2022-2023学年新教材高中语文第一单元社会科学与文化论著研习单元写作提升课件部编版选择性必修中册

第一单元社会科学与文化论著研习单元写作提升深化理性思考情境理性思考是一种有明确的思维方向，有充分的思维依据，能对事物或问题进行观察、比较、分析、综合、抽象与概括的思维。任务1.了解理性思考的内涵及特点。2．通过学习借鉴优秀文章，提升理性思考的品质能力。3．结合写作实践，能够有理有据地把道理说清楚。典例·技法提炼范文·亮点体悟练兵·学以致用典例·技法提炼深化理性思考，要求透过表象探究被忽略的事实真相，推导事物的发展趋势；要求敢于质疑，勇于追问，对事物作出理性的判断；还要注意提高思维品质，对看似简单的事物作深层思考，不能把问题简单化。片段一：毛泽东的《改造我们的学习》先指出中国共产党二十年来出现的“好现象”，然后退一步说依然存在的缺点，并通过缺点深入分析其危害，进而通过阐述两种对立的观点，提出自己的主张，指明了改造学习的方向，论述一步步深化，道理愈说愈明。技法提炼：理性思考要透过表象探究被忽略的事实真相，推导事物的发展趋势。我们在论说和阐述观点时，应该在“有理有据”的基础上更进一步向理性深化，逼近事物的本质。片段二：“近朱者赤，近墨者黑”从本义上讲，意思是靠着朱砂的变红，靠着墨汁的变黑。然而朱砂、墨汁，只是一个事物发展变化的外因，它们要想使事物近其者变赤、变黑，还需要看内因。将布匹浸入朱砂或者墨汁，那么布匹必然会染成赤、黑；倘若将本来就不能染色的物体染上朱砂和墨汁，它们会变颜色吗？答案当然是否定的，这么一来便从根本上否定了“近朱者赤，近墨者黑”。三国时期的刘禅，有一个“广为流传”的名字——刘阿斗。他自幼便有知识渊博、忠心耿耿的人常伴左右，甚至连“卧龙先生”诸葛亮都来辅佐他，还为他留下了《出师表》这篇著名的文章。他却不知进取，不务正业，不但兵败他国，还闹出了“乐不思蜀”的笑话。清华学子刘海洋饱读经书，学富五车，周围也尽是书香之辈，却做出硫酸泼熊这等毫无素养且违反法律之事，令社会轰动一时。历史也告诉了我们“近朱者未必赤”。莲花生长在淤泥中，却中通外直，出淤泥而不染，濯清涟而不妖，就像中国的鲁迅先生。鲁迅先生出身于一个封建地主家庭，但他并没有被这封建思想所拘束，在国家危难之时弃医从文，毅然决然地回到了祖国，用一支笔写尽了大半个中国。在旧社会背景下，像鲁迅先生这样“出淤泥而不染”的人比比皆是，这无不在告诉我们：“近墨者黑”这个观点太过荒谬。技法提炼：理性思考要敢于质疑，勇于追问，对事物作出理性的判断。片段三：“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香”，梅香而不白，雪白而无香，说明事物既有优点，也有不足；“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹”告诉我们事物互相联系，互相依存；“祸兮福所倚，福兮祸所伏”表明事物会向相反的方向转化；“芳林新叶催陈叶，流水前波让后波”则启示我们事物是向前发展的。技法提炼：理性思考还要注意提高思维品质，对看似简单的事物作深层思考，不能把问题简单化。如果把事物放在更广阔的背景中去观察、分析，往往就能突破思维定式，深化对问题的认识。论述时应注意辩证地观察事物，理性地辨别是非曲直；论说不偏激，有分寸，不危言耸听，不咄咄逼人，留有余地，这样文章才更有说服力。写作运用时需注意：1．梳理思路，理性分析文章的主线在对一个事物或一种现象进行理性思考的过程，常常存在一个由感性认识上升到理性认识的过程。在这样的认识过程中，需要将事物分解开来，从不同角度，不同层面进行认识的深化，分别挖掘出其背后所隐含的意义或哲理，最后加以综合归纳，形成统一的、完整的理性认识。这是一个由分解到整合归纳的过程，但它不是简单的分与合，而是在分析过程中让认识取得质的飞跃。深化理性思考，要重点学会辩证分析和合理推断，(1)进行多向求异分析，使文章立意新颖；(2)分析事物的主要矛盾和矛盾的主要方面，使文章立意深刻；(3)分析问题产生的原因，使文章具有说服力；(4)分析事物横向之间的联系，使观点更鲜明；(5)分析事物的纵向历史，使说理更深入。