《谏太宗十思疏》课件38张-统编版高中语文必修下册

1、谏太宗十思疏魏征教学目标：1.积累文言知识，疏通文句意思。2.探究十思的积极意义。3.欣赏循循善诱的高超的劝谏艺术。 魏征 (580643)，字玄成，早年因避乱而出家做道士，后参加李密反隋的起义军，李密失败后降唐，太宗时拜谏议大夫，左光禄大夫，封郑国公，世人称魏郑公。死后赠司空，谥文贞。 魏征从政十六七年，上书言事二百多次，达十万言，起奏疏收在魏郑公谏录贞观政要中。辅佐唐太宗17年，以“犯颜直谏”而闻名。他那种“上不负时主，下不阿权贵，中不侈亲戚，外不为朋党，不以逢时改节，不以图位卖忠” 的精神，千百年来，一直被传为佳话。了解作者： 奏议是古代臣属进呈帝王的奏章的统称。用以给皇帝提建议、献对策

2、、报告情况、说明问题等。它包括奏、议、疏、表、对策等。其特点是文辞精炼、简明扼要、逻辑性强。文章有体序说：“七国以前，皆称上，秦初改书曰奏。汉定礼议，是有四品：一曰章，以谢恩；二曰奏，以按劾；三曰表，以陈情；四曰议，以执议。”文体知识： 唐朝初年，唐太宗常以隋朝的暴政为戒，节私欲明赏罚，广开言路，积极纳谏。贞观中期，生产有了较大发展，人民生活逐渐富裕，加以对外战争年年胜利，边防巩固，国威远扬，于是在一片文治武功的武欢呼声中，唐太宗渐渐骄奢。尽管“百姓颇有怨嗟之言”，可是这声音早被朝野上下歌功颂德的欢呼声淹没了。正直的魏征对此深感担忧，贞观十一年（637）从三月到七月，五个月内他一连给唐太宗上了

3、四疏，劝太宗“鉴彼之所亡，念我之所以保”，励精政道，巩固统治。创作背景：疏通字音： 臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！积累字词：之：取消独立性。长：生长，这里指长得好。固：使稳固。根本：古树的根，今事物的本质。流：泉流，动名。远：形动，流得远。浚：疏通水道。而：却。望：希望。理：治理的好。下愚：极愚昧无知的人。作谦辞。明哲：明智的人（君王），指唐太宗。我听说：想要寻求树木生长得好，一定要稳固它的根；想要流水流得远，一定要疏通那流水的源头；想要国家安定，一定要积累那道

4、德仁义。源头不深远却希望流水流得远，根系不牢固却寻求树木生长。道德不深厚却想要国家治理得好，我虽然很愚笨，（也）知道这是不可能的，更何况对于（您这）明智（的人）呢！疏通文意：人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休，不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。当：主持、掌握神器：帝位。重、大：形名，重权、重位。域中：天地间崇：推崇休：喜庆、福禄念：考虑。安：形名，安逸环境危：形名，危难以：用，实行，厉行处：保持 胜：克制斯：这以：来，表目的而：却，表转折流：水流，名词积累字词：国君掌握着帝王的重权，处在天地间重大的位置，就要推崇皇权的高峻，永

5、远保持无穷的福禄。(如果)不在安逸的环境中想着危难，戒奢侈，行节俭，道德不能保持宽厚，性情不能克服欲望，这也（如同）砍断树根来寻求树木茂盛，堵塞流水却想要流水流得远呀。疏通文意：提出论点：居安思危，戒奢以俭求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，正面：反面：第二段：积累字词 凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰，有善始者实繁，能克终者盖寡。岂取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？凡百：所有的景：大殷：深而：递进而：转折能克：同义复词，能够；克：能够盖：语气副词,大概 。岂乎：难道吗何也

6、：为什么呢（古代）所有的帝王，承受了上天赋予的重大使命，(创业之初)没有一个不深深地忧虑从而治理之道显著，但大功告成之后(国君的)品德却开始衰微了。好好开始的(国君)确实很多，能够坚持到底的大概很少，难道是取得天下容易守住天下困难吗？过去夺取天下时(德行)有余，现在守护天下却(德行)不足，为什么呢？疏通文意：夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体；傲物则骨肉为行路。夫：句首发语词以：连词，表修饰。既：已经以：连词，表并列行路：陌生的路人译文：(因为)处在深深的忧虑之中，一定能竭尽诚心来对待臣民，已经成功，就放纵性情来看不起别人。竭尽诚心，胡越之人也能成为一个整体，傲视别

7、人，至亲骨肉也会成为陌路之人。第二段：积累字词疏通文意：虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人，载舟覆舟，所宜深慎；奔车朽索，其可忽乎？董：喜庆、福禄以：介词，用振：“震”，威吓苟：苟且怀：感念貌：名词作状语，表面上惟：只是覆：使.颠覆宜：应当慎：警惕、警戒第二段：积累字词即使用严酷的刑罚来督察(人民)，用盛怒来威吓(人民),(臣民)最终只是苟且免于刑罚，而不会怀念(皇上的)仁德，表面上恭顺而心里却不服气。(臣民)对国君的怨恨不在于大小，可畏惧的是人民(心里怀恨)；(他们像水一样)能够载动船只,也能使船只颠覆,这是应该深切戒慎的奔驰的马车却用朽烂的绳索驾驭，

