统编版四年级下册道德与法治11多姿多彩的民间艺术教案

1、文档编码 : CB4L1C2T3Q10 HL3B9R10L8T5 ZN8F1Q2E3J7人教部编版四年级下册道德与法治教案（2022-2022 学年度其次学期）课题11、多姿多彩的民间艺术课时第一课时日期1、知道民间文学、民间音乐、民间舞蹈、民间美术、民间手工艺等都是民间艺术的重要组成部分；2、明白我国的民间艺术,知道这些民间艺术所属的地区,搜集有关民间艺教学目标术的资料,在班级开一个民间艺术沟通会；3、通过查阅资料、调查采访、留心观看、与爸爸妈妈沟通等方式,明白本地区的民间艺术；4、知道民间艺术是由劳动者制造,用来中意生活和审美的需求,表达人们的美好愿望；引导同学通过收集资料、调查采访等方式

2、,明白我国各地著名的民间艺术,教学重点懂得民间艺术是由劳动者制造的,中意了人们生活和审美的需求, 表达了人们的美好愿望；教学难点 明白我国各地著名的民间艺术,体会这些民间艺术中包蕴的美好愿望；教学预备 多媒体课件,课本插图,我国著名的民间艺术的图片及资料等等；搜集我国各地著名的民间艺术,明白这些民间艺术的有关学问；预习要求 通过查阅资料、 调查采访、 与爸爸妈妈沟通等方式, 收集当地的民间艺术的资料；教学过程 旁注一、导入新课1、出示一组民间艺术的照片, 引导同学看一看,初步明白我国的民间艺术；老师引导： 刚刚我们看到的是我国的民间艺术,民间艺术；在我国许多地方都有著名的2、今日这节课,我们就

3、来明白一下我国多姿多彩的民间艺术；3、板书课题： 11、多姿多彩的民间艺术 二、民间艺术沟通会 1、民间艺术是由哪些部分组成的呢？民间文学、民间音乐、民间舞蹈、民间美术、民间手工艺等都是民间艺术的 重要组成部分；2、我国民间艺术的分布1 第 1 页,共 9 页人教部编版四年级下册道德与法治教案（2022-2022 学年度其次学期）出示课本 82 页的图片,引导同学看一看,明白我国民间艺术的分布情形；活动园 出示课本 83 页的九幅插图,引导同学看一看,明白这九幅插图分别呈现的 是什么民间艺术？这些民间艺术产生于哪里？请同学们在地图上找一找他们所属的地区；老师引导： 我国各地有许多著名的民间艺术

4、,除了书上向我们介绍的9 种民间艺术之外,你仍知道哪些民间艺术？课前老师让大家收集我国著名的民间 艺术,下面,我们就来开一个民间艺术沟通会；3、民间艺术沟通会 提出民间艺术沟通会的要求：呈现自己收集的民间艺术的物品或者图片,现场模拟表演；并相机做一些介绍, 也可以进行老师组织全班召开民间艺术沟通会, 同学上讲台呈现自己收集的民间艺术的物品或者图片,或者进行现场模拟表演；其他同学仔细观看,明白这些民间艺术,进一步体会我国民间艺术的丰富多彩；4、老师小结：通过刚刚召开的民间艺术沟通会,我们熟识了我国著名的民 间艺术,明白了这些民间艺术的名称、内容、所属的地区等学问；其实,在 我们本地区也有许多的民

5、间艺术,下面我们来明白一下；三、我们这里的民间艺术（一）具有地方特色的民间艺术1、我国 960 万平方公里的土地上,生活着56 个民族的人民,各地区人民在劳动中制造出了许多具有地方特色的民间艺术；2、出示课本 84 页的三幅插图,同学仔细观看插图,初步明白插图中呈现的 具有地方特色的民间艺术；预设：图 1山西省寿阳县“ 得胜鼓”劲；,特点是打法简洁,变化无穷,越打越起图 2浙江省杭州市“ 余枕漆灯” 舞蹈,具有猛烈的竞技特点；图 3云南省石林彝族自治县,民间叙事长诗阿诗玛的故事；2 ,表达了阿诗玛人教部编版四年级下册道德与法治教案（2022-2022 学年度其次学期）3、老师引导：我们刚刚观看

