湖南省邵阳市新邵县第二中学2021年高一语文模拟试卷含解析

1、湖南省邵阳市新邵县第二中学2021年高一语文模拟试卷含解析一、 现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面的文字，完成下面小题。英国经济学家凯恩斯认为：“经济学家和政治哲学家们的思想，不论它们在对的时候还是在错的时候，都比一般设想的要更有力量。世界的确就是由它们统治着的。”依照这一判断，当我们从事某项经济活动，认知某种经济行为，解释某个经济现象时，统治我们头脑的那个“经济学思想”一定是存在的。这如同赛场裁判问你“选边还是选开球”一样，你脑海里既已存在的“思想”，会指挥你选择其中的一种。尽管你可能完全没有意识到，是“思想”统治了你的选择。那么，“经济学思想”包括什么内容呢？它们是如何统治我们的呢

2、？经济学家作为“经济学思想”的制造者生产了什么“产品”，又应当生产什么“产品”？我们先看三个经济学的理论说法。一是“商品的供求关系决定价格”。这是有无数生活经验事实支持的结论。例如，买房子的需求大大超过可以出售房子的数量，即求大于供，住房的价格就必定上升；反之，价格就必定下降。不论政府官员、企业家、普通民众还是经济学家，都认可这一说法。这是具有明显知识特征或强知识性的结论，我们称之为“经济学知识”。二是“货币供应量大，商品的价格就会上涨”。这似乎是有生活经验事实支持的。在一个经济体内，观察某些时段的货币供应量和商品价格的关系，有时的确能够建立起这种关联。但是，这并非有足够多的经验事实支持。而且

3、其中“货币供应量大”，究竟“大”是什么概念，也没有公认的标准。政府官员、企业家和普通民众对此的看法，很难达成一致。其中有些政府官员、企业家和普通民众，根本就无法从他们的经验里，体会到这样的关系。即便在经济学家群体之内，对此也是众说纷纭。这种论说，显然不能简单地认定为“知识”，它有着较为明显的前提，只在某种特殊条件下，才能够成立。我们将其分类为“经济学学说”。三是“经济危机将导致资本主义经济制度消亡”。不论用“知识”还是“学说”来定位这种结论，都不足以展示出它的特性。近代世界经济史表明，经济危机发生许多回了，资本主义经济制度还在运行。尽管许多经济学家，运用各种各样的数据、逻辑、模型，试图证实这一

4、说法，经验事实至今仍不充分支持。或许，更长的历史、更大规模和更高频率的经济危机累积，最终会导致资本主义经济制度的崩溃，但我们时下还不能够说，这就是“知识”；即使是作为“学说”来看，其性质也是有些弱的。我们称之为“经济学假说”。按照英国哲学家罗素的理解：“一切确切的知识我是这样主张的都属于科学；一切涉及超乎确切知识之外的教条都属于神学。但是介乎神学与科学之间还有一片受到双方攻击的无人之域；这片无人之域就是哲学。”在这里，经济学与哲学很类似，也处在神学和科学之间的领域。以“确切性”为标尺来看，“经济学知识”更靠近科学些，“经济学假说”则更靠近神学。“经济学学说”处在相对中问的位置既非确切的科学，而

5、且离科学还不近；也非全然不确切的神学，它与神学保持着非常明显的距离。（摘编自陈彩虹统治我们的经济学思想是什么？）1. 下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）A. 经济学知识是指人们认可的具有明显知识特征或强知识性的经济学结论。B. 经济学学说是指具有明显前提，只在特定条件下才能够成立的经济学论说。C. 经济学假说是指某些经济学家试图证实但经验事实无法充分支持的经济学论断。D. 经济学假说至今仍没有得到经验事实的充分支持，所以它就不会统治我们的思想。2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）A. 文章采用总分总式结构展开论述，阐释了经济学思想的相关内容，思路清晰。B. 第段

6、通过运用引用论证、类比论证等论证方法，巧妙地引出本文的中心话题。C. 第段都是先给出具体的经济学理论，再进行分析，从而得出相关结论。D. 第段引用英国哲学家罗素的言论，很好地论述了经济学与哲学之间的关系。3. 根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ）A. 按照英国经济学家凯恩斯的理论，经济学学说决定了人们参与经济活动时的认知行为。B. 经济学思想包括经济学的知识、学说和假说等，这三者都是经济学家的“产品”。C. 虽然目前资本主义经济制度还在运行，但在一定的条件下其崩溃的结局不可避免。D. 经济学学说因为和科学、神学都保持着明显的距离，所以也必然会受到科学家和神学者的攻击。参考答案：1. D 2

7、. D 3. B【1题详解】本题考查考生筛选文中信息的能力，能力层级C级。解答此类题目，应先明确题干的提问方式，然后浏览选项，到文中圈出相关的句子，再进行比对，设题的误区如下：因果关系不当、于文无据、以偏概全、说法过于绝对化、变未然为已然等。本题：D项“它就不会统洽我们的思想”错误，不合文意，结合原文“经济学思想包括什么内容呢？它们是如何统治我们的呢”可看出，经济学假说也是经济学思想的一种。故选D。【2题详解】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。解答此类题目，应先梳理文章的内容，圈出每段的中心句，把握文章的观点、论据，注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论

8、证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。本题：D项“很好地论述了经济学与哲学之间的关系”错误，原文并不是说明“经济学与哲学之间的关系”，而是要阐明“经济学与哲学很类似，也处在神学和科学之间的领域”。故选D。【3题详解】本题考查学生理解概括文本信息能力。做选择题，基本方法是排除法和比对法，就是把选项内容与原文有关内容认真、仔细地比较、对照，不符合原文意思的，就是错误项，反之则为正确项。本题：A项，“经济学学说决定了人们参与经济活动时的认知行为”缩小范围，应该把“经济学学说”改为“经济学思想”；B项，正确；C项，“但在一定的条件下其崩溃的结局不可避免”表述绝对，文中

