《寡人之於国也》 精品获奖 教学课件

千秋亚圣孟子(约前372～前289)

孟

子

名

轲

，

邹

人（

今

山

东

邹

县

），

三

岁

时

父

亲

逝

世

，

孟

子

便

与

母

亲

相

依

为

命

。

孟

母

非

常

疼

爱

自

己

的

儿

子

，

曾

经

为

了

替

孟

子

找

一

个

舒

适

的

学

习

环

境

而

三

次

搬

家

。

孟

子

自

小

便

受

严

格

的

管

教，

据

说

他

自

从

搬

家以后

，

便

十

分

认

真

读

书

，

稍

大

一

点

，

孟

子

变

得

十

分

贪

玩

。

孟

母

便

剪

断

织

机

上

的

麻

布

，

她

要

孟

子

勤

奋

读

书

，

要

不

然

将

会

像

那

块

麻

布

般

，

变

成

一

团

废

物。

孟

子

牢

记

母

亲

的

教

诲

，

立

志

成

材

。童年

孟

子

长

大

后

，

被

孔

子

的

儒

家

思

想

所

吸

引

，

于

是

决

定

离

开

邹

国

到

孔

子

的

家

乡

鲁

国

深

造

，

其

老

师

正

是

孔

子

的

孙

子

子

思

的

徒

弟

。

通

过

学

习

，

孟

子

认

为

孔

子

是

有

人

类

以

来

最

伟

大

的人，于

是

他

立

志

发

展

孔

子

的

思

想。青少年

孟

子

醉

心

研

究

，

终

于

名

声

大

噪

，

邹

国

和

鲁

国

国

君

也

时

常

向

他

请

教

治

国

之

道

。可

惜

邹、

鲁

这

样

的

小

国

，

很

难

实

施

孟

子“

仁

政

”

的

抱

负

。

他

决

定

带

着学

生

到

东

方大

国

齐

国

去

。

但

是

齐

国

所

采

取

的

是

锻

炼

精

兵

使

国

家

更

为

富

强

的

政

策

，

对

孟

子

的

思

想

毫

不

理

睬

。

最

后

，

孟

子

来

到

膝

国

，

膝

国

太

子

对

孟

子

的

“

仁

政

”

十

分

感

兴

趣

，

于

是

孟

子

便

在

膝

国

实

行

他

“

仁

政

”

的

思

想

。

遗

憾

的

是

，

膝

国

是

个

小

国

，

时

时

有

被

灭

亡

的

危

险

，

不

可

能

把

仁

政

推

行

天

下

。

孟

子

于

是

到

其

他

国

家

宣

扬

他

的

“

仁

政

”

思

想

。

可

是

没

有

一

位

君

主

愿

意

实

施

他

的

政

策

。

孟

子

放

弃

继

续

宣

扬

仁

政

的

念

头

，

决

心

写

书

建

立

学

说。成年与晚年时代孟子的思想宋代以后常把孟子思想与孟子思想并称为“孔孟之道”。

a、性善学说：“人性之善也，犹水之就下也；人无有不善，水无有不下”。

b、理想人格：“人皆可以为尧舜”；“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”。

c、“仁政”思想：“民为贵，社稷次之，君为轻。”

“乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也”。老

吾

老

以

及

人

之

老

幼

吾

幼

以

及

人

之

幼恻隐之心，

人皆有之天

将

降

大

任

于

斯

人

也

，

必

先

苦

其

心

志

，

劳

其

筋

骨

，

饿

其

体

肤

空

乏

其

身

，

行

拂

乱

其

所

为

，

所

以

动

心

忍

性

，

增

益

其

所

不

能

。男

女

授

受

不

亲

孟子名言《孟子》简介儒家经典之一，现存7篇，全面反映了孟子的思想。善于雄辩，具气势充沛、感情强烈、笔墨酣畅的风格；采用了多种方式方法进行辩论，逻辑谨严。善用比喻和寓言陈述事理，辩论是非。南宋朱熹将《孟子》与

《论语》《大学》《中庸》合在一起称“四书”。

“天时不如地利，

地利不如人和”

“得道者多助，

失道者寡助”时代背景：

孟子是在梁惠王35年（前335年）应邀来到魏国的。魏在战国初期曾是军事强国，但到梁惠王在位的后期却遭到一连串的失败，又畏秦之甚，于31年（前339）将首都从安邑（今山西夏县西北）迁至大梁（今河南开封），盂子到来时，梁惠王曾对他说：“寡人不佞，兵三折于外，太子虏，上将死，国以空虚，以羞先君宗庙社稷，寡人甚丑之。叟不远千里，辱幸至敝邑之廷，将何以利吾国？”（引自《史记·魏世家》）从这段话可以看出梁惠王邀请孟子来魏的目的。孟子在梁只住了一年多。第二年梁惠王死了，襄王继位，孟子对这个新君的印象很坏，不久离去。