8、怎么可以疏忽大意呢？疏通文意：分析问题：载舟覆舟 所宜深慎有善始者实繁能克终者盖寡竭诚则胡越为一体傲物则骨肉为行路第三段：字词积累 君人者，诚能见可欲则思知足以自戒；将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终君：名作动，统治诚：如果戒：告诫作：建造，兴建安：使安宁谦冲：谦虚牧：养下：名动，居于之下乐：意动，以.为乐盘游：游乐。这里指田猎。盘，快乐。三驱：网三面，留一面，指田猎有度，不过分捕杀。以为：以（之）为而：却 敬：慎（做）国君的人，如果能够看见（自己）贪欲的东西就要想到知足来警戒自己，将要兴建什么就要想到适可而止来使百姓安

9、定，想到(君位)高而险就想到要谦虚，加强自我修养，害怕骄傲自满就想到要像江海居于百川之下一样，善于听取各方面的意见喜爱田猎就想到网三面留一面，捕杀有度，忧虑意志松懈就想到（做事）要慎始慎终疏通文意：字词积累：虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。虑：担心壅蔽：（耳目被）堵塞、蒙蔽虚：使动，使谦虚谗邪：以谗言陷害别人的邪恶之人正：使动，使端正恶：形名，奸恶小人无：同“毋”，不要担心（言路）堵塞受蒙蔽就想到虚心采纳臣下的意见，想到（可能会出现）谗邪之人就想到使端正自身来罢黜奸恶，施加的恩德就要考虑到不要因为自己一时高兴而不恰当地奖赏，动用刑罚就

10、要想到不要因为自己一时发怒而滥用刑罚。疏通文意：字词积累：总此十思，宏兹九德。简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。宏：使动，使广大兹：这简：选拔能：形名，贤能的人善：形名，好的意见尽：形动，用尽惠：恩惠、仁爱信者：诚信的人效：献出总共有这十思，（如果）能弘扬光大这九种美德，选拔有才能的人而任用他，挑选好的意见而听从它。那么有智慧的人就能充分献出他的谋略，勇敢的人就能完全使出他的力量，仁爱的人就能散播他的恩惠，诚信的人就能献出他的忠诚。疏通文意：第三段：字词积累文武争驰，君臣无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化，何必劳神苦思，代下司职，役

11、聪明之耳目，亏无为之大道哉！豫游：出游、游乐养：颐养松乔之寿：赤松子与王子乔那样(长)的年寿垂拱：垂衣拱手，形容轻而易举何必：为什么一定司：管理役：役使，劳损亏：毁坏，减损文臣武将争着奔驰效命，国君和大臣没有大事烦扰，可以尽情（享受）出游的快乐，可以颐养得像赤松子与王子乔那样长寿，皇上弹着琴垂衣拱手，就能治理好天下，不用再说什么，就能教化老百姓。为什么一定要（自己）劳神费思，代替臣下职责管理事务，役使自己灵敏的耳朵、明亮的眼睛，亏损自己无为而治天下的大道理呢！疏通文意：魏征以善谏著称，为什么他的进谏大都能被唐太宗接纳呢？尽臣子之责，谦恭诚挚。他始终把国家的利益放在首位，以政治家的敏锐眼光观察时

12、政。语重心长，切中要害，令人警醒。而他的“十思”之见更是句句坦诚，字字惊心，这怎能不令太宗动容？显谏臣之智，委婉得体。说理透彻，语言简练而生动，特别是正反论述、前后对比、引经据典，有理有据，令人信服，充分展现了他“能上、善上、敢上”的进谏艺术。魏征遇上了英明的君主唐太宗。伯乐还需要千里马，作为一代明君，唐太宗励精图治，以国事为重，能容耿介直言的臣子，所以对于魏征的进谏大都能够虚心接受。谈谈“十思”的现实教育意义。如：魏征劝唐太宗对天下黎民要竭诚以待，赏罚分明。我们今天强调健全法制，倡导社会主义核心价值观，实际上也是为了使天下变成一个公平合理的社会，让老百姓安居乐业。这与魏征的观点是一致的。如：

13、见可欲，则思知足以自戒，惧满溢，则思江海下百川。这些句子，对我们的修身养性极有启发性，具有丰富的人文价值。知识梳理：词类活用形容词使动用法必固其根本固：使牢固。知止以安人安：使安宁。正身以黜恶正：使端正。思虚心以纳下虚：使谦虚。宏兹九德宏：使光大。何必劳神苦思劳：使劳累。动词用作名词君人者，诚能见可欲可欲：指看见想要的东西形容词意动用法乐盘游，则三思以为度乐：以为乐，喜欢。忧懈怠，则慎思而敬终忧：以为忧，担心。虚词之：臣闻求木之长者结构助词，用在主谓之间，取消句子独立性。人君当神器之重，居域中之大结构助词，的。岂取之易而守之难乎？代词，指代天下。虚词以：盖在殷忧，必竭诚以待下。来，表目的的连词虽董之以严刑。介词，用将有作，则思知止以安人。来，表目的的连词则思无以怒而滥刑。介词，因为而：源不深而望流之远：连词，表转折。则思谦冲而自牧：连词，表递进。垂拱而治：连词，表修饰。子产而死，谁其嗣之：连词，表假设。实词盖：善始者实繁，克终者盖寡：表示不十分肯定的判断，大概。盖在殷忧，必竭诚以待下：连词，承接上文，表示推断原因，因为。虽：臣虽下愚，知其不可：虽然。虽董之以严刑：即使。诚：必竭诚以待下：诚心。诚能见可欲：如果。下：虑壅蔽，则思虚心以纳下：臣下的意见。臣虽下愚