9、表述为“或许最终会导致资本主义经济制度的崩溃”；D项，“因为所以”强加因果,原文只是说“以确切性为标尺来看，经济学知识更靠近科学些，经济学假说则更靠近神学。经济学学说处在相对中问的位置既非确切的科学，而且离科学还不近；也非全然不确切的神学，它与神学保持着非常明显的距离”；故选B。2. 阅读下面的文字，完成下面小题。胡适先生二三事梁实秋 胡先生是安徽徽州绩溪县人，对于他的乡土念念不忘，他常告诉我们他的家乡的情形。徽州是个闭塞的地方。四面皆山，地瘠民贫，山地多种茶，每逢收茶季节茶商经由水路从金华到杭州到上海求售，所以上海的徽州人特多，号称徽帮，其势力一度不在宁帮之下。四马路一带就有好几家徽州馆子。

10、 1928年至1929年间，有一天，胡先生特别高兴，请努生、光旦和我到一家徽州馆吃午饭。上海的徽州馆相当守旧，已经不能和新兴的广东馆、四川馆相比，但是胡先生要我们去尝尝他的家乡风味。 我们一进门，老板一眼望到胡先生，便从柜台后面站起来笑脸相迎，满口的徽州话，我们一点也听不懂。等我们扶着栏杆上楼的时候，老板对着后面厨房大吼一声。我们落座之后，胡先生问我们是否听懂了方才那一声大吼的意义。我们当然不懂，胡先生说：“他是在喊：绩溪老倌，多加油啊！”原来绩溪是个穷地方，难得吃油大，多加油即是特别优待老乡之意。果然，那一餐的油不在少。有两个菜给我的印象特别深，一个是划水鱼，即红烧青鱼尾，鲜嫩无比，一个是生

11、炒蝴蝶面，即什锦炒生面片，非常别致。缺点是味太咸，油太大。徽州人聚族而居，胡先生常夸说，姓胡的、姓汪的、姓程的、姓吴的、姓叶的，大概都是徽州的。努生调侃地说：“胡先生，如果再扩大研究下去，我们可以说中华民族起源于徽州了。”相与拊掌大笑。 胡先生酒量不大，但很喜欢喝酒。有一次他的朋友结婚，请他证婚，这是他最喜欢做的事，筵席只预备了两桌，礼毕入席，每桌备酒一壶，不到一巡而壶告罄。胡先生大呼添酒，侍者表示为难。主人连忙解释，说新娘是节酒会的会员。胡先生从怀里掏出现洋一元交付侍者，他说：“不干新郎新娘的事，这是我们几个朋友今天高兴，要再喝几杯。赶快拿酒来。”主人无可奈何，只好添酒。 事实上胡先生从不闹

12、酒。二十年春，胡先生由沪赴平，道出青岛，我们请他到青岛大学演讲，他下榻万国疗养院。讲题是山东在中国文化里的地位，就地取材，实在高明之至，对于齐鲁文化的变迁，儒道思想的递嬗，讲得头头是道，听众无不欢喜。当晚青大设宴，胡先生赶快从袋里摸出一只大金指环给大家传观，上面刻着“戒酒”二字，是胡太太送给他的。 胡先生交游广，应酬多，几乎天天有人邀饮，家里无需开伙。徐志摩风趣地说：“我最羡慕我们胡大哥的肠胃，天天酬酢，肠胃居然吃得消！”其实胡先生并不欣赏这交际性的宴会，只是无法拒绝而已。二十年六月二十一日胡先生写信给我，劝我离开青岛到北大教书，他说：“你来了，我陪你喝十碗好酒！” 胡先生不以书法名，但是求他

13、写字的人太多，他也喜欢写。他做中国公学校长的时候，每星期到吴淞三两次，我每次遇见他都是看到他被学生们里三层外三层的密密围绕着。学生要他写字，学生需要自己备纸和研好的墨。他未到校之前，桌上已按次序排好一卷一卷的宣纸，一盘一盘的墨汁。他进屋之后就伸胳膊挽袖子，挥毫落纸如云烟，还要一面和人寒暄，大有手挥五弦目送飞鸿之势。胡先生的字如其人，清癯削瘦，而且相当工整，从来不肯作行草，一横一捺都拖得很细很长，好像是伸胳膊伸腿的样子。不像瘦金体，没有那一份劲逸之气，可是不俗。 胡先生从来不在人背后说人的坏话，而且也不喜欢听人在他面前说别人的坏话。有一次他听了许多不相干的闲话之后喟然而叹曰：“来说是非者，便是非

14、人！”相反的，人有一善，胡先生辄津津乐道，真是口角春风。徐志摩给我的一封信里有“胡圣潘仙”一语，是因为胡先生向有“圣人”之称，潘光旦只有一条腿可跻身八仙之列，并不完全是戏谑。（摘编自我的朋友胡适之4. 下列对文章有关内容的分析和概括，最恰当的一项是A. 胡适先生身为徽州人，常在朋友面前提起徽州，侧面介绍了徽州闭塞、地瘠民贫的特点，为后文写绩溪的贫穷埋下伏笔。B. 文章将徽州馆与新兴的广东馆、四川馆进行对比，写出了徽州馆虽然守旧，但服务热情周到、菜肴鲜嫩别致的特点。C. 胡适先生从不闹酒，但在朋友的婚礼上，作为证婚人，他又坚持添酒，还从怀里掏出现洋一元交付侍者，这让读者看到了别样的胡适。D. 胡

