中国古代文学南北朝民歌课件

中国古代文学南北朝民歌课件中国古代文学南北朝民歌课件南北朝民歌的创作背景南北朝长期对峙政治、经济、文化以及民族风尚、自然环境等方面存在明显差异南朝民歌清丽缠绵，北朝民歌粗犷豪放

第2页/共47页南北朝民歌的创作背景南北朝长期对峙第2页/共47页南朝历史背景南朝（公元420年—公元589年）是东晋之后建立于南方的四个朝代的总称。自公元420年东晋王朝灭亡之后，在南方先后出现了宋、齐、梁、陈四个朝代，而它们存在的时间都相对较短。其中最长的不过五十九年，最短的仅有二十三年，是我国历史上朝代更迭较快的一段时间。此时，中国正处于南北分裂的时期，在我国历史上南朝与北方的北齐、北魏、北周等朝代合称为“南北朝”。南朝继承了东晋的领土，其范围为中国南方——秦岭淮河以南的地区。其中：刘宋最大，北疆达到黄河；南陈最小，只有江陵以东、长江以南的狭小国土。第3页/共47页南朝历史背景南朝（公元420年—公元589年）是东晋之后建立

第4页/共47页第4页/共47页第一节南朝民歌第5页/共47页第一节第5页/共47页一、南朝民歌的流行地域、保存和分类南朝民歌产生于长江中下游地区，吴歌，建邺（南京），西曲，荆，郢，邓，（湖北江陵，宜昌，襄樊，及河南邓县）。大部分是城市产物。它们多半出自商贾、妓女、船户和一般市民之口，主要反映城市中下层居民的生活和思想感情。

南朝民歌大部分保存在（宋）郭茂倩所编《乐府诗集·清商曲辞》里。主要有吴歌和西曲两类。吴歌共３２６首，西曲共１４２首第6页/共47页一、南朝民歌的流行地域、保存和分类南朝民歌产生于长江中下游地南朝民歌的内容和情调几乎全是反映男女之情的情歌，感情真挚细腻，情调艳丽柔弱，哀怨缠绵形式短小，语言清新运用双关语。吴歌主要反映城市中下层居民的生活和思想感情，有较多的市井气息。西曲则多写水边船上旅客商妇的离别之情，且能结合劳动来写，情调较吴歌开朗明快第7页/共47页南朝民歌的内容和情调几乎全是反映男女之情的情歌，感情真挚细吴歌与西曲的差异产生地区不同，吴声歌产生于长江下游，西曲产生于长江中游和汉水两岸。

音乐的声节和歌唱方式上有所差异。时间上，吴歌产生于东晋及刘宋的居多，西曲于宋、齐、梁、陈的居多。内容上，西曲所反映的生活面比吴歌稍广。

第8页/共47页吴歌与西曲的差异产生地区不同，吴声歌产生于长江下游，西曲产生吴声歌

《子夜歌》42首、《子夜四时歌》75首、《华山畿》25首、《读曲歌》89首。多为女性的爱情吟唱，真实地再现了江南女子在爱情问题上的复杂心态，并富有浓郁的生活气息。第9页/共47页吴声歌《子夜歌》42首、《子夜四时歌》75首、《华山畿》2《子夜歌》曲调相传是晋代一个叫子夜的女子所创作。现存晋、宋、齐三代歌词四十二首，收入《乐府诗集》中。其内容均写男女恋情，是女子吟唱其爱情生活的悲欢，形式为四句五言句。诗中多用双关隐语，活泼自然。由《子夜歌》后又衍生出《大子夜歌》、《子夜四时歌》等曲。

第10页/共47页《子夜歌》曲调相传是晋代一个叫子夜的女子所创作。现存晋、宋、对爱情的渴望《子夜歌》始欲识郎时，两心望如一。理丝入残机，何悟不成匹。崎岖相怨慕，始获风云通。玉林语石阙，悲思两心同。遣信欢不来，自往复不出。金铜作芙蓉，莲子何能实。第11页/共47页对爱情的渴望《子夜歌》第11页/共47页相思之苦

《子夜歌》今昔已欢别，合会在何时？明灯照空局，悠然未有期。第12页/共47页相思之苦《子夜歌》第12页/共47页对负心男子的怨恨《子夜歌》（常虑有贰意、侬作北辰星）“常虑有贰意，欢今果不齐。枯鱼就浊水，长与清流乖。”

“侬作北辰星，千年无转移。欢行白日心，朝东暮还西。”

第13页/共47页对负心男子的怨恨《子夜歌》（常虑有贰意、侬作北辰星）第13页既得爱情的欢乐《读曲歌》（打杀长鸣鸡）打杀长鸣鸡，弹去乌臼鸟。愿得连冥不复曙，一年都一晓。第14页/共47页既得爱情的欢乐《读曲歌》（打杀长鸣鸡）第14页/共47页坚贞不渝的爱情