6、了山西省寿阳县的“ 得胜鼓”、浙江省杭州市的“ “ 余枕漆灯” 舞蹈” ,仍有云南省石林彝族自治县的民间叙事长诗阿诗玛,这些都是具有民间特色的地方艺术；4、其实,在我们这里,也有不少令人骄傲的民间艺术；课前老师让大家通 过上网查阅资料、 调查走访、 和爸爸妈妈爷爷奶奶沟通等方式明白我们的地 方民间艺术；下面我们一起来沟通一下我们这里的民间艺术；5、同学分小组沟通,说一说自己搜集到的有关当地民间艺术的资料,然后 推选代表在全班沟通； 老师相机补充一些图片或者文字资料引导同学进一步 明白当地的民间艺术；（二）民间艺术的意义 1、老师引导：我们都知道民间艺术是由劳动者制造出来的,用来中意劳动 者的生

7、活和审美的需求,每一个民间艺术都表达了人们的美好愿望；2、出示课本 85 页的三幅插图,同学仔细观看插图,明白这三幅插图呈现的 是哪个地方的什么民间艺术形式？表达了人们什么愿望？预设：图 1：河南省庆阳市“ 唢呐吹奏”；在婚丧嫁娶、开业庆典、生日祝寿等活动上,都要请唢呐班吹奏,以增加热闹的气氛；图 2：甘肃省庆阳市“ 香包制作”表达祥和平安的美好期望；人们常常把香包挂在门庭或者送给亲友,图 3：东北二人转；丰富了当地人们的闲暇生活；3、除了以上三个具有地方特色的民间艺术表达了人们对美好生活的期望之 外,你仍知道哪些民间艺术中意了人们哪些需求？表达了人们哪些愿望？同学分小组沟通,共享自己课前收集

8、到的资料,然后推选代表在全班沟通；4、老师相机出示一些民间艺术的图片,引导同学看一看,加深对这些地方 民间艺术的明白, 进一步体会民间艺术不但中意了人们的日常生活需求,更 表达了人们的美好愿望；预设：民间剪纸之所以能够得以长期广泛的流传,纳福迎祥的表现功能是其主要原因；地域的封闭和文化的局限, 以及自然灾难等逆境的侵扰,激发了人们对 美满幸福生活的渴求； 人们祈求丰衣足食、 人丁兴盛、 健康长寿、万事如意,3 第 3 页,共 9 页人教部编版四年级下册道德与法治教案（这种淳朴的愿望,便借托剪纸传达出来；2022-2022 学年度其次学期）木板年画：民间美术中的重要品类之一的节日用品；年画,又称

9、木版年画：一种运用彩色套印在纸上的画种,是中国人在庆祝年节时张贴的画；为了增强节日的喜庆气氛, 协作节令的祈福心理需要, 年画往往颜色热闹,构图饱 满,题材喜庆吉利为主,内容多寓意国泰民安、人定兴盛、生活幸福等；据 载,早在汉代民间就有在门上画勇士、贴门画的风俗；清代更为盛行,而且 形成了各自的地方特色；民间玩具：俗称“ 耍货” 是民间美术的重要门类之一；大都是人们利用身边俯拾即是的平常物料加工制作的,表达着劳动人民自己的审美乐趣,仅供自家使用和赠送亲友之用, 这些玩具 包含着劳动人民的意念、 理想、期望与爱心；也是对儿童进行审美和民俗训练的教具；5、老师小结：这些民间艺术不仅中意了人们日常生

10、活的需求,更表达了人 们的美好愿望和对美好将来的向往；四、课堂总结 这节课,我们通过收集资料、 调查采访等方式, 明白了我国各地著名的民间 艺术,懂得民间艺术是由劳动者制造的,中意了人们生活和审美的需求,表 达了人们的美好愿望； 下一节课,我们将连续争辩我国多姿多彩的民间艺术；请大家课后仔细收集这方面的资料；教 后 记课题11、多姿多彩的民间艺术课时其次课时日期教学目标 1、知道民间艺术是由劳动者制造,用来中意生活和审美的需求,表达人们4 第 4 页,共 9 页人教部编版四年级下册道德与法治教案（的美好愿望；2022-2022 学年度其次学期）2、知道民间艺术的产生与进展离不开民间艺人的聪慧才

11、智,民间艺术的成 就里包蕴着许多民间艺人的努力与聪慧；3、懂得随着社会的进展以及外来文化和城市文化的冲击,许多独具特色的民间艺术形式正面临着衰落的困境,和进展这些民间艺术；面对这一现状, 我们要找出缘由, 继承4、懂得对民间艺术的爱惜,不单单是国家社会和大人们的事情,我们少年 儿童也能贡献一份力气；明白我国各地著名的民间艺术,懂得民间艺术中意了人们生活和审美的需 教学重点 求,表达了人们的美好愿望, 知道随着社会的进展, 许多独具特色的民间艺 术形式正面临着衰落的困境；教学难点 教学预备 预习要求 教学过程明白我国民间艺术形式面临衰落的缘由,从而更好的继承和进展这些民间艺术；多媒体课件,课本插

