2022年江苏省南通市如皋市八校中考冲刺卷语文试题含解析及点睛

1、2021-2022学年中考语文模拟试卷注意事项1考生要认真填写考场号和座位序号。2试题所有答案必须填涂或书写在答题卡上，在试卷上作答无效。第一部分必须用2B 铅笔作答；第二部分必须用黑色字迹的签字笔作答。3考试结束后，考生须将试卷和答题卡放在桌面上，待监考员收回。一、积累与运用1下列关于文学、文化常识的表述不正确的一项是（ ）A人们常用“唐诗、宋词、元曲、明清小说”来概括唐、宋、元、明、清这几个时期突出的文学形式。B五柳先生传出师表岳阳楼记马说与朱元 思书送东阳马生序中的“传”“表”“记”“说”“书”“序”都 是古代的文体。C古人常用“阴”“阳”表示方位，山南水北称为“阳”，山北水南称为“阴”

2、。D古代的别称都很固定，如“桑梓”指家乡， “社稷”指国家，“伉俪” 指朋友，“布衣”指百姓，等等。2下列词语中加点字读音和字形完全正确的一项是（ ）A蜷伏（qun） 贮蓄（zh） 前扑后继 巧妙绝轮B翘首（qio） 憎恶（zng） 花团锦簇 颠沛流离C畸形（q） 诘责（ji） 和颜悦色 形消骨立D瞥见（pi） 缄默（jin） 断章取意 蹑手蹑脚3下列加点成语使用错误的一项是（ ）A在科学领域里，霍金是璀璨的明星，他是无数人的精神领袖，这是不言而喻的。B诵读经典对传承中华民族的优秀文化，提升学生素养，陶冶学生情操的作用是不容置疑的。C就像建筑师要精心设计才能打造出令人叹为观止的作品一样，我们的

3、人生也需要用心经营才能有所成就。D泰山上观赏日出的人们，无不赞叹太阳升起时的巧夺天工。4唐代史学家刘知几认为：史学家必须具备四种品德，即不畏强暴（史徳），分清邪正是非（史识），鉴别史料真伪（史学），不为浮词妄饰（史才）。司马迁在史记中把农民领袖陈胜列入“世家”。这主要体现出他的（ ）A史徳B史识C史学D史才5下列解说正确的一项是A阜宁 黎明 去年 园林解说：这四个词的词性相同。B中国特色 热烈欢迎 生日礼物 欢度春节解说：这四个短语的结构类型相同。C在他遇到困难的时候，同学们都热情地帮助他。解说：这句话的主干是“同学们热情帮助他。”D“我不下去！”我哭着说：“我会掉下去，我会摔死的！”解说：该

4、项标点符号使用正确。6综合运用青年是祖国的未来，是国家的希望。在社会生活中，一个有道德的人，就应当学习和效法自然界的生生不息，在人生的全部过程中，自力更生，发愤图强，勇于拼搏。班级准备开展君子自强不息综合性学习，请你完成下列任务。（精神源流）中国自古不乏自强不息风骨的作品，下列诗句不能体现这种精神的一项是（ ）A老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。B会当凌绝顶，一览众山小。C亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。D春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。（寻找人物）语文书中也有许多自强不息的人物，请仿照示例举出一例。（限七 九年级语文课本）示例：邓稼先心怀祖国，鞠躬尽瘁，无愧“两弹元勋”。仿写:_（探究

5、材料）活动最后，老师出示了两则材料，让大家探究。请写出你的探究结果。材料一：2018 年上半年，“芯片”一词因中兴事件而成为网上热词，向来不关注芯片的人们突然发现，原来芯片这类底层技术是如此的依赖进口!这一事实引发了人们的深思， 暴露出中国在核心技术包括芯片等方面仍受制于人的现状，也让国内企业深刻认识到只有掌握核心技术，企业才能拥有蓬勃且持久的生命力，材料二：中国高铁经历了从无到有、从弱到强，从“跟跑”到“并跑”再到“领跑”的发展过程，实现了从“技术引进”，到“中国制造”，再到“中国创造”的跨越式赶超，形成了完整的高速铁路勘察、设计、建设、装备、运营、安全管理标准体系，以及高铁装备品牌和自主知

6、识产权，成功开辟出了一条具有中国特色的高速铁路跨越式自主创新之路。撸起袖子加油干，中国高铁创造辉煌的业绩，向世界展示了中国铁路发展的伟大成就。探究结果：_7根据课文默写古诗文。_，坐断东南战未休。（南乡子登京口北固亭有怀）爱莲说中与“近朱者赤，近墨者黑”相对比，集中表现莲高洁品质，现在人们常用来比喻某些人不与世俗同流合污而又洁身自好的句子是“_，_。”官船来往乱如麻，_ 。（朝天子咏喇叭）_，_。所谓伊人，在水之湄。（诗经秦风蒹葭）请把杜牧的赤壁默写完整。_，_。_，_。8阅读下列名著选段，完成下列小题。（一）智真长老便唤首座、维那，商议剃度这人；分付监寺，都寺，安排斋食。只见首座与众僧自去商