15、适先生做中国公学校长的时候，虽然每星期到吴淞的次数并不是很多，但是因为喜欢书法，他还是深受广大学生欢迎的。5. 文中说“胡适先生是安徽徽州绩溪县人，他对于他的乡土念念不忘”，材料中有哪些体现？请简要说明。6. 文中胡适先生有哪些特点？请简要分析。参考答案：4. C 5. （1）经常向他的朋友介绍家乡徽州的情形，以至于“我”对徽州都有了比较深的了解；（2）邀请我们去他熟悉的徽州馆，品尝他的家乡风味；（3）以徽州为荣，常在朋友们面前夸说很多姓氏与徽州相关。 6. （1）热爱家乡。经常向朋友们介绍家乡，邀请我们吃家乡菜，以家为荣等等；（2）懂得克制。胡先生很喜欢喝酒，但从不闹酒，遇到酒席能够主动回避

16、多饮；（3）待人友善。乐见人长不言人短，请人喝酒，别人婚宴上掏钱买酒，对他人求字从不拒绝。（4）博学。演讲山东在中国文化里的地位，就地取材，对于齐鲁文化的变迁，儒道思想的递嬗，讲得头头是道，听众无不欢喜；（5）机智。在青岛酒席上传观大金戒指环表示“戒酒”，以防众人闹酒。【4题详解】试题分析：本题主要考查关于原文内容的理解和分析。此类试题解答时，一般先浏览选项，然后到文中找到与选项相关的语句，进行比较、辨析。解答理解和分析题要辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼。A项，“侧面介绍了徽州闭塞、地瘠民贫的特点”不准确，胡适常在朋友们面前提起徽州，那是因为胡适对“他的乡土念念不忘”，

17、表现的是胡适先生对家乡的感情；B项，徽州馆的特点并不是通过和广东馆、四川馆的对比表现出来的；C项，恰当，根据文本第四段“胡先生酒量不大，但很喜欢喝酒”可以看出胡适先生喜欢喝酒的一面，但在朋友的婚礼上，他又坚持添酒，还从怀里掏出现洋一元交付侍者，这让读者看到了别样的胡适；D项，因为喜欢书法，他还是深受学生的欢迎的”错误，根据文本第七段“胡先生不以书法名，但是求他写字的人太多，他也喜欢写”可以看出胡先生喜欢写，但没有说胡先生因为喜欢书法而受学生欢迎。故选C。点睛：主要集中对文意、文章的主旨、文章的结构、人物形象的塑造等内容的考核，考核的方式基本有两种，一种是根据文章的内容进行分析、概括，另一种是对

18、文章特色和手法的赏析。涉及到文章的细节、结构、传主的品格等，试题命制的错误选项多为无中生有、牵拉因果、张冠李戴等。答题时注意和文章仔细对读寻找细微的差别。【5题详解】试题分析：本题主要考查考生筛选并整合文中的信息的能力。解答本题首先明确题目要求，要求是“胡适先生是安徽徽州绩溪县人，他对于他的乡土念念不忘，材料中有哪些体现？请简要分析”，明确了题目要求，然后从文中找出阅读区间，根据题目要求从文中筛选出胡适先生对家乡热爱的语句，然后根据题目要求进行分析整理，文本第一段“他常告诉我们他的家乡的情形。徽州是个闭塞的地方，四面皆山，地瘠民贫，山地多种茶，每逢收茶季节茶商经由水路从金华到杭州到上海求售，所

19、以上海的徽州人特多，号称徽帮，其势力一度不在宁帮之下。四马路一带就有好几家徽州馆子”；其次文本第二段“1928年至1929年间，有一天，胡先生特别高兴，请努生、光旦和我到一家徽州馆吃午饭，要我们去尝尝他的家乡风味”；第三根据文本第三段“徽州人聚族而居，胡先生常夸说，姓胡的、姓汪的、姓程的、姓吴的、姓叶的，大概都是徽州”；根据以上语句可以看出胡适先生对家乡的热爱。【6题详解】试题分析：本题主要考查考生分析概括人物的性格特点的能力。解答本题首先明确题目要求，然后通读全文，从文中找出表现胡适先生性格特点的语句，然后根据题目要求进行分析整理。结合文本第一段“胡先生是安徽徽州绩溪县人，对于他的乡土念念不

20、忘，他常告诉我们他的家乡的情形。徽州是个闭塞的地方，四面皆山，地瘠民贫，山地多种茶，每逢收茶季节茶商经由水路从金华到杭州到上海求售，所以上海的徽州人特多，号称徽帮，其势力一度不在宁帮之下。四马路一带就有好几家徽州馆子”可以看出，胡适先生对家乡的热爱；结合文本第第七段“胡先生不以书法名，但是求他写字的人太多，他也喜欢写。他做中国公学校长的时候，每星期到吴淞三两次，我每次遇见他都是看到他被学生们里三层外三层的密密围绕着。学生要他写字，学生需要自己备纸和研好的墨。他未到校之前，桌上已按次序排好一卷一卷的宣纸，一盘一盘的墨汁”可以看出，胡适先生为人热情；结合文本第五段“讲题是山东在中国文化里的地位，就

21、地取材，实在高明之至，对于齐鲁文化的变迁，儒道思想的递嬗，讲得头头是道，听众无不欢喜。当晚青大设宴，胡先生赶快从袋里摸出一只大金指环给大家传观，上面刻着戒酒二字，是胡太太送给他的”可以看出，胡先生机智博学，生活中幽默风趣的性格特点。根据以上语句可以分析出胡适先生的性格特点，并运用具体的语句进行分析。3. 阅读下面的文字，完成（1）（4）题。（25分）远去的乡村彭家河草木丛生，村庄慢慢退出江湖。沿着青草萋萋的山路，村庄一个接着一个回到了它到来的地方。村庄世居深山，从来没有谁关心它来自何方。村庄曾生长在茵茵草地之上，村庄离开之后，漫漫的野蒿便收藏起村庄的背影，村庄从此成为传说。村庄有来自湖广、有来

