《呼兰河传》读后感(集锦15篇)

第页《呼兰河传》读后感(集锦15篇)《呼兰河传》读后感1

萧红，民国时期女作家，有很多感人肺腑的经验。这位女作家笔下的《呼兰河传》，使我感受很深。这是一本书，一本不一般的书，它的韵律似一首歌，跌宕起伏，连绵不绝。起先时，它给人以开心的感受，但，越来越久，你就会发觉它是一串凄婉的歌谣。

我们先从萧红的生平说起吧。

她诞生在一个地主制的家中，她的父亲是位官吏，具有深厚的封建化思想，他对萧红冷漠无情，只有祖父疼爱她。她的母亲在她年幼时病故。祖父张维祯是一个很好的老人，她常常和祖父去小园玩。

所以萧红的后期作品《呼兰河传》是以她和祖父的回忆为题材。我记得有这么一段：

我家有个大园子，这园子里蜂子、蝴蝶、蜻蜓样样都有。蝴蝶有黄蝴蝶、白蝴蝶。这些蝴蝶太小，不太好看。好看的是大红蝴蝶，满身带着金粉。蜻蜓是金的；蚂蚱是绿的；蜂子嗡嗡地飞，胖圆圆的和一个小球似的，落到一朵花儿上不动了。

瞧，祖父的园子多喧闹啊！

祖父的园子也是自由的。

太阳在园子里特殊大。花开了，就像睡醒了似的。鸟飞了，就像鸟上天似的。虫子叫了，就像虫子在说话似的。一切都活了，要怎么样就怎么样，要做什么就做什么。都是自由的。倭瓜情愿爬上架就爬上架，情愿爬上房就爬上房。黄瓜情愿开一谎花就开一谎花，情愿结一黄瓜就结一黄瓜。玉米情愿长多高就长多高，它情愿长上天去也没人管。蝴蝶随意地飞，一会从墙头飞来一对黄蝴蝶，一会又从墙头飞走一只白蝴蝶。它们是从谁家来的，又飞到谁家去。太阳也不知道这个。只是天空蓝悠悠的，又高又远。

萧红的这两段话，描写了祖父的园子又大又自由，既有动物，又有植物，是很好的两个章节。

作家，萧红，原名张乃莹。她用自己简短的一生讴歌了现实的残酷与生活的无情与有情。

《呼兰河传》读后感2

《呼兰河传》是孤独的。

萧红也是。

萧红的《呼兰河传》记录她童年时的历程，一个小女孩，解事颇早，她的身边有外祖父，后花园老胡家的团聚媳妇、冯歪嘴子……她理解一切，又不理解一切。她好像是有很多伙伴的，但她依旧感到孤独，因而我们也觉得孤独。

当我看到尾声时，心似乎被什么捆住了，前面，萧红正写冯歪嘴子的孩子，好像意犹未尽，好像还有好多好多故事未写。但到这里，戛然而止，回到了现在。祖父一过了八十，祖父就死了。“听说有二伯死了”“老厨子就是活着年纪也不小了”。尾声不是华丽的，也不是总结，读起来，让人感到沧桑，似乎萧红在伸手想抓住什么，却又来不及而产生的叹息。这不是别的，这是孤独啊！

孤独是什么？是孤寂吗？不是的。孤独不是身边无一人陪伴你而感到的失落。相反，是身边有许多人，却没有一个与你心境相通。你想说点什么，却又无一人能与你沟通。萧红的童年是孤独的，纵然有许很多多的邻居，但她不能与他们达成共识。她的邻居都是受着旧传统意识的束缚，而她不甘。她渴望在那个黑暗的年头里寻求一丝朝气。孤独的心灵是恐怖的，但萧红并不完全孤独，她在后花园捕蜂捉蝶时，她无忧无虑地欢乐着，当小团聚媳妇来到了胡家时，她便不孤独了，因为团聚媳妇和她一样，不甘于传统意识的束缚，她抗争着，但她还是被浩大的、黑暗的传统意识压倒了。于是，萧红的心又重回孤独，始终到她死去。始终到她死去，她的孤独，不仅在她的身体里流的，还在她所处的社会中肆虐黑暗的统治，令人麻术，战乱不断的年头里有的与没有的，灰飞烟飞。临终前，她虚弱地说：“我将与蓝天碧海共处，身先死，不甘，不甘——她至死都不忘要寻求光明。她心中的“蓝天碧海”是新中国的诞生，旧中国的湮灭，她带着孤独而去。她用她的一生启示人们挽救心灵，挽救社会。