2．有了理性认知后还要能够恰当地概括和说明理性思考的结果，在文章中应该得到完整而准确的体现，特别是自己通过感知而形成的统一的、完整的理性认识，需要运用恰当的语言加以概括和说明，它往往就是文章的主旨和灵魂，决定了文章的成败。概括自己的理性认知，可以采用下面两种方式。(1)用一种形象而富有内涵和意蕴的句子来概括和说明，使其更加鲜活、灵动。如毛泽东在《改造我们的学习》中就用了“如果有了这种态度，那就既不是‘头重脚轻根底浅’，也不是‘嘴尖皮厚腹中空’了”，强调了一个共产党员起码应该具备的“马克思列宁主义的态度”，生动形象而富有内涵。(2)用一种明确的、概括性的、议论性的语言直接加以表述，使其更加直白、鲜明，如卢梭在《怜悯是人的天性》中总结道：“可以肯定的是，怜悯心是一种自然的感情，它能缓和每一个人只知道顾自己的自爱心，从而有助于整个人类的互相保存。”言简意赅，表意准确、鲜明。3．段落安排上努力体现内容的递进关系从论证思路上看，递进式结构更能体现理性思考深化的过程，因而在安排文章段落时要尽力采用递进关系，以更好地反映纵向探究、步步深入的思维轨迹，也体现由浅入深、由表及里的思维规律。比如，毛泽东的《改造我们的学习》先指出中国共产党二十年来出现的“好现象”，然后退一步说依然存在的缺点，并透过缺点深入分析其危害，进而通过阐述两种对立的观点，提出自己的主张，指明了改造学习的方向，论述一步步深化，道理愈说愈明。范文·亮点体悟佳作赏读“不可能打工”！流量追捧下的“网红文化病”咋治？[1]有人说，每个人都有15分钟的成名时间。对周某来说，他的成名就在2012年因偷电动车被抓获时，说出“这辈子不可能打工”这句话的一瞬间。然而，如此出名的荒诞剧，数年后竟仍在上演。[2]亮点赏析[1]标题一叹一问，抢眼。[2]摆出“出名的荒诞剧”现象。这几天，周某刑满释放，接他的除了家人，还有不少网络直播公司。据统计，有30多家网红经纪公司、直播平台公司与周某家属接触，甚至有人提出过二三百万的签约价。虽然周某目前并未“签约出道”，并表示已有生活规划，但是“被追捧”的狂欢真乃咄咄怪事，令人大跌眼镜。[3][3]概括周某“被追捧”的狂欢事件，指出这是一种“咄咄怪事”，是一种“网络文化病”，属于议论文的“是什么”部分。热度是流量，流量是价值，这是网红世界、网红经济里的一层逻辑。无论周某曾经做过什么说过什么，在服刑期间如何改过自新，未来将如何发展，作为被追捧的“网红”，他都显得有些“被动”。即便有“流量潜质”，也不应被恶意消费。正如人们所担心的，一些直播平台倘若借“不打工”的梗来营销炒作，传播“坐享其成”的扭曲观念，岂不贻害无穷？这样的“网红”，我们不需要；这样的热度，更应该凉一凉。[4][4]分析为什么是“咄咄怪事”：这种恶意消费传播了“坐享其成”的扭曲观念，属于议论文的“为什么”部分。不是什么热点都能蹭，不是什么流量都能追。疫情期间，就有人推出“新型冠状病毒仿妆”，甚至cos(角色扮演)“肺炎—医生”，把伤害当娱乐，引发很多人的“不适感”。诸如此类，将灾难娱乐化，将行为低俗化，将价值扭曲化的言行，纵然能抓住“眼球”，也不可能换来“回眸”。[5]互联网高速发展时代，网红兴起、流量汹涌并没有必然的“原罪”，而为了红、为了火、为了利却突破底线，颠覆三观，则是在“纵恶”。对此，人们应该警醒、警惕并给予警示。[6][5]精简的整句！采用了类比论证法，且“眼球”与“回眸”的借代手法好！[6]消除“网红文化病”的方法一：不可突破底线，不可颠覆三观。开启议论文的“怎么办”部分。“网红”需要流量，更要有文化。其实，“网红”这一庞大群体，纷繁芜杂，参差不齐，有的夸张怪异，有的哗众取宠，有的则有真才实学。近年来，不少腹有诗书气自华的“知识人”“文化人”被追捧为“网红”，传递知识、见识与才识，在很大程度上是有品位、有格调、有价值的典范。