《华山畿》南徐州治（今镇江市）至云阳（今丹阳市）的华山，就是今距镇江主城区30多公里的姚桥镇华山村当地不仅有神女冢（当地叫“玉女墩”）遗址、南朝银杏树，而且风俗、口碑资料尚存，历代诗家吟诵不绝。2006年7月，该村又发现六朝古墓群，证明当地确为六朝古村。“华山畿，君既为侬死，独生为谁施？欢若见怜时，棺木为侬开。”

第15页/共47页坚贞不渝的爱情《华山畿》南徐州治（今镇江市）至云阳（今丹阳《古今乐录》曰：“《华山畿》者，宋少帝时懊恼一曲，亦变曲也。少帝时，南徐一士子，从华山畿往云阳。见客舍有女子年十八九，悦之无因，遂感心疾。母问其故，具以启母。母为至华山寻访，见女具说闻感之因。脱蔽膝令母密置其席下卧之，当已。少日果差。忽举席见蔽膝而抱持，遂吞食而死。气欲绝，谓母曰：‘葬时车载，从华山度。’母从其意。比至女门，牛不肯前，打拍不动。女曰：‘且待须臾。’妆点沐浴，既而出。歌曰：‘华山畿，君既为侬死，独活为谁施？欢若见怜时，棺木为侬开。’棺应声开，女透入棺，家人叩打，无如之何，乃合葬，呼曰神女冢。”第16页/共47页《古今乐录》曰：“《华山畿》者，宋少帝时懊恼一曲，亦变曲也。婚姻不自由的苦闷《读曲歌》（非欢独慊慊）“非欢独慊慊，侬意亦驱驱。双灯俱时尽，奈许两无由。”

第17页/共47页婚姻不自由的苦闷《读曲歌》（非欢独慊慊）第17页/共47页吴声歌的特点语言清新浅近感情真挚细腻风格艳丽柔弱、哀怨缠绵第18页/共47页吴声歌的特点语言清新浅近第18页/共47页西曲歌产生于长江中游和汉水两岸多写水边船上旅客商妇的离别之情和劳动人民的爱情生活。第19页/共47页西曲歌产生于长江中游和汉水两岸第19页/共47页男女对唱情歌《那呵滩》：

离欢下扬州，相送江津湾。愿得篙橹折，交郎到头还。

篙折当更觅，橹折当更安。各自是官人，那得到头还。第20页/共47页男女对唱情歌《那呵滩》：第20页/共47页西曲歌的特点结合劳动描写爱情。风格较为明快开朗。

第21页/共47页西曲歌的特点结合劳动描写爱情。第21页/共47页第22页/共47页第22页/共47页二、南朝民歌的代表作

《西洲曲》忆梅下西洲，折梅寄江北。单衫杏子红，双鬓鸦雏色。西洲在何处，两桨桥头渡。日暮伯劳飞，风吹乌臼树。树下即门前，门中露翠钿。开门郎不至，出门采红莲。采莲南塘秋，莲花过人头。低头弄莲子，莲子青如水。置莲怀袖中，莲心彻底红。忆郎郎不至，仰首望飞鸿。鸿飞满西洲，望郎上青楼。楼高望不见，尽日栏杆头。栏杆十二曲，垂手明如玉。卷帘天自高，海水摇空绿。海水梦悠悠，君愁我亦愁。南风知我意，吹梦到西洲。第23页/共47页二、南朝民歌的代表作

《西洲曲》忆梅下西洲，折梅寄江北。单衫《西洲曲》的艺术成就写一个居住在西洲附近的江南女子对江北情人的等待和深沉不尽的思念。1、细腻缠绵而又委婉含蓄。

2、用韵自由，音调优美。3、精致巧妙的连珠修辞。第24页/共47页《西洲曲》的艺术成就写一个居住在西洲附近的江南女子对江北情人三、南朝民歌的艺术特点

1、体制小巧，大多为五言四句。

2、语言清新自然。《大子夜歌》：“歌谣数百种，子夜最可怜。慷慨吐清音，明转出天然。”

3、大量运用双关、隐语。4、风格轻柔婉丽。第25页/共47页三、南朝民歌的艺术特点1、体制小巧，大多为五言四句。第25同音异字的双关。如：以“藕”双关“偶”；以“莲”双关“怜”；以“碑”双关“悲”，以“篱”双关“离”等。同音同字的双关。如“合散无黄连，此事复何苦？”以关门之“关”双关关念、关怀之“关”。第26页/共47页同音异字的双关。如：第26页/共47页四、南朝民歌的生成原因

传统雅乐流失满足南朝统治者的娱乐需要江南幽美的自然环境：多情充裕的经济条件：都市之歌

第27页/共47页四、南朝民歌的生成原因传统雅乐流失第27页/共47页《乐府诗集》卷六十一引《宋书·乐志》“自晋迁江左，下逮隋、唐，德泽浸微，风化不竞，去圣逾远，繁音日滋。艳曲兴于南朝，胡音生于北俗。哀淫靡曼之辞，迭作并起，流而忘反，以至陵夷。原其所由，盖不能制雅乐以相变，大抵多溺于郑、卫，由是新声炽而雅音废矣。”