7、议道：“这个人不似出家的模样。一双眼却恁凶险！”众僧道：“知客，你去邀请客人坐地，我们与长老计较。”知客出来请赵员外、鲁达，到客馆里坐地。首座、众僧禀长老说道：“却才这个要出家的人，形容丑恶，相貌凶顽，不可剃度他，恐久后累及山门。”长老道：“他是赵员外檀越的兄弟。如何撇得他的面皮？你等众人且休疑心，待我看一看。”焚起一柱信香，长老上禅椅盘膝而坐，口诵咒语，入定去了；一炷香过，却好回来，对众僧说道：“只顾剃度他。此人上应天星，心地刚直。虽然时下凶顽，命中驳杂，久后却得清净。正果非凡，汝等皆不及他。可记吾言，勿得推阻。”首座道：“长老只是护短，我等只得从他。不谏不是，谏他不从便了！”（二）话说当日

8、智真长老道：“智深，你此间不可住了。我有一个师弟，现在东京大相国寺住持，唤做智清禅师。我与你这封书，去投他那里，讨个职事僧做。我夜来看了，赠汝四句言，你可终身受用，记取今日之言。”智深跪下道：“洒家愿听偈言。”长老道：“遇林而起，遇山而富，遇州而迁，遇江而止。”鲁智深听了四句偈言，拜了长老九拜，背了包裹，腰包，肚包，藏了书信，辞了长老并众僧人，离了五台山，迳到铁匠间壁客店里歇了，等候打了禅杖，戒刀，完备就行。寺内众僧得鲁智深去了，无一个不欢喜。长老教火工、道人自来收拾打坏了的金刚、亭子。过不得数日，赵员外自将若干钱来五台山，再塑起金刚，重修起半山亭子，不在话下。1结合原著简述鲁达到五台山出家的

9、原因及其离开五台山前往东京大相国寺途中的遭遇。2结合选文和原著对鲁智深在五台山所作所为的叙述，简要分析鲁智深的形象特点及作者这样写的用意。3众僧皆厌恶鲁智深，而智真长老却认为此人“正果非凡”，请谈谈你的看法。二、阅读9阅读下面古诗，完成后面小题。题破山寺后禅院常 建清晨入古寺，初日照高林。曲径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此俱寂，但余钟磬音。1请从炼字的角度赏析颈联中“悦”和“空”两字的妙处。2诗的尾联动静关系处理得很巧妙，请结合诗句分析。10阅读文言文，回答问题。亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、

10、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。（节选自诸葛亮出师表）（1）（文体识别）根据出师表的阅读，选出对于“表”的文体解释正确的一项（_）A谢恩B弹劾C陈情D讽谏（2）（文意理解）用现代汉语写出下面句子的意思。此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。（3）（情怀感悟）阅读下面两则链接材料，回答相关问题。链接材料一：太宗新即位，励精政道，数引征入卧内，访以得失。征雅有经国之才，性又抗直，无所屈挠。太宗与之言，未尝不欣然纳受。征亦喜逢知己之主思遇其用知无不言。太宗尝劳之曰：“卿所陈谏，前后二百余事，非卿至诚奉国，何能若是？”（节

11、选自旧唐书魏征传）链接材料二：故且养兵休卒，蓄锐待敌，嗣当激励士卒，功期再战，北逾沙漠，珠血虏廷，尽屠夷种。迎二圣，归京阀，取故地，上版图，朝廷无虞，主上奠枕，余之愿也。（节选自岳飞五岳祠盟记）（注）征：魏征，唐初政治家。同：随后，接下来。二圣：指被金兵俘虏北去的宋徽宗和宋钦宗。奠枕：安枕。材料一中画线句断句正确的一项是（_）A征亦喜逢/知己之主/思竭其用知/无不言。B征亦喜逢/知己之主/思竭其用知无不言。C征亦喜逢知己之主/思竭其用/知无不言。D征亦喜逢知己之主/思竭/其用知/无不言。（4）根据古汉语常用字字典的相关注释，为下列划线字选择正确义项。征雅有经国之才，性又抗直_A正，正确的B平素

12、，向来取故地，上版图，朝廷无虞_A意料，预料B忧患（5）为国尽忠是中华民族的传统美德。请根据出师表选文和两则链接材料，概括指出为国尽忠在诸葛亮、魏征、岳飞身上分别是如何体现的。11阅读下文，完成下列小题。读书与读屏不同的人群选择不同的阅读方式，无须将读屏和读书割裂，乃至对立起来。“布衣暖，菜根香，诗书滋味长。”有人在纸质书中唤到了书香，感受到了阅读审美；也有人将视野浓缩于方寸之间，在手指翻飞的滑屏中获取信息，同样找到了阅读的乐趣。在互联网时代，却非要固守黄卷青灯不可，未免显得有些迂腐。一说到读书，人们就想到书香，“最是书香能醉人”“茶亦醉人何必酒，书能香我不须花”。随着电子阅读时代的到来；或许