根据拼音写出汉字，给加点字注音，是通假字的注明。（1）弃甲曳（

）兵（2）涂（

）有饿莩()(3)鸡豚（

）狗彘（

）之畜()(4)数（

）罟（

）不入wū（

）池(5)无（

）失其时

(6)谨庠（

）序之教(7)颁（

）白者不负戴于道路矣(8)申之以孝tì（

）之义yètú，同“途”

tún

zhì

cù

gǔ

wú，通毋

xiáng

Bān，同“斑”

piǎoxù洿悌寡人之于国也

惠王

对话

孟子

疑问（移民移粟）

设喻民不加多

以五十步笑百步

不可（走进圈套）

无望民之加多于国

斯天下之民至矣

施仁政的措施重点字词于：对于

凶：荒年，收成不好

然：这样河内：黄河以北

河东：黄河以东无如：比不上

加：更提出“民不加多”的疑问。为什么？移其民移其粟民不加多民不加少尽心无如寡人之用心重点字词填：形容鼓声

鼓

：动词

既：已经曳（yè）：拖着

兵：兵器

走：逃跑或：有的人

直：只是，不过

无：通“毋”

王好战，请以战喻投其所好，便于启发以五十步笑百步，则何如引王自己回答，自我否定王如知此（比较“王知如此”）以子之矛，攻子之盾层层推进分析“民不加多”的原因

比喻作答，不直接回答“民不加多”的问题，而是用梁惠王熟悉的事例设喻，说明梁惠王比别的国王好不了多少，移民移粟的措施与“邻国之政”并无本质区别。重点字词胜：shēng，尽

数：cù，密

罟：gǔ，网洿：wū，洼地积水

丧：sāng，办丧事不违农时以时入山林

不入洿池使民养生丧死无憾王道之始也阐述“王道之始”的道理重点字词树：种植

衣：yì，动词，穿

畜：xù，畜养谨：认真从事

庠xiáng序：学校

申：反复陈述

悌：tì敬爱兄长

义：道理

颁：同“斑”

王：wàng，为王养民教民然而不王者，未之有也阐述“王道之成”的道理五亩之宅，树之以桑鸡豚狗彘之畜，无失其时谨庠序，申孝悌百亩之田，勿夺其时重点字词食人食：前“食”，动词，吃

后“食”，名词，食物

检：约束

莩：piǎo，饿死的人

发：打开粮仓，赈济百姓

罪，动词，归罪狗彘食人食涂有饿莩非我也，岁也王无罪岁错误态度阐述使民加多应有的正确态度正确态度小结：

课文中阐述的是“王道之始”和“王道之成”的道理，强调：以民为本、实行仁政是统一天下的根本保证。孟子认为，国君如能实行仁政，减税宽刑，不滥杀无辜，以忠信孝悌教育百姓，就可以使天下归心。这就是说，真正能够爱人民的人，他的力量是不可战胜的。以现代观念审识古人的思想

孟子的王道思想包括精神文明和物质文明：

1．首先解决百姓的温饱问题；

2．加强文教德化，提高人民的精神修养；

3．统治者严于律己，不推卸责任。孟子注意到了可持续发展问题：在开发利用自然资源时，不能滥砍滥伐，滥捕滥杀，更不能竭泽而渔。

雄辩艺术1、正面阐述自己的主张，提出“仁政”的一系列措施：①合理的发展生产；②加强教化；③关心老百姓疾苦，不推诿责任。2、当对方一个错误的论题出现，孟子往往从侧面进攻，并不急于反驳，而是以退为进，水到渠成，说服对方。3、长于设喻，贴切的比喻使其说理充满不可辩驳的力量。一、结构严谨。从表面看，铺张扬厉，似乎散漫无纪，实则段落分明，层次井然，而且环环相扣，不可分割。二、善用比喻。孟子善于运用比喻说理，文字显得从容不迫。三、气势充沛。孟子的文章具有雄辩的气势，表现在语言上是使用整齐的排偶句式。写作特色通假字（1）颁白者不负戴于道路者