22、自西域、有来自侏罗纪。一队队迁徙的人马离开大路进入深山，如同一滴水浸入土地，无声无迹。三年五载过后，村庄便成片成片地在崇山峻岭之间慢慢生长，远远望去，村庄是大山抱着的一个个孩子。鸡鸣犬吠、炊烟山火，便成为大山温馨的音画时尚。村庄散落在有名或无名的山山岭岭，青瓦土墙上不倒的炊烟是村庄高高飘扬的旗。响快的农家大嫂脚踏在婆媳的分水岭上，一边操持着全家的吃喝拉撒，一边肩负着孝敬公婆、生儿育女的世袭重担，无怨无悔。灶屋门框上的锁扣，一头系着全家的幸福温馨，一头系在农家主妇腰下的钥匙链上，没有主妇在家的院落，是农家最清冷的世界。村头的石碾石磨，是一台台古老的留声机，长年不紧不慢的旋转，播放着嗒嗒的牛蹄之声

23、和乡间最柔曼的岁月金曲。碾盘上的谷物和磨槽里的豆类，在与石头的亲密抵触之后，便化作最细顺的营养，滋养着山里的豪爽的汉子和勤劳的婆姨。潺潺溪流停歇在村外的堰塘，映照着纯朴的人间烟火和浓郁的乡村情韵。暖暖的午后，梳着长长麻花辫子的水灵村姑，顺着青石小路来到河边，挽起袖子，搅动着清澈河水洗衣裳。她白嫩的胳膊起起落落，让路过的邻村小伙心波动荡。深邃的老井气定神闲，在长长的井绳牵引下，从清晨到夜晚,又从夜晚到清晨,流淌出亘古不变的水样年华。纯真、纯朴、纯洁，山里的一切都如这水的风格,水样的禀性，让山里的子孙一代代遗传。回乡的游子，总要舀起一瓢甘泉，慰藉干涸的心田。老井边四四方方的石砌淘菜缸与圆圆的井口相

24、依相伴，这一方一圆，仿佛是先辈们留给子孙们最深奥的谜语，方圆之中，便囊括了世间的所有，这部经典的古籍，让后世代代品读。一个接一个的四合小院过去，便是村头那片坟林，一块块陈年的石碑，它记载着村庄的到来，昭示着村庄的辉煌。风雨冲刷之下，当年深刻的文字早已风化，有的石碑早已断裂掩埋。这是村子到达后的记事墙，是村子记忆的开始。石碑是村子永远的站口，从这里出去了一个又一个追梦的人，三百六十行，个个都从这里匆匆上路。站口之外，岁月如流。出去的男女带回了山外的风情，打破了村里千年固有的宁静。儿女们又打工走了，坚守在村子里的妇孺和老人，于是长眠在村头的坟茔里，看护着孤独的村庄。孩子们一个接一个的走了，村子渐渐

25、空洞。孩子们走了，也把村子一块一块的搬走了，留下的，只是村子曾经的记忆。仿佛又象从前一样，村子又如一滴水浸入异乡的土地，在恍然之间，便长成一片片高楼大厦。悄然之中，村庄慢慢迁徙，慢慢消失。千百年来的风土人情，也如曾经纯正的乡音，无意间遗忘在城市的大街小巷；如水般显著的标志，早也在城市的灯红酒绿中掺杂得无法辨识，村庄已经被城市慢慢分解并重新拼接。村庄，仿佛是那些农家风味的都市场馆里的塑料庄稼饰物，成为回忆的另一个名字。草木茂盛，村庄最后的身影已深深掩藏。想起故乡，那些青山绿水便成为叫作文字的抽象符号，那些风花雪月便成为怀乡时的隐隐伤痛。 （选自在川北）（1）下列对作品的概括和分析，不正确的两项是

26、（ ）（5分）A.文章开篇写到“村庄一个接着一个回到了它到来的地方”，表明村庄并未远去，这是采用了欲抑先扬的手法。B.第三自然段写村庄的来源，其实是写村庄里的人来源地域广泛，有来自湖广和西域的人，也有来自侏罗纪的人。C.“村头的石碾石磨，是一台台古老的留声机”比喻生动形象，既写出了“石碾石磨”古朴，又巧妙地和后文“旋转”“金曲”相呼应。D.村庄被城市分解并重新拼接，在悄然中迁徙和消失，犹如塑料庄稼饰物，给人一种深深的留恋、怅惘和失落之感。E.文章从“草木丛生”开篇，到“草木茂盛”收尾，既首尾呼应，又通过草木的意象渲染一种凄凉的氛围，表现乡村远去的“隐隐伤痛”。（2）解释下列两句话在文中的含意。

27、（6分）没有主妇在家的院落，是农家最清冷的世界。（3分）方圆之中，便囊括了世间的所有。（3分）（3）文中多次写到“石碑”，请结合文本思考有何作用。（6分）（4）为什么说“乡村”在“远去”？请结合全文和生活实际，谈谈自己的思考。（8分）参考答案：(1)A、B（A“村庄一个接着一个回到了它到来的地方”正是村庄逐渐远去的表现，非“并未远去”，与“欲抑先扬”无关；B项“来自侏罗纪”并非地域，是指来自远古，村庄里有土生土长的人。）（选对一项得2分）（2）a.家庭主妇责任重大，世袭重担，为农家带来幸福温馨；b.家庭主妇是响快人，为宁静的农家带来热闹。（一点1分，两点3分）a.淘菜缸的“方”有静态、规则、原

