开志怪小说的先河；注重人物形象的刻画。 吴越春秋和越绝书： 内容都以吴越争霸为主线，是吴越文化的重要载体

29、。68第三节 论衡和潜夫论 一、论衡政论散文 作者王充（2796？），字仲任，会稽上虞人。少孤，后受业太学，师事班彪。 共85篇，20余万言，现存84篇，缺招致篇。 创作宗旨：“疾虚妄” 即批判、纠正世俗的虚谬。 特点： 用事实说话，援引历史和现实生活中的事例 批驳各种虚妄之论；文字准确精炼，通俗易懂，接近汉代口语，用词朴实无华，不重雕琢，在当时日趋骈丽的文风中独树一帜。69二、潜 夫 论政论散文 作者 王符（生卒年不详），字节信，安定临泾人。 “少好学，有志操。因耿介不同于俗，遂不得升进。乃隐居著书30余篇，以讥当时失得。不欲彰显其名，故号曰潜夫论。”（后汉书） 成书东汉中期，也为愤世疾俗之

30、作，对当时社会上各种丑恶现象及不合理制度进行指斥，切中时弊。 采用正反对照和排比的笔法，有很强的说服力和感染力；文字朴实无华，准确简练。 “ 东汉散文三大家”：王充、王符、仲长统 70三、 东汉的碑文和游记 东汉碑文与秦刻石铭文有渊源关系，且多有清丽之作。以蔡邕的碑文最为著名，成就最高。其从人物鉴赏的角度撰写碑文，写出个人的特征。郭有道碑、陈太丘碑为其代表作，读其文如见碑主其人。 马第伯的封禅仪记为今存最早的游记，具有较高的文献价值。 蔡 邕 像71第六章 东汉文人诗 第一节 班固、张衡、秦嘉的诗 第二节 郦炎、赵壹、蔡邕的诗 第三节 古 诗 十 九 首 72第一节 班固、张衡、秦嘉的诗 1、班固的咏史： 现存东汉文人最早的完整的五言诗，借咏史来寄托自己的感慨，语言质朴，渲染修饰极少。 2、张衡的同声歌借鉴民歌的表现手法；四愁诗为骚体整齐化之后的七言诗，为后代七言歌行的先声。 3、秦嘉的赠妇诗三首是东汉文人五言抒情诗成熟的标志，艺术成就较高。73第二节 郦炎、赵壹、蔡邕的五言诗 1、郦炎的见志诗二首：抒发怀才不遇的感慨，传