茅盾说，《呼兰河传》是一首叙事的诗，因为它带着诗的凄美；是一幅多彩的风土画，因为它反映出了呼兰河的风情；是一串凄婉的歌谣，因为它恒久被传诵着。我们诵着这首诗，赏着这幅画，听着这串歌，走进呼兰河，走进萧红，走近孤独。

《呼兰河传》读后感3

生命如秋叶般一吹即逝，虽着有华丽的金装，却一碰即落，脆弱不堪。它是一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。

一个贫苦的小城，每个生命的消逝都不值一提。

“我”的家乡在一个不起眼的小城一一呼兰河。她家在一个大庭院中。在这里，有人死了便是死了，即便活着也犹如死了般。连小城中的生活都是反反复复、枯燥乏味的。每隔几月就会实行一次“精神盛举”——祭拜鬼神，喧闹也不过是过度迷信引起罢了。人们日出而作、日落而息，一生都只是平平坦坦地过去了。

乱世的喧闹来自迷信，愚人的劝慰只有自欺。

在平淡的生活中也曾有一个生命成为了亮点，却惨忍地熄灭了。

生命是坚韧的，但又是脆弱的。年仅十二的小生命，却逃不过婆婆的毒手。小团聚媳妇被婆婆虐待，不几天便得了重病，迷信的婆婆用了各种方法治病。跳大神的大神说要用开水烫才能好，婆婆迷信便依了，她被开水烫时很多人围观，无一人阻拦，不久后她就死了。在她重病时依旧对“我”笑，最终在众人眼前死去。

冯歪嘴子也是极惨的一位，他始终生活在人们的无稽之谈下。在人们口中，他并非什么好东西，其实他和善、大方。在后来的生活里，他与王姑娘在一起了，生了两个儿子，然而在生下其次个儿子后，王姑娘死了。人们的乱骂与王姑娘的去世让他苦不堪言、生不如死。在结尾，他看到儿子，又找到了活的希望。

呼兰河城的人们，比石头还冷漠，比恶魔还恶毒，甚至视生命如尘土，他们苟且地活着。在生活的压迫下，他们早已忘却了生命的价值，变得不堪入目，怜悯之心也早已化成了虚荣心。在小说中，有一句话干脆体现出了他们生活的艰苦及无奈，一群穷人来到扎彩铺说：“人活着还不如死了好。”

生命本该是无价的，是坚韧的，是多彩的，但再怎样也避不开社会的黑暗。小说的背景都是黑暗的，无时无刻都散发着化不开的悲凉感。在“我”的童年中，只有祖父能赐予暖和。读的过程中，也有与祖父一同在后花园玩耍时才能感受到色调，犹如黑暗中零碎的光亮，似明非明，被黑暗覆盖。

没有目标与志向的生命，就犹如空气般的存在，黯淡无光，毫无意义。如今的生活，有志向的人、琳琅满目的城市、良好的教化，生命已不再只是尘土，已是如浩瀚海洋般的存在。

《呼兰河传》读后感4

萧红笔下的呼兰河城并不繁华，语句中有着一丝丝悲凉，有因迷信而造成的人生悲剧，有东二道街的“大泥坑”，有大大的祖父家的后花园……这篇小说非常朴实，但从言语中听到了萧红讲解并描述着呼兰河的故事，尽管有些愁闷，却依旧漂亮动人。从儿童的视觉，写明白呼兰河这座朴实的小城。