28、则性等含义，井口的“圆”有动态、圆满、灵活性等含义，“方”“圆”并存，代表了世间所有；b.“方圆之道”是世间处世哲学的总括。（一点1分，两点3分）（3）表现村庄的历史和村庄辉煌是有见证的；表现村庄的历史被湮没的痛心和怅惘；为村庄人及村庄远去提供物证；紧承上文写村庄的风物，引出村庄的现代人的叙写，为写村庄远去作铺垫。（每点2分，答对三点即可）（4）石碾石磨、老井一类乡村风物随着科技文明的发展逐渐消失；村子里的追梦人不断离开乡村；“出去的男女”用山外的风情打破乡村固有的宁静，让乡村失去本色；孩子们不断离开乡村，使乡村失去应有的生命力；随着城市化进程，乡村逐渐在被城市吞噬。（每点2分，答对4点即可）

29、二、 古代诗文阅读（35分，共3题）4. 阅读下面的文言文，完成小题。何曾字颖考，陈国阳夏人也。少袭爵，好学博闻。魏明帝初为平原侯，曾为文学。及即位，累迁散骑侍郎、给事黄门侍郎。嘉平中，为司隶校尉。抚军校事尹模凭宠作威，奸利盈积，朝野畏惮，莫敢言者。曾奏劾之，朝廷称焉。时曹爽专权，宣帝称疾，曾亦谢病。爽诛，乃起视事。魏帝之废也，曾预其谋焉。时步兵校尉阮籍负才放诞，居丧无礼。曾面质籍于文帝座曰：“卿纵情背礼，败俗之人，今忠贤执政，综核名实，若卿之曹，不可长也。”因言于帝曰：“公方以孝治天下，而听阮籍以重哀饮酒食肉于公座。宜摈四裔，无令污染华夏。”帝 曰 此 子 羸 病 若 此 君 不 能 为 吾

30、 忍 邪 曾 重 引 据 辞 理 甚 切 帝 虽 不 从 时 人 敬 惮 之。正元年中为镇北将军、假节。将之镇，文帝使武帝、齐王攸辞送数十里。曾盛为宾主，备太牢之馔。侍从吏驱，莫不醉饱。帝既出，又过其子劭。曾先敕劭曰：“客必过汝，汝当豫严。”劭不冠带，停帝良久，曾深以谴劭。曾见崇重如此。武帝践阼，拜太尉，进爵为公，食邑千八百户。久之，以本官领司徒。进位太傅。曾以老年，屡乞逊位。曰“司徒所掌务烦，不可久劳耆艾。其进太宰，侍中如故。朝会剑履乘舆上殿，如汉相国萧何、田千秋、魏太傅钟繇故事。”曾性至孝，闺门整肃，自少及长，无声乐嬖幸之好。年老之后，与妻相见，皆正衣冠，相待如宾。己南向，妻北面，再拜上酒

31、，酬酢既毕便出。一岁如此者不过再三焉。然性奢豪，务在华侈。帷帐车服，穷极绮丽，厨膳滋味，过于王者。刘毅等数劾奏曾侈忲无度，帝以其重臣，一无所问。都官从事刘享尝奏曾华侈，以铜钩绂纼车，莹牛蹄角。后曾辟享为掾，或劝勿应。享谓至公之体，不以私憾，遂应辟。曾常因小事加享杖罚。其外宽内忌，亦此类也。司空贾充权拟人主，曾卑充而附之。及充与庾纯因酒相竞，曾议党充而抑纯，以此为正直所非。咸宁四年薨，时年八十。（节选自晋书何曾传）【注】纼（zhn）：穿在牛鼻子上的备牵引的绳子。10. 下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（）A. 帝曰此子羸病若此君不能为吾忍邪曾重引据辞理甚切帝虽不从时人敬惮之B. 帝曰此子羸

32、病若此君不能为吾忍邪曾重引据辞理甚切帝虽不从时人敬惮之C. 帝曰此子羸病若此君不能为吾忍邪曾重引据辞理甚切帝虽不从时人敬惮之D. 帝曰此子羸病若此君不能为吾忍邪曾重引据辞理甚切帝虽不从时人敬惮之11. 下列对文中的词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）A. “践阼”是封建帝王登阼阶以主持祭祀 ，也指即位、登基，“武帝践阼”就是武帝登上帝位。B. “太牢”指古代祭祀宴会时，牛、羊、猪三牲俱备。若只有羊、猪，没有牛，则称为少牢。C. “耆艾”泛指老年人。古人的年龄有时不用数字表示，而用其他称谓来表示，如三十岁为而立，四十岁为不惑，五十岁为知天命，六十岁为古稀。D. 年号是我国封建王朝用来纪年的

33、一种名号，如“嘉平”“正元”“咸宁”。古代帝王遇到大事、要事，常常要更改年号。12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A. 何曾不惧权势，敢于直言。对于朝野畏惧的抚军校事尹模，只有他敢上奏弹劾其恃宠作威；他不但在文帝面前质问阮籍服丧不守礼制，还进谏文帝将阮籍放逐边疆。B. 何曾位居要职，受武帝器重。他赴任镇北将军时，武帝派人为之送行数十里；他以年老为由请求辞职时，武帝允许他朝会时可佩剑、穿鞋、乘车上殿。C. 何曾遵守礼法，家风谨严。他从小到大不好声色，与妻子相敬如宾；他训诫儿子，在客人拜访时要端正仪容。D. 何曾心胸狭窄，逢迎权贵。下属刘享曾奏报他奢华，他挟私报复，常因小事对