13、电子书终将取代纸质书；书香消失了，显然让人失落。其实当年从龟甲到竹简，从竹简到纸质，也是人类阅读史上的一次次飞跃。古人没有因为留恋龟甲的厚重、竹简的沉重而舍弃更便捷的纸质书，我们今天更没有必要因为进化到了电子书的阶段而过于夸大书的介质。当前，两种阅读方式并存，相得益彰，共同构成了多元化的阅读时代。对于那些互联网原住民来说，他们选择读屏，拥抱更简捷的阅读方式，实则属于阅读本能。而一些人爱读纸质书，也多与阅读习惯有关。无论读屏还是读书，要义在读。读书也好，读屏也罢，唯有热爱阅读，精神才能挺立，才能深切理解“再低微”的骨头里也有江河”；把阅读当成生活方式，才能“腹有诗书气自华”每个人的心怀都是一道河

14、流，多阅读多吸收，方能心灵丰沛，奔流向前。只要热爱读书，载体变了也无忧。对于热爱阅读的人来说，这是一个堪称最丰盛的时代。然而，与过去单一的选择相比，如今“过剩”的选择机会，也让人感到困惑与惶惑。更令人担忧的是，为数不多的阅读时间，往往被营养价值不大的无效信息裹挟，被缺乏深度的平庸书籍填塞。于是，我们变得无所不知，却无一精通；我们看似很忙，实则很盲；我们没有遇见更好的自己，而是失去了自我。这越发证明：读屏时代，更需价值坚守。蒲松龄尝言：“书痴者文必工，艺痴者技必良。”爱读书、读好书、善读书，就等于把生活中寂寞的辰光换成享受的时刻。只有把阅读作为一种追求、一种爱好、一种健康的生活方式，才能全面提升

15、阅读品质！（作者：王石川。有删改）1阅读全文，概括“读屏”的利与弊。2请简要分析本文的论证思路。3下面两则材料分别可以作为本文哪一段的论据？请简述理由。材料一 一部不过205克重的电子阅读器不仅能同时储存上千本书，还采用E Ink墨水屏，且自带背光；即便在无灯的黑夜也可以自由阅读。材料二 苏联著名文学家高尔基曾说：“我读书越多；书籍就使我和世界越接近；生活对我来说也变得越加光明和有意义。12阅读下面议论文，完成小题。被废黜的国王周国平帕斯卡尔说：人是一个被废黜的国王，否则就不会因为自己失了王位而悲哀了。所以，从人的悲哀也可证明人的伟大。借用帕斯卡尔的这个说法，我们可以把人类的精神史看作为恢复失

16、去的王位而奋斗的历史。当然，人曾经拥有王位并非一个历史事实，而只是一个譬喻，其含义是：人的高贵的灵魂必须拥有配得上它的精神生活。我们当然可以用不同的尺度来衡量历史的进步，例如物质财富的富裕，但精神圣洁肯定也是必不可少的一维。正如黑格尔所说：“一个没有形而上学的民族就像一座没有祭坛的神庙。”没有祭坛，也就是没有信仰，没有神圣的价值，没有敬畏之心，没有道德的约束，人生惟剩纵欲和消费，人与人之间只有利益的交易和争斗。它甚至不再是一座神庙，而成了一个吵吵闹闹的市场。事实上，不仅在比喻的意义上，而且按照字面的意思理解，在今日中国，这种沦落为乌烟瘴气的市场的所谓神庙，我们见得还少吗?在一个功利至上、精神贬

17、值的社会里，适应取代创造成了才能的标志，消费取代享受成了生活的目标。在许多人心目中，“理想”、“信仰”、“灵魂生活”都是过时的空洞词眼。可是，我始终相信，人的灵魂生活比外在的肉身生活和社会生活更为本质，每个人的人生质量首先取决于他的灵魂生活的质量。一个经常在阅读和沉思中与古今哲人文豪倾心交谈的人，和一个沉湎在歌厅、肥皂剧以及庸俗小报中的人，他们肯定生活在两个绝对不同的世界上。人是一个被废黜的国王，被废黜的是人的灵魂。由于被废黜，精神有了一个多灾多难的命运。然而，不论怎样被废黜，精神终归有着高贵的王室血统。在任何时代，总会有一些人默记和继承着精神的这个高贵血统，并且为有朝一日恢复它的王位而努力着

18、。我愿把他们恰如其分地称作“精神贵族”。“精神贵族”曾经是一个大批判词汇，可是真正的“精神贵族”何其稀少!尤其在一个精神遭到空前贬值的时代，倘若一个人仍然坚持做“精神贵族”，以精神的富有而坦然于物质的清贫，我相信他就必定不是为了虚荣，而是真正出于精神上的高贵和诚实。1文章开头借用帕斯卡尔的话在结构与内容上有什么作用？2请简要分析第段的论述层次。3在作者看来，“在一个精神遭到空前贬值的时代”，怎样才能提升自己的人生质量？4第段中画线句“倘若一个人仍然坚持做精神贵族，以精神的富有而坦然于物质的清贫，我相信他就必定不是为了虚荣，而是真正出于精神上的高贵和诚实。”请举例谈谈你对这句话的理解。13阅读下