12、图,我国著名民间艺术的图片及资料等等；通过收集资料, 明白我国哪些民间艺术形式正面临衰落的困境,初步分析这些民间艺术衰落的缘由；旁注一、导入新课 1、同学们,通过上节课的学习,我们明白了我国各地著名的民间艺术,懂得民间艺术是由劳动者制造的,中意了人们生活和审美的需求, 表达了人们的美好愿望；这一节课,我们将连续争辩我国多姿多彩的民间艺术；2、板书课题： 11、多姿多彩的民间艺术 二、我们这里的民间艺术 1、上节课,我们初步明白了我们当地的一些民间艺术,这些民间艺术是如 何产生的呢？下面我们就来探讨这个问题；2、民间艺术的产生与进展离不开民间艺人的聪慧才智,民间艺术的成就中 包蕴着这些民间艺人的

13、努力与聪慧；3、出示天津“ 泥人张” 的泥人艺术作品图片,引导同学看一看,明白泥人 张的作品；4、同学自由读一读课本 86 页“ 阅读角” 天津“ 泥人张” 这篇文章,进一 步明白天津 “ 泥人张” 民间艺术的历史,想一想为什么张明山会成为著名的5 第 5 页,共 9 页人教部编版四年级下册道德与法治教案（泥塑艺人？2022-2022 学年度其次学期）由于张明山宠爱传统艺术, 能够吸取众家之长, 融会贯穿,并运用到自己的 泥塑创作中；张明山仍善于观看社会,把市井的民情风俗,百姓的爱好,日 常情态等生活细节,都一一记刻在心中,成为自己创作的素材；除了张明山这位民间艺人之外,你仍知道哪些著名的民间

14、艺人及其故事？5、同学分小组活动,说一说自己明白的民间艺人及其故事,小组推选代表 在全班沟通；预设：阿炳,原名华彦钧,民间音乐家；因患眼疾而双目失明；他刻苦钻研,精益求精,并广泛吸取民间音乐的曲调, 一生共创作和演出了270 多首民间乐曲；留存有二胡曲二泉映月 、听松、寒春风曲和琵琶曲大浪淘沙、龙船、昭君出塞六首；北京有个“ 叫卖大王”已是古稀之年的臧鸿老先生,会叫卖100 多种老北京用的、玩的、吃的、喝的叫卖声；但凡老字号重张,他都得去给老买卖叫卖两嗓子； 1993 年,南来顺重新归置了 场；有口卖高桩柿子的词儿他是这么叫卖的：100 多种京味小吃,他专去捧“ 嘞高桩儿的嘞柿子嘞不涩的嘞涩的

15、仍有换嘞！”张永寿,是剪纸艺术的优秀代表；他从 12 岁起随父学艺, 经受了 70 多个艺术春秋,创作了数千幅剪纸；其主要作品有 50 岁月的百花齐放 、70 年 代的百菊图和 80 岁月的百蝶恋花图三部剪纸集； 百花齐放剪纸 集出版时,郭沫犹如志为之写诗云： “ 扬州艺人张永寿,剪出百花齐放来；请看剪下出春秋,顿使东风遍九垓； ” 1979 年,张永寿被国家授予中国工艺 美术大师称号；6、老师小结：这些民间艺人运用自己的聪慧和才智、努力与聪慧制造了无 数令人瞩目的民间艺术,使我国的民间艺术丰富多彩、绚丽多姿；三、爱惜民间艺术 1、老师引导：民间艺术曾经在某一个时期大放异彩,可是随着社会的进展

16、,以及外来文化和城市文化的冲击, 许多独具特色的民间艺术形式正面临着衰 落的困境；2、同学读一读课本 87 页“ 相关链接” 的内容,明白凤阳花鼓以及惠山泥人 民间艺术的现状；3、老师出示一组凤阳花鼓戏和无锡惠山泥人的民间艺术图片,引导同学看6 第 6 页,共 9 页人教部编版四年级下册道德与法治教案（2022-2022 学年度其次学期）一看,初步明白凤阳花鼓戏和无锡惠山泥人这两个民间艺术；4、老师引导：曾经辉煌一时的凤阳花鼓戏和无锡惠山泥人,如今却面临着 衰落的困境； 其实不仅仅是凤阳花鼓戏和无锡惠山泥人这两项民间艺术,我 国仍有其他许多民间艺术正在面临衰落的困境；5、老师列举其他面临衰落困