34、刘享施以杖罚；他低三下四地依附于权臣贾充，当贾充与人争执时，他偏袒贾充。13. 把文中的句子翻译成现代汉语。（1）爽诛，乃起视事。魏帝之废也，曾预其谋焉。（2）劭不冠带，停帝良久，曾深以谴劭。曾见崇重如此。参考答案：10. D 11. C 12. B 13. （1）曹爽被杀，他才出来任职治事。魏帝被废黜，何曾参与了谋划。（2）何劭不戴冠不束带，让武帝停留了很久，何曾严厉地责备了何劭。何曾就是这样被器重。【10题详解】试题分析：此题考查文言文断句的能力。给文言文语段断句，需要在通读文意的基础上，对不能断开的字词要研究前后语句的含义及联系，看看断在哪里语意才能明白，句子前后的联系往往都有标志可寻，

35、只要抓住了这些标志，就可以轻松断句，同时，需要掌握语句的大意，即可得出答案。这句话的意思：文帝说：“此人如此瘦弱多病，你不能看在我的面子上容忍他吗？”何曾又引经据典，言辞说理很是激切。文帝虽然没有听从（他的），当时的人却敬畏忌惮他。考点：理解文中的句子。能力层级为理解B。【11题详解】试题分析：本题考查文化常识的识记能力。答题时，应根据平时课内对文化常识的知识积累与不断复习，结合着具体语境分析，要仔细分辨选项，然后做出判断。C 项，“古稀”指70岁，出自杜甫诗句“人生七十古来稀”。考点：识记文学常识。能力层级为识记A。【12题详解】试题分析：此题考查把握文章要点，筛选整合文中信息的能力。这道题

36、目是概括归纳文章内容。此题的做法如下，先浏览选项，确定其在文中的位置，然后具体将选项与文中原句进行比较以发现问题。B项，“武帝派人为之送行数十里”错，应该是武帝亲自去送，原文是“文帝使武帝、齐王攸辞送数十里”。考点：筛选文中的信息。能力层级为C。【13题详解】试题分析：此题考查文言文翻译的能力。翻译语句要准确翻译关键词语，如（1）句中，关键词“诛”译为“被杀”、“ 视事”译为“任职治事”、“ 预”译为“参与”。（2）句中关键词“冠带”译为“戴冠束带”、“停”译为“使停留”、“ 见”译为“被”。翻译时，直译为主，意译为辅。考点：理解并翻译文中的句子。能力层级为理解B。参考译文：何曾字颖考，陈国阳

37、夏人。年少时继承了爵位，喜好学习，见识广博。起初魏明帝为平原候，何曾为文学（官名）。等到皇帝即位，何曾也多次升迁直至散骑侍郎、给事黄门侍郎。嘉平年间，任司隶校尉。抚军校事尹模凭借宠信作威作福，非法获利很多，朝廷内外畏惧他，无人敢言。何曾上奏弹劾他，朝廷称赞这件事，当时曹爽专权，宣帝宣称有病，何曾也称病引退。曹爽被杀，他才出来任职治事。魏帝被废黜，何曾参与了谋划。当时步兵校尉阮籍自负有才，（行为）放荡怪诞，服丧时不守礼制。何曾在文帝面前当面质问阮籍说：“你放纵情感而违背礼制，是败坏风俗之人，当今忠贤之臣执掌政权，综合名实考察，像你这类人，不能长久。”又对文帝说：“您正在以孝治理天下，却听凭阮籍守

38、丧期间在您座前饮酒吃肉。应该把他放逐到荒远的边疆，不让他污染华夏。”文帝说：“此人如此瘦弱多病，你不能看在我的面子上容忍他吗？”何曾又引经据典，言辞说理很是激切。文帝虽然没有听从（他的），当时的人却敬畏忌惮他。正元年间，（何曾）任镇北将军、假节。将要赴任，文帝让武帝、齐王司马攸送行数十里。何曾隆重地行宾主之礼，准备了牛、羊、猪等饭食。侍从随行（等人）没有不吃饱喝醉的。武帝离开后，又去拜访何曾的儿子何劭。何曾事先训诫何劭说：“客人一定会（顺路去）拜访你，你应当事先准备，端正仪容，以示严肃恭敬。”何劭不戴冠不束带，让武帝停留了很久，何曾严厉地责备了何劭。何曾就是这样被器重。武帝登上帝位后，任何曾为

39、太尉，爵位进为公，食邑一千八百户。过了很久，在本职之外又兼任司徒。后进位为太傅。何曾以年老为由，多次请求退职。诏书说：“司徒掌管的事务繁多，不能长久地使老人劳累。晋升他为太宰，侍中一职照旧。朝会时可佩剑、穿鞋、乘车上殿，如同汉相国萧何、田千秋、魏太傅钟繇一样。”何曾生性极孝，家门严肃庄重，从小到大没有歌舞或宠幸婢妾的爱好。年老之后，与妻子相见，都端正衣冠，相待如宾。自己面向南，妻子面向北，拜两拜进酒，敬酒应酬完毕就出去。一年中像这样的情况不过两三次。然而何曾性情奢侈，一定要豪华铺张。帷帐车服，极其绮丽，酒肉饭食，超过王室。刘毅等人多次上奏弹劾何曾奢侈无度，皇帝因为他是重臣，一概不过问。都官从事