19、面材料，完成下列小题。上海市生活垃圾管理条例第四条本市生活垃圾按照以下标准分类：（一）可回收物，是指废纸张、废塑料、废玻璃制品、废金属、废织物等适宜回收、可循环利用的生活废弃物；（二）有害垃圾，是指废电池、废灯管、废药品、废油漆及其容器等对人体健康或者自然环境造成直接或者潜在危害的生活废弃物；（三）湿垃圾，即易腐垃圾，是指食材废料、剩菜剩饭、过期食品、瓜皮果核、花卉绿植中药药渣等易腐的生物质生活废弃物；（四）干垃圾，即其它垃圾，是指除可回收物、有害垃圾、湿垃圾以外的其它生活废弃物生活垃圾的具体分类标准，可以根据经济社会发展水平、生活垃圾特性和处置利用需要予以调整。1下列对生活垃圾分类的理解，正

20、确的一项是（ ）A可回收物就是适宜回收的生活废弃物，有些可回收物是可循环利用的。B吃了变质的饭菜会损害人体健康，应把变质的饭菜归为有害垃圾。C湿垃圾一定是潮湿的生活废弃物，但潮湿的生活废弃物并不都是湿垃圾。D表面干燥的垃圾不一定就是干垃圾，有些潮湿的垃圾却可能是干垃圾。2废旧手机，不易腐烂，随意丢弃会对人体和自然环境造成危害，部分材料可循环利用，你会将其归为哪一类生活垃圾？为什么？3某小区要在垃圾投放口贴上图标以指导居民按类投放垃圾，请从下列图标中为可回收垃圾投放口选择最合适的一幅，并简要说明理由。三、语言表述14仿照划线句子,补写句子每个人都渴望得到别人的欣赏，同样，我们也应该学会欣赏别人。

21、欣赏是一缕春风，染绿荒芜的山冈；_。四、写作15以下文题，任选其一作文。作文（1）题目：成长的故事作文（2）阅读下面材料，选择感悟最深的一点，自拟题目，写一篇文章。材料一：小羊要独穿沙漠，临行前，妈妈说，千万别把路边的草吃光。途中小羊突然想回家，却因为自己来时耐不住饥饿，把那路两边原本稀疏的小草连根吃掉了，所以无法找到回家的路。他这时才明白了妈妈的话：那既是留给后来者的希望，更是留给自己的后路啊。材料二：菜根谭中有这样一句话：“径路窄处，留一步与人行；滋味浓时，减三分让人尝。”说的是，在经过狭窄的道路时，要留一步让别人过得去；在享受甘美滋味时，要分一些给别人品尝。作文要求：（1）表达真情实感；

22、（2）文体不限，诗歌除外；（3）认真书写，力求工整、美观；（4）文章不得出现真实的校名、姓名；（5）不少于600字。参考答案一、积累与运用1、D【解析】D.关于文学、文化常识的表述不正确。“伉俪”，指配偶、夫妇。2、B【解析】A. 前仆后继、巧妙绝伦。B. 正确。C. 畸形（j）、形销骨立。D. 瞥见（pi）、断章取义。3、D【解析】试题分析：D成语使用错误。“巧夺天工”意思是人工的精巧胜过天然。形容技艺十分巧妙。此处用错了对象。4、B【解析】史学家刘知幾提出的史家“三长”说包括：史才、史学、史识。史学，是历史知识；史识，是历史见解；史才，是研究能力和表述技巧。“三长”必须兼备，而史识又是最重

23、要的。能够把封建王朝忌恨的农民领袖陈胜列入“世家”，还为属于蛮夷的匈奴列传，这要具备非凡的史学见解。故选B。【点睛】“史才三长论”：是唐代著名史学理论家刘知几提出的著名史学观点。所谓“史才三长”，包括：史才、史学、史识。所谓“史才”，是指写史的能力；“史学”是指具有渊博的历史知识，掌握丰富的历史资料；“史识”是指对历史是非曲直的观察、鉴别和判断能力。他认为，作为史官，三者不可缺一，三者中间以“史识”最为重要。5、A【解析】A.正确。B.“中国特色、热烈欢迎、生日礼物”是偏正短语，“欢度春节”是动宾短语。这四个短语的结构类型不相同。C. 这句话的主干是“同学们帮助他。”D.“我哭着说”后面的冒号

24、使用错误，应是逗号。6、（1）D（2）示例：鲁迅自尊自强，弃医从文，堪称“中国脊梁”。人物恰当，句式接近即可。 （3）国家只有自强不息，勇于创新，掌握核心技术，才能不受制于人，引领世界潮流。【解析】这是一道语文综合实践活动题。第（1）题中“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”意思是策马奔驰于春花烂漫的长安道上，今日的马蹄格外轻盈，不知不觉中早已把长安的繁荣花看完了。表达了诗人中了进士后的喜悦心情，不符合题干要求。第（2）题考查仿写句子，根据例句可知，要选择七九年级课本上学过的文章中的人物，写出人物的精神品质、卓越贡献，注意格式一致。第（3）题考查对材料信息的提炼。仔细阅读两则材料，通过国人对“芯片

25、”技术的了解、反思和中国高铁的发展说明只有勇于创新，发展科技，才能不受制于人，才能够引领世界科技潮流的道理。据此分析概括作答即可。7、（1）年少万兜鍪 （2）出淤泥而不染 濯清涟而不妖 （3）全仗你抬声价 （4）蒹葭萋萋， 白露未晞 （5）折戟沉沙铁未销， 自将磨洗认前朝。 东风不与周郎便， 铜雀春深锁二乔。 【解析】古诗文默写题不论分几种类型，都是以记忆、积累为根本的，然后在此基础上加以理解、应用、赏析。解题时一是要透彻理解诗歌的内容，二是要认真审题，找出合适的诗句，三是答题时不能写错别字。“鍪、淤、濯、蒹、葭、郎”都是易错字，注意和形似字、同音字的辨析。8、1鲁达为救被欺辱的金氏父女，三拳