颁通“斑”（2）涂有饿殍而不知发

涂通“途”（3）直不百步耳

直通“只”（4）则无望民之多于邻国也

无通“毋”知识点归纳名词活用作动词（1）填然鼓之

鼓：打鼓（2）七十者衣帛食肉

衣：穿（3）黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也

王：为王、称王、统一天下

（4）树之以桑

树：种植（5）王无罪岁

罪：归罪、归咎词类活用动词作名词1、请以战喻

战争2、是使民养生丧死无憾也

活着的人，死去的人使动用法则移其民于河东，移其粟于河内使….迁移形容词作动词谨庠序之教

认真从事宾语前置句未之有也

在否定句中，“之”作动词“有”的宾语，放在了“有”的前面。特殊句式判断句1、是亦走也

2、非我也，兵也

3、是使民养生丧死无憾也状语后置句

1、申之以孝悌之义2、树之以桑3、则无望民之多于领国也固定句1、直不百步耳

，是亦走也

直……耳

，是…也

只是……罢了，那还是……

2、或百步而后止，或五十步而后止

或…或…有的…有的….3、是何异于刺人而杀之，曰：“非

我也，兵也”？是何异于…这与……有什么不同呢？古今异义

河内凶（谷物收成不好，荒年/常指人或运动

暴躁，心肠狠。）邻国之民不加少（更，再，副词/常指增加）或百步而后止（有人，有时/选择连词）兵刃既接弃甲曳兵而走（兵器/战士，士兵；逃跑/行）谷不可胜食也（尽/胜利）数罟不入洿池（细、密/数字或者数数）树之以桑（种植，动词/常指较高大的林木）七十者可以食肉矣（可以凭借/表同意认可）以1.请以战喻2.以时入山林3.申之以孝悌之义4.老臣以媪为长安君计短也1.请以战喻2.以时入山林3.申之以孝悌之义4.老臣以媪为长安君计短也以用

介词1.请以战喻2.以时入山林3.申之以孝悌之义4.老臣以媪为长安君计短也以用

介词按照

介词1.请以战喻2.以时入山林3.申之以孝悌之义4.老臣以媪为长安君计短也以用

介词按照

介词把

介词1.请以战喻2.以时入山林3.申之以孝悌之义4.老臣以媪为长安君计短也以用

介词按照

介词把

介词认为

动词1.填然鼓之2.鸡豚狗彘之畜3.则无望民之多于邻国也4.未之有也5.斯天下之民至焉之1.填然鼓之2.鸡豚狗彘之畜3.则无望民之多于邻国也4.未之有也5.斯天下之民至焉助词：衬音之1.填然鼓之2.鸡豚狗彘之畜3.则无望民之多于邻国也4.未之有也5.斯天下之民至焉助词：衬音代词：这些之1.填然鼓之2.鸡豚狗彘之畜3.则无望民之多于邻国也4.未之有也5.斯天下之民至焉助词：衬音代词：这些助词：取独之1.填然鼓之2.鸡豚狗彘之畜3.则无望民之多于邻国也4.未之有也5.斯天下之民至焉助词：衬音代词：这些助词：取独代词：他们之1.填然鼓之2.鸡豚狗彘之畜3.则无望民之多于邻国也4.未之有也5.斯天下之民至焉助词：衬音代词：这些助词：取独代词：他们助词：的之于1.则无望民之多于邻国也2.寡人之于国也3.颁白者不复戴于道路矣比

介词于1.则无望民之多于邻国也2.寡人之于国也3.颁白者不复戴于道路矣比

介词对

介词于1.则无望民之多于邻国也2.寡人之于国也3.颁白者不复戴于道路矣比

介词对

介词在

介词于1.则无望民之多于邻国也2.寡人之于国也3.颁白者不复戴于道路矣然1.河内凶亦然2.填然鼓之3.然郑亡子亦有不利焉4.太后曰：“然”代词

这样然1.河内凶亦然2.填然鼓之3.然郑亡子亦有不利焉4.太后曰：“然”代词

这样助词

地、…的样子然1.河内凶亦然2.填然鼓之3.然郑亡子亦有不利焉4.太后曰：“然”代词

这样助词

地、…的样子连词

然而、但是然1.河内凶亦然2.填然鼓之3.然郑亡子亦有不利焉4.太后曰：“然”代词

这样助词

地、…的样子连词

然而、但是然1.河内凶亦然2.填然鼓之3.然郑亡子亦有不利焉4.太后曰：“然”形容词

对的、认为…对的则1.则移其民于河东2.人死，则曰：“非我也，兵也”顺接连词

就、那么则1.则移其民于河东2.人死，则曰：“非我也，兵也”顺接连词

就、那么则1.则移其民于河东2.人死，则曰：“非我也，兵也”转接连词

却例题11、下列有关“以”的意义和用法不同于其他三