40、刘享曾上书弹劾何曾奢华，用铜钩和丝带做牛鼻绳，装饰牛的蹄角。后来何曾征召刘享做属官，有人劝刘享不要答应。刘享以为这完全是公事，不卷入私人怨恨，于是应召。何曾常因小事对刘享施以杖罚。所谓表面宽容而内心忌恨，就是这一类事。当时司空贾充权势可与皇帝相比，何曾在贾充面前便低三下四，依附于他。等到贾充与庾纯因饮酒发生争执，何曾偏袒贾充而压制庾纯，因而被正直的人非议。何曾于咸宁四年去世，享年八十岁。5. 阅读下面的文言文，完成小题。王安石字介甫，抚州临川人。少好读书，一过目终身不忘。其属文动笔如飞，见者皆服其精妙。安石议论高奇，能以辩博济其说，果于自用，慨然有矫世变俗之志。于是上万言书，以为：“今天下之财

41、力日以困穷，风俗日以衰坏，患在不知法度，不法先王之政故也。法先王之政者，法其意而已。法其意则吾所改易更革不至乎倾骇天下之耳目嚣天下之口而固已合先王之政矣。因天下之力以生天下之财，收天下之财以供天下之费，自古治世，未尝以财不足为公患也，患在治财无其道尔。在位之人才既不足，而闾巷草野之间亦少可用之才，社稷之托，封疆之守，陛下其能久以天幸为常，而无一旦之忧乎?愿监苟者因循之弊，明诏大臣，为之以渐，期合于当世之变。臣之所称，流俗之所不讲，而议者以为迂阔而熟烂也。”后安石当国，其所注措，大抵皆祖此书。俄直集贤院。馆阁之命屡下，安石屡辞；士大夫恨不识其面，朝廷每欲畀以美官，惟患其不就也。以母忧去，终英宗世

42、，召不起。 二年二月，拜参知政事。上谓曰：“人皆不能知卿，以为卿但知经术，不晓世务。”安石对曰：“经术正所以经世务，但后世所谓儒者，大抵皆庸人，故世俗皆以为经术不可施于世务尔。”上问：“然则卿所施设以何先？”安石曰：“变风俗，立法，最方今之所急之。”上以为然。于是设制置三司条例司，命与知枢密院事陈升之同领之。而农田水利、青苗、均输、保甲、方田诸役相继并兴，号为新法，颁行分下。安石性强忮，遇事无可否，自信所见，执意不回。至议变法，而在廷交执不可，安石傅经义，出己意，辩论辄数百言，众不能诎。甚者谓“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”。罢黜中外老成人几尽，多用门下儇慧少年。久之，以旱引去，洎复相，

43、岁余罢，终神宗世不复召，凡八年。10. 对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是A. 其属文动笔如飞 属文：写文章。B. 今天下之财力日以困穷 困穷：走途无路。C. 不法先王之政故也 法：效法。D. 患在治财无其道尔 道：方法。11. 下列句子中加点词语意义与用法相同的一项是A. 风俗日以衰坏 夫夷以近，则游者众B. 因天下之力以生天下之财 不如因善遇之C. 而议者以为迂阔而熟烂也 制芰荷以为衣兮D. 经术正所以经世务 所以游目骋怀，足以极视听之娱12. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A. 法其意/则吾所改易更革/不至乎倾骇天下之耳目/嚣天下之口/而固已合先王之政矣B. 法其意

44、/则吾所改易/更革不至乎倾骇天下之耳目/嚣天下之口/而固已合先王之政矣C. 法其意/则吾所改易/更革不至乎倾/骇天下之耳目/嚣天下之口/而固已合先王之政矣D. 法其意/则吾所改易更革/不至乎倾/骇天下之耳目/嚣天下之口/而固已合先王之政矣13. 下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是A. 社稷是古代帝王祭祀的神灵，社指谷神，稷指土神，后代社稷指国家。B. 母忧指母亲去世。古时官员父母去世，官员要停职回家守丧，称为丁忧。C. 召，这里有征召、召唤之意，即由君主征召来授予官职或者另有调用。D. 制置三司条例司是宋代主持变法的临时官署名，掌管筹划国家经济，制定新法。14. 下列对原文有关内

45、容的概括和分析，不正确的一项是A. 王安石自幼聪颖，才思敏捷。年少时勤奋好学，读书有过目不忘的能力，下笔如飞即刻成文，见到的人无不叹服其文章精妙。B. 王安石议论高奇，颇有论辩之才。他写文章善于雄辩和旁征博引，能自圆其说；议论起变法，他引经据典，别人都驳不倒他。C. 王安石敢作敢为，矢志改革。任职集贤院期间，向皇帝上万言书，论说改革的重要性，提议变法，在神宗支持下颁行新法。D. 王安石性情倔强，刚愎固执。凡事固执己见，甚至认为自然变化不足以畏惧，祖宗不值得效法，他人的议论不值得顾忌。15. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）人皆不能知卿，以为卿但知经术，不晓世务。 （2）遇事无可否，自

46、信所见，执意不回。参考答案：10. B 11. D 12. A 13. A 14. C 15. （1）译文：人们都不了解你，都认为你只懂得经理学术，不通晓政治事务。（2）译文：（王安石）遇事（无论）不管对与错，都相信（坚持）自己看到的，坚持自己的意见不肯改变。10. 试题分析：此题考核理解常见文言实词在文中的含义的能力，平时注意积累，答题时注意分析词语前后搭配是否得当，还要注意文言文中常常出现以今释古的现象。同时注意通假字、词类活用、古今异义、一词多义等。题中B项，困穷：匮乏。11. 试题分析：此题考核理解常见文言虚词在文中的含义和用法的能力，重点记忆考纲规定的18个文言虚词的用法和意义，还要