26、打死了镇关西后出逃，在赵员外的帮助下到五台山出家。在前往大相国寺途中，制服了占山为王、要强抢刘太公女儿的小霸王周通，后在赤松林遇见史进，两人在瓦罐寺除掉了崔道成和丘小乙，火烧瓦罐寺。2鲁智深在五台山出家做和尚，不参禅，不守清规戒律，下山喝酒，醉打山门，毁坏金刚，逼众僧吃狗肉，事后还请长老评理，刻画了鲁智深率性而为、无拘无束、粗鲁莽撞、却又如孩子般可爱的形象。作者将人物置于不同环境（或与人物反差很大的环境）中，表现其不同性格特征和反抗道路，具有真实性和可读性。3鲁智深在水浒传中，算得上是一个善始善终，修成正果的人物：他一生路见不平，行侠仗义，除恶务尽，如救素未谋面的金氏父女；对朋友侠肝义胆，有情

27、有义，如野猪林暗中护送好友林冲，危难时出手相救；不贪色，不贪钱财，不留恋功名，如擒方腊立大功后不愿还京做官，最后在浙江听潮信而圆寂。鲁智深用自己的修行说明其是有佛心、佛缘的人，印证了智真长老的慧眼。【解析】1考查对名著人物故事情节的理解。根据对原著的阅读理解可知，鲁达在酒馆认识了金翠莲，帮助金翠莲，资助金翠莲父女逃离虎口。三拳打死镇关西,，为躲人命官司，鲁达在雁门县巧遇金老，金老把恩人鲁达请到家中，并与收金翠莲做外室的赵员外相见，赵员外对鲁达表达了佩服之情，帮助他到五台山出家。鲁智深破酒肉戒，二次大闹文殊院，无奈之下智真长老甩锅给自己的师弟，将鲁达派往大相国寺。鲁智深下山，在桃花村遇桃花山二头

28、领小霸王周通欲强娶刘太公之女。鲁智深为刘太公解除逼婚之忧，假扮太公小女，打了来庄逼亲的周通，大头领李忠为二头领报仇，与鲁达相认。后到瓦罐寺，那些僧人都向他诉苦，后来才知道，这寺庙已被一僧一道霸占。僧人叫崔道成，道人唤丘小乙。巧遇史进，再后来结果了二人的狗命。那鲁达本是菩萨心肠，回头惦念着老和尚和那妇人，但见只剩下尸首，一时痛苦，遂火烧了瓦罐寺。2本题考查了人物形象和故事情节的积累。学生一方面需熟悉文学名著的主要故事情节，另一方面需要对人物心理和性格有充分的了解，能够概括作者的写作目的和名著的主要内容。鲁达在大闹五台山，又是喝酒，又是吃狗肉，打倒了金刚，推翻了亭子，直闹得佛场众僧人“卷堂大散”。

29、鲁智深看似犯戒的行为，其实是他对盲目修行的反抗。又表现他率性而为、无拘无束、粗鲁莽撞、孩子般可爱的形象。3能结合名著情节具体阐述即可。鲁智深打郑屠，原本也没有想打死他，只因为他嫉恶如仇，下手狠了一点，三拳就把镇关西给打死了。但鲁智深马上就想到：“洒家须吃官司，又没人送饭，不如及早撒开。”他急急地回到自己住的地方，拿了很少一些东西，大部分东西都舍弃了，马上出逃。按照宋太祖赵匡胤定下的规矩，鲁智深是提辖，这种行为是没有死罪的，何况他打死的又是一个欺诈人的郑屠。但规矩是规矩，现实是现实，武松也是官员，打死的是害人性命的奸夫淫妇，照样成为了刑徒。当他第二次打死了人，在墙上留下自己的名字，为的是不连累无

30、辜，马上逃亡。不过，这种明智之举和鲁智深比较起来，显得有点儿觉悟晚了些。一般人来说，财物可以舍弃，这个提辖的官职是很难舍弃的，即便是定罪服刑，期满后还是可以继续当官的。史进杀了县里的两个都头，还要找师傅王进，幻想着日后讨个出身；杨志杀了牛二，到了北京大名府照样做了提辖。但这只是特例，一般情况下，很多人没等到熬过那一百杀威棒，就已经一命呜呼了。鲁智深没有史进般的幻想，也不是武松那般思维单纯，他的智慧比一般人深。鲁智深有一双慧眼。如果说，这双慧眼还不能像佛祖一样识人的话，鲁智深的慧眼能识事。鲁智深能抛却尘世，毫不犹豫地选择出家，具有佛缘。鲁智深与佛有缘，他救的那个金翠莲没有回东京，而是嫁给了五台山