呼兰河里住着普一般通的人，日出而作，日落而息，生活平平淡淡，间或会翻起一些小事。如东二道街上的大泥坑淹死的猪，卖豆芽菜半疯的王寡妇，染缸房内死了一个人，买麻花的一家人，改变极多的火烧云……呼兰河城里的人们日复一日的辛勤劳作，只有在大型的盛会上，人们才会遗忘生活的劳苦，一同狂欢！无论名贵卑贱，都一起享受。最快乐的还是小孩子们，在集市上买自己宠爱的东西，好吃的好玩的都有。萧红笔下的祖父更体现出了浓浓的祖孙之情，淘气的萧红总给祖父增加了不少“麻烦”，但祖父始终笑呵呵的。祖父、后花园已经成了萧红每天不行缺少的了。萧红特殊淘气，所以祖母并不喜爱她，同样，萧红也不喜爱凶巴巴的祖母。祖母去世后，萧红仍旧淘气的将祖母的遗物翻了一遍，祖父也不介意。

迷信是呼兰河这座小城里的人给我的另一个印象。胡家的团聚媳妇，因为熬煎而生了重病，胡家的人听信了整座小城的各种偏方，花了多少吊钱啊！最终还是徒劳无功，团聚媳妇被开水烫了三次后凄惨的死去了。这就是迷信的造成的恶果！

呼兰河城里还有一个特点：爱凑喧闹。凑喧闹只为一时快乐，就像今日所说的“吃瓜群众”，还有一点迷信的说法使得事情更加困难。

呼兰河是作者萧红的童年记忆，这中间有悲有喜，但更多的还是呼兰河城里人们的特点，他们朴实和善，虽然非常平凡，但他们不放弃对生活的希望，坚韧地活着，给我以深深的震撼。

《呼兰河传》读后感5

一到冬天大雪便封了路，而最繁华的地方是东西和南北走向交汇的十字街，呼兰河就是这样一个略显荒芜的小城。萧红的童年在这里度过。没有华丽的语言，没有激扬的评判，我们只是随她用六七岁孩子的眼光看着这世界。

“我”最爱的地方是后园。后园里有果实，有杂草，玉米假如情愿，能长到天那么高。一颗樱桃树，一颗李子树，虽然不开花，不结果，却寄予了“我”美妙的期望。祖父是“我”最好的挚友，他总是挂着慈祥的笑容，带“我”去地里掰苞米吃。下午在后园里除草，任“我”给他戴了满头鲜花，还以为是今年雨水好，自家玫瑰香飘十里。

“我”在祖父的庇护下一每天长大，却也看到四周的悲欢离合。“我”看到扎花店的店员把给死人烧的房子丫鬟粘的漂美丽亮，自己却终日待在昏暗的'店里，活得没有人样；“我”看到卖粉丝的人住在风雨飘摇的家，能享受到的美味是雨天房顶上长起的蘑菇，一年到头为温饱而劳碌，却在阳光下流着眼泪唱起歌；“我”看到老胡家的小团聚媳妇初来时健康开朗，乌黑的面容上连一双大眼睛都在笑，却最终受害于封建礼教和思想，在众多“善人”的“关怀”下凄惨死去；“我”亦看到磨坊里的冯歪嘴子冷静坚毅，独自抚养两个年幼的孩子微笑面对生活。

“我”的生活里有封建，有和善，有无奈，有乐观。萧红的笔触简洁却也真实，一点一滴，是那个年头的人间百态。

这使我想到了我的童年，同样是与祖父祖母生活在一个小镇。仍记得，那时放学后，爷爷骑车载我穿梭在大街小巷，经过惯常买豆腐的一家，那阿姨便装了豆腐出来，顺便给我切了一小块儿吃。白豆腐吃在嘴里并没有什么味道，但坐在自行车上啃着豆腐，看西山一点点吞了那火红的太阳，却是无比的愉快。更不能忘了的是朗朗上口的古诗和一个人的意识流。你肯定不会想到我在傍晚的堂屋里望见“风吹草低见牛羊”的茫茫敕勒川，亦想不到我在大院的台阶上感受那“烟花三月下扬州”的浩瀚与凉爽；更不会想到我经过邻居家的篱笆，看到流连在黄四娘家的蝶子栖息在碗大的黄花上。