第28页/共47页《乐府诗集》卷六十一引《宋书·乐志》“自晋迁江左，下逮隋、唐第二节北朝民歌第29页/共47页第二节第29页/共47页一、北朝民歌的保存

大部分保存在郭茂倩《乐府诗集·横吹曲辞》的《梁鼓角横吹曲辞》中，少部分保存在《杂曲歌辞》和《杂歌谣辞》中。第30页/共47页一、北朝民歌的保存大部分保存在郭茂倩《乐府诗集·横吹曲辞》二、北朝民歌的内容

北朝民歌创作情况较为复杂，是北方各民族共同创造的文化硕果。广泛地反映了社会生活的各个方面。1、反映了北方的景色、风俗、少数民族的游牧生活和豪侠尚武的精神。如《敕勒歌》。2、反映战争。如《男儿可怜虫》。3、反映由羁旅行役和流亡生活而产生的怀土思乡之情。如《陇头歌辞》3首等。4、反映爱情和婚姻生活。如《谁家女子能行步》等第31页/共47页二、北朝民歌的内容北朝民歌创作情况较为复杂，是北方各民族共反映北方的景色与游牧生活第32页/共47页反映北方的景色与游牧生活第32页/共47页少数民族的个性及豪侠尚武的精神《企喻歌辞》（男儿欲作健）男儿欲作健，结伴不须多。鹞子经天飞，群雀两向波。《琅琊王歌辞》（新买五尺刀）新买五尺刀，悬著中梁柱。一日三摩挲，剧于十五女。第33页/共47页少数民族的个性及豪侠尚武的精神《企喻歌辞》（男儿欲作健）第3反映战争《男儿可怜虫》、等。男儿可怜虫，出门怀死忧。尸丧狭谷中，白骨无人收。（《企喻歌辞》）《兄在城中弟在外》兄在城中弟在外，弓无弦，箭无栝。食粮乏尽若为活？救我来！救我来！第34页/共47页反映战争《男儿可怜虫》、等。第34页/共47页怀土思乡之情《陇头歌辞》3首陇头流水，流离山下。念吾一身，飘然旷野。朝发欣城，暮宿陇头。寒不能语，舌卷入喉。陇头流水，鸣声幽咽。遥望秦川，心肝欲绝。第35页/共47页怀土思乡之情《陇头歌辞》3首第35页/共47页反映爱情和婚姻生活《折杨柳枝歌》“门前一株枣，岁岁不知老。阿婆不嫁女，那得孙儿抱。”

《地驱歌乐辞》“驱羊入谷，白羊在前。老女不嫁，蹋地呼天。”

第36页/共47页反映爱情和婚姻生活《折杨柳枝歌》第36页/共47页“腹中愁不乐，愿作郎马鞭。出入擐huàn郎臂，蹀坐郎膝边。”（《折杨柳歌辞》）

侧侧力力，念君无极。枕郎左臂，随郎转侧。（《地驱歌乐辞》）“月明光光星欲堕，欲来不来早语我。”

（《地驱乐歌》）第37页/共47页“腹中愁不乐，愿作郎马鞭。出入擐huàn郎臂，蹀坐郎膝边。”李波小妹歌李波小妹字雍容，褰qiān裙逐马如卷蓬，左射右射必叠双。妇女尚如此，男子那可逢！李波小妹的史料主要在《魏书·李安世传》中，北魏献文帝时，广平人李波发动了反抗北魏的起义。豪族大姓，坞壁首领。他以一隅对抗中央，反抗北魏的统治，自然在魏书中没有什么好形象，连带他的妹妹雍容的历史形象和地位也比不上，北方鲜卑妇女形象化身的花木兰。第38页/共47页李波小妹歌李波小妹字雍容，褰qiān裙逐马如卷蓬，左射右射北朝民歌的代表作

——长篇叙事诗《木兰诗》

第39页/共47页北朝民歌的代表作——长篇叙事诗《木兰诗》第39页/共47第40页/共47页第40页/共47页第41页/共47页第41页/共47页《木兰诗》艺术特点⑴描写有繁有简，剪裁精当且结构严谨。详处运墨如泼，如出征前的准备、征途中、归乡后的大段描写不厌其详；战场上的描写可谓惜墨如金。⑵通过人物的行动和气氛的烘托来刻画人物的心理、性格，将叙事与抒情完美地结合在一起。⑶运用复沓、排比、对偶、问答的句式，叠字、比喻、夸张的手法，叙事、摹声、写景；即有口语，又有对仗工整的律句，均服务于木兰形象的塑造。千百年来脍炙人口（4）、情节曲折，富于戏剧性。第42页/共47页《木兰诗》艺术特点⑴描写有繁有简，剪裁精当且结构严谨。详北朝民歌的艺术特点

1、形式多样。2、语言通俗、质朴、刚健。3、感情率真，风格粗犷、豪放。第43页/共47页北朝民歌的艺术特点1、形式多样。第43页/共47页