31、下一个有钱的赵员外。这个赵员外是五台山文殊院寺庙里的一个大施主，他曾经许下一个心愿，要在寺庙里剃度一个人，而恰恰一直没有个合适的，直等到鲁智深来填补。这是当时一种上层人的行为，信佛之人要把自身献给佛，因为社会因素还不能让他天天待在寺庙，于是就找一人代替他敬佛，前代有皇帝也这样干过。鲁智深正好成为了这样一个人，而介绍他前去的又是文殊院最大的施主檀越，难道不是与佛有缘吗？而鲁智深对于要当和尚，竟然没有丝毫的犹豫。其实对于当和尚与否的选择，丝毫不必杀了人选择逃亡少动心思。人当了和尚，官司再也与己无关了。但同样的，世俗上也等于再没有这个人了。结婚生子传宗接代已经和这个人无关了，一般人能不费一番思量吗？

32、鲁智深在只知道这些不知道任何佛家规矩的情况下，爽快地答应当和尚，只能认为与佛有缘。二、阅读9、1“悦”“空”两字是此联的诗眼(核心)，山光使鸟儿怡然自得，潭影使人们心中的杂念顿时涤除。“悦”既有鸟儿的欢悦，也有诗人从山光潭影中感受到的欢愉之情；“空”既写出了后禅院景致的幽静，更表达出了诗人超脱尘俗的情感。（意对即可）2周围一片寂静， 只有袅袅的钟磬声，以声衬静(以动写静、以动衬静、衬托) 的表现手法。表现了作者向往佛门清净的心情。（意对即可）【解析】1本题考查诗歌炼字赏析。首先在诗文中要找到该炼字，炼字一般为动词、形容词或特殊词（如叠词、拟声词、表颜色的词等）。古人作诗讲究炼字，这种题型是要求

33、品味这些经锤炼的字的妙处。答题时不能把该字孤立起来谈，得放在句中，并结合全诗的意境情感来分析。“悦”既有鸟儿的欢悦，也有诗人从山光潭影中感受到的欢愉之情。“空”既写出了后禅院景致的幽静，更表达出了诗人超脱尘俗的情感。2本题考查对以动写静的反衬手法的赏析。“万籁此俱寂，但余钟磬音”意为此时此刻万物都沉默静寂，只留下了敲钟击磬的声音。前句写万物静寂无声，后句写钟磬之声，是以动写静的反衬手法。从诗人内心志趣角度来看，这不仅是对环境的喜爱，还有对佛家清静世界的向往。10、（1）C （2）这些人都是忠贞优秀、以死报国的大臣，希望陛下亲近他们信任他们，这样汉朝的兴隆便指日可待了。 （3）C（4）B；B （

34、5）忠君报国在诸葛亮身上体现为报刘备知遇之恩，一心一意辅助刘禅，委婉劝勉，为国事操心劳累；在魏征身上体现为向唐太宗直言进谏；在岳飞身上体现为报国杀敌、恢复河山、迎回君主（使朝廷不再忧虑，使皇上能够安宁地睡觉）。 【解析】“表”是中国古代向帝王上书陈情言事的一种特殊文体，也是封建社会下臣对皇帝有所陈述、请求、建议时用的一种文体。在古代，臣子写给君王的呈文有各种不同的名称。表的主要作用就是表达臣子对君主的忠诚和希望。统观众多表文，尽管具体内容不同，但都离不开抒情手法的运用，因此，“动之以情”也可以说是这种文体的一个基本特征。故选C。死节：为国而死的气节，能够以死报国。隆：兴盛。计日：计算着天数，指

35、时日不远。句意是：这些人都是忠贞优秀、以死报国的大臣，希望陛下亲近他们信任他们，这样汉朝的兴隆便指日可待了。一般按意义划分，以不破句为原则，大致有以下几种情况：按词语断，主谓之间断句；语词后停顿；句首表连接的词后停顿；介词前停顿。句意是： 魏征也因此为能遇到像知己一样的主人而高兴。尽力地出谋划策，知道的没有不说的。据此断句为： 征亦喜逢知己之主/思竭其用/知无不言 ，故选C。文言实词包括：重点动词、一词多义、词类活用、通假字、古今异义词等，同时注意联系上下文理解词义。 雅：副词，平素，向来 。 虞：名词，忧患。 忠君报国在诸葛亮身上体现为报刘备知遇之恩，一心一意辅助刘禅，委婉劝勉，为国事操心劳

36、累，概括为“ 报先帝而忠陛下 ”；在魏征身上体现为向唐太宗直言进谏，有时不顾皇帝尊严，为国家忠心耿耿；在岳飞身上体现为报国杀敌、恢复河山、迎回君主。【参考译文】亲近贤臣，疏远小人，这是前汉所以兴盛的原因；亲近小人，疏远贤臣，这是后汉之所以衰败的原因。先帝在世的时候，每逢跟我谈论这些事情，未尝不叹息而痛恨桓帝、灵帝时期的腐败。侍中、尚书、长史、参军，这些人都是忠贞善良、守节不逾的大臣，望陛下亲近他们，信任他们，那么汉朝的复兴，那么汉朝的兴隆就指日可待了。 链接材料一：唐太宗刚开始继承王位,励精图治,改革治国之道.多次引进魏征进入卧室内.因为在乎得失而访问他,魏征为人清高,有治理国家的才能.性格又