17、境的民间艺术并出示相应的图片,引导同学了 解这些民间艺术；扎染艺术、地方戏曲、皮影戏等；6、全班沟通争辩：面对这些民间艺术的衰落,你有怎样的感受？有人说,这些东西消逝就消逝了,没有多大关系,你怎么看呢？同学针对这些衰落的民间艺术,谈一谈自己的感受,并发表自己的看法；预设：这些民间艺术代表了某一地区某一段时期的文化,假如消逝的话, 也意味着这一民间艺术文化的消逝,所以这些民间艺术的消逝影响是很大的；7、面对一些民间艺术衰落的现状,才能更好的继承和进展他们； ）我们该怎么办呢？（我们只有找出缘由,8、老师引导：是的,对于民间艺术的衰落,我们只有找出缘由,才能阻挡 民间艺术的衰落, 进而更好的继承和

18、进展他们； 下面我们以春联为例来明白一下春联的进展历史以及现状,找一找春联衰落的缘由；（1）老师出示春联的图片,引导同学观看几幅春联,并相机出示介绍春联 的文字资料,同学自由读一读,明白春联的起源进展；贴春联的习俗, 大约始于一千多年前的后蜀时期；据说五代时的后蜀国国君孟昶是个宠爱标新立异的国君,在公元 964 年岁尾的除夕,他突发奇想, 让他手下的一个叫辛寅逊的学士,在桃木板上写了两句话, 作为桃符挂在他的住室的门框上；这两句话是“ 新年纳余庆,嘉节号长春”；直到宋代,春联 仍称“ 桃符” ； 王安石的诗中就有“ 千门万户曈曈日,总把新桃换旧符” 之 句；后来,贴春联已演化为一种祈福纳祥的民

19、俗文化活动；（2）出示课本 88 页的两幅插图,引导同学读一读,进一步明白春联这种民 间艺术的衰落过程；（3）议一议 同学们,你们觉得春联衰落的缘由是什么呢？同学依据自己的懂得说一说春联衰落的缘由,老师相机指导,预设：社会进展较快, 现代化脚步日益加快, 而春联并没有随着社会的进展而作出7 第 7 页,共 9 页人教部编版四年级下册道德与法治教案（2022-2022 学年度其次学期）改进或调整,所以,年轻一代觉得春联很土气；现在写毛笔字的人越来越少,这也是春联衰落的一个缘由；随着社会的不断进展, 人们生活水平的不断提高, 物质文化上的追求丰富多 彩,相反,精神文化生活越来越受到忽视,同时随着世

20、界经济一体化,全球 一体化的进展, 在大力吸取外来文化的同时, 中国人对传统文化的继承更加 少了,关怀的程度也越来越弱了；人们对于春联抱着 “ 随波逐流” 的心态,对春联文化并非真正意义上的明白,有的单纯是为了图个喜庆, 真正能够重视懂得的不多, 大部分的老年人对春 联是积极提倡的,而中青年就持一种或有或无的态度；9、除了春联,大家仍知道哪些民间艺术也衰落了呢？请大家再举一个例子,分析一下这个民间艺术衰落的缘由,并想一想我们该如何爱惜他们；同学分小组争辩,并且完成课本88 页的下面的表格；10、全班沟通争辩, 老师出示同学填写的表格,看一看同学们举了什么民间 艺术衰落的例子, 明白一下这个民间

21、艺术衰落的缘由以及同学们提出的爱惜 措施；预设：扎染艺术等手工类的民间艺术都接近衰落,主要是没有人愿意学习和继承；现在的年轻人都宠爱流行音乐,地方戏曲民间艺术都满满衰落了；皮影戏是中国汉族民间的一门古老传统艺术,老北京人都叫它“ 驴皮影”；千百年来,这门古老的艺术, 相伴着祖祖辈辈的先人们,度过了许多轻盈的 时间；皮影不仅属于傀儡艺术,仍是一种地道的工艺品；它是用驴、马、骡 皮,经过选料、 雕刻、上色、缝缀、涂漆等几道工序做成的； 皮影制作讲究,工艺精深,表演起来生趣盎然, 活灵敏现；受到外在环境以及兽皮材料质地 上的差异等种种因素影响, 皮影戏偶造型风格各地不同； 在一些小镇至今仍 保留着,有些老人仍会玩玩,小孩就很难见到了,已经面临衰落的困境；11、有人说,对于民间艺术的爱惜,是国家社会和大人们的事情,跟我们少 年儿童没有多大关系； 况且我们少年儿童年龄又小, 能做什么事情呢？同学 们,你们认为这种说法正确吗？说一说你的看法；预设：这种说法明显