47、重点记忆课本中的经典例句。命题的方式基本是一句课本中的，一句语段中的，如果课本的不熟悉根本无法作答。答题时首先明确课本的虚词含义，然后把课本中的带入到文本中的句子当中，看是否通顺。题中D项，都表“用来”；A项，表修饰/表并列；B项，依靠，凭借/趁机；C项，表认为/把作为。12. 试题分析：此题考核文言断句的能力，答题时注意一些常见的句尾、句首标志性的词语，句子结构的对称，文中词语充当的成分，句子成分的省略，叙事内容的变化等。句中“易更革”作“吾所改”的谓语，不要断开；“倾骇天下之耳目”作“不至乎”的宾语，不要断开。点睛：文言断句的题目，首先注意一些常见的标志性的虚词，注意结构的对称，这是基础，

48、其次注意断句题大多集中在对人称的转换和在句中充当的成分的考核，还要注意一个事件不要强行断开，不然句子就会支离破碎，相反两个事件句子再短，也要断开。选择题答题时注意选项的对比，然后结合文意进行分析。13. 试题分析：此题考核理解古代文化常识的能力，文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意集合语境的含义作答。题中A项，“社”指土神，“稷”指谷神。14. 试题分析：这是一道考核归纳内容要点，概括中心意思的题目，答题

49、时注意对读选项和原文，寻找时间、地点、人物、时间、手法以及重点词句的翻译上的错误，题中C项，时间错位，上万言书不是任职集贤院期间，变法是在任参知政事期间。15. 试题分析：这是一道考核理解并翻译文中句子的题目，答题时注意直译，重点注意句中重点实词、虚词、活用和句式的翻译。此题注意，知：了解；以为：认为；但：仅，只是；晓：通晓；无：无论，不管；可否：赞成与反对，对与错；执意：坚持自己的意见。参考译文：王安石字介甫，抚州临川人。王安石小时候喜欢读书，而且一次过目就终身不忘。他写文章时下笔如飞，看过的人无不叹服他的文章精妙。王安石议论高深新奇，善于雄辩和旁征博引，自圆其说，敢于坚持按自己的意见办事，

50、慷慨激昂立下了矫正世事、改变传统陋习的志向。于是向宋仁宗上万言书，认为：“当今天下的财力一天比一天困乏，风俗一天比一天败坏，毛病在于不知法度，不效法先王的政令。效法先王的政令，在于效法先王政令的精神。只要效法先王政令精神，那么我们推行的改革，就不至于惊扰天下的人的视听，也不至于使天下舆论哗然，并且本来就符合先王的政令了。依靠天下的人力物力来创造天下的财富，征收天下的财富来供天下人消费，自古以来的太平盛世，不曾因为财富不足而造成国家的祸患，祸患是由于治理天下财政不得其法。居官任职的人的才能已经不足，而平民百姓之中又缺少可用的人才，国家的托付，疆域的保护，陛下难道能够长久地依靠上天赐予的幸运，而不

51、考虑万一出现祸患该怎么办吗？希望陛下能够明察朝政中苟且因循的弊端，明文诏令大臣，逐渐采取措施，革除这些弊端以适应当前的世事变化。我的这些议论，是那些沉溺在颓靡习俗中的人不会说的，而且那些议论的人还会认为这是迂腐而不切实际的老生常谈。”后来王安石掌管国家，他所安排的，大体上都是以这份万言书为依据的。不久王安石任直集贤院。朝廷多次下达委任他担任馆阁职务的命令，他都辞谢了； 士大夫们都恨自己不能结识他， 朝廷多次打算委派他担任名利优厚的美官， 只是怕他不就任。王安石因母亲去世离任， 一直到英宗朝结束， 朝廷多次召他， 他都不肯起复任职。北宋神宗熙宁二年二月，王安石被任命为参知政事。皇上对他说：“人们

52、都不了解爱卿你的才能，都认为你只懂得经理学术，不懂得政治事务。”王安石回答说：“经术学问正是用来处理政务世事的，只是后来很多所谓“大儒”，大部分都是才能庸俗之人，因此世上俗人才都以为经学不能辅佐治世罢了。”皇上问：“既然这样那么你最先开始的施政措施是什么？”王安石答道：“改变劣习风俗，树立法规，是现在最亟需的了。”皇上认为是对的。于是开设增置三司条例司机构，任命他与知枢密院事陈升之一并负责。而后农田水利、青苗、均输，保甲、方田等等变法相继开始实施，号称新法，颁布执行新法。王安石性格倔强刚愎，遇事不管对与错，都坚持自己的意见，执意不肯改变。到议论变法时，在朝百官都持不能变法的意见，王安石陈述儒家

53、经义，提出自己的主张，辩论起来动不动就是好几百字，大家都驳不倒他。他甚至说“天灾不足以畏惧，祖宗不足以效法，人们的议论不足以忧虑”。朝廷内外老成持重的人几乎都被王安石解除官职了，他大量起用自己门下轻薄而有点小聪明的年轻人。王安石当了很长时间的宰相，因为旱灾而引退，等到再担任宰相，只过了一年多就被罢免了，直到神宗朝结束，也没有被再召回朝廷，前后共八年。6. 阅读下面文字，回答各题。积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之

54、强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。把下列句子翻译成现代汉语。（文言文的翻译方法有置疑和意译两种。直译要求原文文字在译文中有着落，译文文字在原文中有根据，句式特点、风格力求和原文一致。意译则是译出原文大意。翻译时应以直译为主，实在难以翻译时可辅以意译。） 君子生非异也，善假于物也。2 翻译： 故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。2 翻译： 上食埃土，下饮黄泉，用心一也。2翻译： 参考答案： 君子的天赋不是和一般人不同，是他们善于借助客观条件啊。2分所以不积累半步，就没有办法达到千里之外；不汇聚细流，就没有办法成为江河。2分（却能）向上吃地上的泥土，向下饮地下的水，这是用心专一的缘故。2