37、亢奋固执.没有什么可以让他屈服,折挠的,唐太宗和他谈论.没有一次不是高兴的采纳建议的.魏征也因此为能遇到像知己一样的主人而高兴.尽力的出谋划策,知道的没有不说的.唐太宗曾慰劳他的辛苦,说：“爱卿的奏折,前后有二百多条,如果不是爱卿为国家的赤诚之心,如何能作到呢?” 链接材料二：所以就停止战斗，养足精力准备再次迎击敌人。接着应该激励士兵，等功赏的期限到了之后就继续战斗，向北越过沙漠，杀入胡虏的宫廷，把夷人全部消灭，迎接两位皇帝（指宋钦宗和宋徽宗）回京，取回以前被侵占的土地，使朝廷没有了忧虑，使君主能够安稳地睡觉（指局势稳定），这就是我的愿望了。11、1利：在“读屏”中同样可以获得信息，找到阅读的

38、乐趣“读屏”是一种更简捷的阅读方式。弊：使得选择机会“过剩”，让人感到困惑与惊恐；使得为数不多的阅读时间往往被营养价值不大的无效信息裹挟，被缺乏深度的平庸书籍填塞。2首先，开篇表明态度：无须将读屏和读书割裂，乃至对立起来。接着，从“书的介质”“读书和读屏的要义”两方面分析不能将读书和读屏对立起来的原因。然后，联系当前阅读现状，提出建议：读屏时代，更需价值坚守。最后，得出中心论点：读书也好，读屏也罢，只有把阅读作为一种追求、一种爱好.一种健康的生活方式，才能全面提升阅读品质。3材料一：第段。这则材料突出了读屏的优点，可以证明“选择读屏，拥抱更简捷的阅读方式”的观点。材料二：第段。这则材料强调读书

39、对个体的重要性，可以证明“多阅读多吸收，方能心灵丰沛”的观点。【解析】1题干要求概括“读屏”的利与弊。提取概括类的题目，首先要在审题后确定提取答案的范围，即在文章中寻找段落。然后从前向后精读文章，抓住其中切题的信息，将它们提取出来。最后根据这些语句组织成切题的合乎要求的答案。如“利”可提取分析第1段“也有人将视野浓缩于方寸之间，在手指翻飞的滑屏中获取信息，同样找到了阅读的乐趣”，第2段“他们选择读屏，拥抱更简捷的阅读方式，实则属于阅读本能”等句，即可整理出正确答案。而“弊”可提取分析第4段“如今过剩的选择机会，也让人感到困惑与惶惑”“更令人担忧的是，为数不多的阅读时间，往往被营养价值不大的无效

40、信息裹挟，被缺乏深度的平庸书籍填塞”等句，即可整理出正确答案。2考查议论文的论证思路。要抓住点明结构思路的语言标志。没有词语作为标志就要仔细阅读文章内容，读懂内容后用“首先然后接着最后”等术语作答。如本文首先表明“无须将读屏和读书割裂，乃至对立起来”的态度，接着分析不能将读书和读屏对立起来的原因，然后提出“读屏时代，更需价值坚守”的建议，最后得出“读书也好，读屏也罢，只有把阅读作为一种追求、一种爱好.一种健康的生活方式，才能全面提升阅读品质”的中心论点。这样使整个论证过程逻辑严密，条理清晰。使论证更加深刻，观点更加鲜明。3考查观点与材料的关系。观点一定要能统率材料，而材料一定要能证明论点。材料

41、与观点必须统一。论据与论点是证明与被证明的关系，因此论据与论点之间应有内在联系、有契合点才行，否则就不能证明论点。如材料突出了读屏的优点，可以证明第2段“选择读屏，拥抱更简捷的阅读方式”的观点。而材料二强调的是读书对个体的重要性，可以证明第3段“多阅读多吸收，方能心灵丰沛”的观点。总之首先要读懂题干所给句子的意思，然后通读原文，看看与原文哪一段落的内容相合，可将题干所给句子代入语段中，分析与上下文的内容是否连贯。中心内容是否相符。【点睛】分析议论文的论证思路。抓住点明结构思路的语言标志。考生要学会抓住关键词句(语言标志)和段落准确提取和归纳答题信息。议论文的文体特征鲜明，语言表达规范，因而在表

42、达上呈现一定的规律。如设问句表开启下文，展开深层论述，“无独有偶”表顺承；“再说”表推进；“诚然”表转入相反方面论证；“总之”表分总归纳；“同样”表类比推理等。12、1点明题目（或“呼应结尾”），把人类的精神史比作为恢复失去的王位而奋斗的历史，引出“人的高贵的灵魂必须拥有配得上它的精神生活”的观点。2首先指出精神圣洁是衡量历史进步的重要一维；接着引用黑格尔的话阐明没有信仰、价值、敬畏等的民族会变成一个吵闹的“市场”；最后指出今日中国正在沦落为这样的“市场”。3坚持做“精神贵族”，坦然于物质的清贫；坚持理想和信仰，在阅读和沉思中获得精神财富（或“提升灵魂生活的质量”）4言之成理即可【解析】1这是