在铁打的网络、流水的网红之间，在流量与变现之间，那些得以存留下来的、被记住的并非是因为什么商业能力，而是弥足珍贵的文化魅力。[7]只有守正且创新、身正且行直、怀珠且抱玉的人，以文化“赋能”，“网红”才会变“常红”。[8][7]“并非是……而是……”，正反分析法。[8]消除“网红文化病”的进一步方法是：在不突破底线、不颠覆三观的基础上，以文化“赋能”。我们不仅需要有文化力的“网红”，而且呼唤营造有生命力的“网红文化”。这既是一个行业健康发展所需要的良性氛围，也是“网红经济”“互联网经济”赖以生存的肌体生态。这就要警惕互联网之下的大众狂欢沦为突破底线的盲目疯狂，也要避免商业逐利的需求对网络发展趋势形成裹挟。人们想看到的肯定不是审丑、窥探、炒作、冲击公序良俗的种种不堪，而是分享、协作、鼓励、创新、超越的可能性与可塑性。[9][9]“不是……而是……”，正反分析说理法。即便是流量，也请“为湖北拼一单”“给白衣天使加油”“借美食给传统文化打个‘call’”的正能量更多一些。抵制网红世界里的“文化癌变”、涵养健康发展的精神气质，需要从每一个作品、每一份创意、每一点责任做起，更需要每个互联网平台不作助攻，承担起应尽的社会责任。[10][10]消除“网红文化病”的再进一步的方法是：营造有生命力的网红文化，涵养健康发展的正能量。这段的遣词造句以及事例的列举特别精简！出狱后的周某对过往所为直言“后悔”，以后想在家种地。希望他不会在短暂的“被追捧”中迷失，而是能用劳动为自己赢得精彩，走好接下来的人生之路。[11][11]照应开头，并提出希望，能用劳动为自己赢得精彩。首尾照应，收束干净利落。练兵·学以致用阅读下面的文字，根据要求作文。一种观点认为：作家写作时心里要装着读者，多倾听读者的呼声。另一种看法是：作家写作时应该坚持自己的想法，不为读者所左右。假如你是创造生活的“作家”，你的生活就成了一部“作品”，那么你将如何对待你的“读者”？根据材料写一篇文章，谈谈你的看法。要求：①角度自选，立意自定，题目自拟；②明确文体，不得写成诗歌；③不得少于800字；④不得抄袭、套作。【写作指导】本篇作文重点应落在“你将如何对待你的‘读者’上”，需要在“个体——社会”“个体——家国”辩证关系中考量，把握好“个体价值”和“社会价值”、“当世价值”和“历史价值”之间的关系。好的作品历来都是既与读者共鸣又能彰显个人风格。作者与读者互相成全才能创造美好的阅读生活，创造生活的“作家”只有平衡了自我与时代家国的关系才能创造真正属于个人与家国的好时代。作为生活的创造者，要有坚定的精神信仰和精神追求，同时，扎实生活、扎实创造，这也是对生活的“读者”负责。据此，可有如下立意：①我的生活我做主；②走自己的路，让别人说去吧；③兼听则明，偏信则暗；④听取他人意见，让人生更多彩；⑤心怀他人，成功更精彩。【参考例文】我的生活我做主有一种看法说作家写作时应该坚持自己的想法，不为读者所左右。假如我们是创造生活的“作家”，我们的生活就成了一部“作品”，那么我们又如何对待我们的读者呢？一位伟人说：“要么你去驾驭生命，要么是生命驾驭你，你的心态决定谁是坐骑，谁是骑师。”坐骑犹如奴隶，不能主宰自己的生活，而骑师却能驾驭自己的生命，主宰自己的人生。因此，想要成为生命的骑师，就要自己的生活自己做主。自己的生活自己做主，就是不要让别人左右你的思想。法国作家帕斯卡尔说：“人是一根能思想的苇草。”的确，我们每个人都有思想，也会思考，并且随着年龄的增长，认识的提高，思想会越来越成熟，但是，在成长的过程中，总有些因素会影响我们的信念，甚至会左右我们的思想，使得我们不能够主宰自己的生活，而沦为“坐骑”。因此，为了能够主宰自己的生活，就要坚定自己的信念，要有独立思考的能力，有明确的判断力，不让别人左右自己的思想。生活没有彩排，每场都是现场直播。诗人汪国真说过：“既然选择了远方，便只顾风雨兼程。”越来越多的人选择行走，内心却毫无目的，凭借的无外乎是对远方的执着，内心的茫然折磨着他们，让他们痛苦不堪。有的人就这样碌碌无为地过了一生，回过头来，才发现什么也没留下，