43、一道引用的作用的题目，首先明确引用的意思：把人类的精神史比作为恢复失去的王位而奋斗的历史。这是文章开头，接下来是文章的观点，引用名人的话语引出自己的观点也是我们写文章的常见手法。2这是一道分析文章结构的题目，这个段落首先是明确观点，然后用黑格尔的话阐明没有信仰的民族的结构，最后指出现在我们正面对这一结果。答题时注意文意的的划分，注意关键句的提取。3这是一道涉及到文章主旨的题目，也就是应该怎么办的问题，文章的第二段得出我们正面临成为吵闹的“市场”的结论，后面是作者提出怎么办的段落，所以答案在文章的最后两个段落主要的句子有：“阅读和沉思中与古今哲人文豪倾心交谈”“仍然坚持做精神贵族”“以精神的富有

44、而坦然于物质的清贫”。4本题考查对句子的理解与分析。能结合实际谈出对做“精神贵族”，坦然于物质的清贫的理解，语句通顺即可。13、1D2示例：归为可回收垃圾。废旧手机不易腐烂，不能归入湿垃圾。随意丢弃会对人体和自然环境造成危害，而归入可回收垃圾，进行专业处理，既可避免危害的发生，又能对有用的材料循环利用，所以，可直接归入可回收垃圾。3C；这个图标由三个首尾相接的弯曲箭头组成三角形，意味着循环往复，贴在可回收垃圾投放口能让人见图知意，明白“可回收”的意思。【解析】1A“有些”表述错。原句是“可回收物，是指废纸张、废塑料、废玻璃制品、废金属、废织物等适宜回收、可循环利用的生活废弃物”。B“变质的饭菜

45、”应是“湿垃圾”，原句是“湿垃圾，即易腐垃圾，是指食材废料、剩菜剩饭”。C“湿垃圾一定是潮湿的生活废弃物”错，原句是说“湿垃圾，即易腐垃圾”，包括易腐的生活废弃物。2从题干“废旧手机，不易腐烂”“部分材料可循环利用”等句分析，应该属于可回收垃圾。原文“可回收物，是指废纸张、废塑料、废玻璃制品、废金属、废织物等适宜回收、可循环利用的生活废弃物”，废旧手机可以回收，进行专业处理后，既可避免危害的发生，又能对有用的材料循环利用。符合可回收垃圾的概念。3题干要求为可回收垃圾投放口选择最合适的一幅图标。如可选C项。首先要说明这个图标的画面内容，如由三个弯曲箭头首尾相接，组成的三角形意味着循环往复，而“循

46、环往复”的意思暗含着“可回收”的意思。居民很容易看懂这个图标中的意思，达到指导居民按类投放垃圾的目的。三、语言表述14、示例：欣赏是一抹阳光，催开含苞的花蕾。示例：欣赏是一盏明灯，照亮前进的方向。【解析】本题考查学生仿写句子的能力。作答仿写类题目时，一定要看清题目的具体要求，分析透彻例句的特征，掌握遣词造句的必要方法。所仿写的句子一定要与例句主题相关，格式相同，修辞一样。此题应该用比喻的手法，突出欣赏的意义即可。四、写作15、成长的故事在我的成长过程中，“坚持到底就是胜利”是我最信奉的一句至理名言。它时刻提醒着我，无论做什么事都不能半途而废。就是这句话一直激励着我。现在就让我来聊一聊登长城那件

47、事吧。记得那是一个暑假，我们全家去北京旅游，其中有一项非常重要的行程爬长城。那天我们起了个大早，乘着面包车，早早地来到了长城。此时长城脚下已经人山人海了。我看着那连绵不断，没有尽头的长城心里不由得打起了退堂鼓。我悄悄地拉拉妈妈的衣袖，小声说：“妈妈，这里这么多人，我们还是别爬了吧！”“不行，做任何事不可以轻言放弃的！”妈妈坚定又执着地说：“你难道没有听说过，不到长城非好汉这句话吗？”我想也确实不能半途而废，坚持到底就是胜利，更何况我还想当一回好汉呢！正想着我家这个大部队就开始向长城的最高峰挺进。一想到要做个好汉，我浑身充满了无穷的力量，走在最前面成了我家的“领头羊”。踩在陡峭的阶梯上我不禁佩服

48、起我们的祖先来，是他们用勤劳的双手创建了今天宏伟的长城。我下定决心，一定要爬上长城，不给祖先丢脸。就在这时，姨妈和外婆已经累得气喘吁吁，直呼“爬不动”了，她们选择了放弃。我虽无奈地摇摇头，但仍然坚定不屈地向上爬去。其中有些台阶很高，相当于平时的一个半台阶的高度，我费尽了九牛二虎之力。离峰顶越来越近了，只剩下最后一段路了，尽管我十分疲倦，但峰顶就在眼前，我咬紧牙关向上奋力爬去。终于，我们登上了顶峰。蜿蜒曲折连绵冗长的长城像一条巨龙呈现在我眼前。我赶紧拿出手机，拍下这令人难忘的美景。记录下我到烽火台的那一刻。此刻我在心中呐喊：“我成功了！”通过登长城这件事，使我对“坚持到底就是胜利”这句我的”至理名言”有了更深的感悟，我觉得自己成长了，每当我遇到困难时，耳旁就会响起这句话，想起我爬长城时的坚持，激励着我永不言弃，坚持到底才