童年的事，现在想来，时常感动，间或奇妙。总想着要把那些浪漫的事一一写下，胆怯 时间一久，竟忘了那时简洁的欢乐。

《呼兰河传》读后感6

时间一去，就在也不复返了，直到人们长大了，年老了，才回想起童年的时间，回忆起童年的趣事。《呼兰河传》的作者萧红或许也觉得童年时间珍贵，于是写了这本关于作者童年的散文《呼兰河传》。

《呼兰河传》主要讲了作者童年和祖父在后院里玩耍的情景和跟家人逛庙会，看团聚媳妇等暖和人心的事情。

但令我最印象深刻的就是作者像发觉“宝藏”似的发觉又小又黑的储存室的时候，瞧见了没有见过或是更好玩的东西，铜环、木刀、竹尺、观音粉。过了一段时间，作者萧红得到了一个小锯，她用它毁坏东西，椅子上锯一锯，炕沿上锯一锯，后来她把自己心爱的木刀也锯坏了。作者时时刻刻都把小锯带在身边，连吃饭的时候，也要用小锯锯馒头。

从这以后，祖父祖母经常说作者萧红，但她不听他们的话，仍旧是该拿就拿，让祖母回忆起了许多往事。

童年，本该是欢乐的，可是有些人总是悲观的心态去面对童年，面对生活，总是说自己“苦啊，真苦啊！一点儿自由都没有。”之类的话，这样怎能不苦呢？你能像人家萧红一样，把自己童年快乐时间的点点滴滴都记录下来吗？你能让别人知道你的童年心情哀痛或开心吗？假如你不能，那么你没有资格喊苦！

我的外婆是一个很好的“隔代诉苦”的例子。有一天晚上，我们一家正在吃晚饭，趁爸妈没留意，外婆又起先跟我诉苦了。谁知道她一说话，爸妈就把留意力转移到了她的身上。“柳亦馨啊，我跟你说，你看我们那个时候多苦啊！我在家里是最大的一个，太婆去山上砍柴、采茶叶，我一个人在家里带七八个小孩，太婆回来看我没照看好他们，就打我嘞……”外婆后面说的话，我一句都没听进去，只是在刚才那会儿，外婆一边说，一边用手指着我的鼻了尖儿，脸上露出带孩子的骄傲和被打的哀痛神情。“你那什么时代现在什么时代了呀，真是的。”一旁的妈妈又出来帮我埋怨着，“不对不对，人的童年总有乐趣的嘛，你看人家萧红写了整整一本童年趣事呢！带孩子也得到了带孩子的方法和乐趣，挨打也受到了教训，所以童年不仅有乐趣，而且还有意义。”我一锤定音般的定下了结论，使爸妈都无话可说。

童年虽然过得很快，但是童年的趣事和深刻的道理总能深深地烙在我的心上。

《呼兰河传》读后感7

呼兰河是一座一般的小城，只有两条大街，街上仅有数的过来的几家店铺，两家学堂，里面住着普一般通的人，日出而作，日落而息。

合起这本书，我的心久久不能安静，我仿佛又望见人们自娱自乐的活动，跳大神、扭秧歌、放河灯、野台子戏、四月十八的娘娘庙大会；仿佛望见了河面上的白菜灯、西瓜灯在漂移；仿佛听见笙、管、笛、萧的声音久久荡漾在萧瑟街道上；仿佛又想起了那特性情怪异的有二伯……

我看到了当时社会上的黑暗，与人们的无知。小团聚媳妇原来是个乐观的十二岁小姑娘，却因为人们带以开玩笑的看法而被滚烫的水烫死。一个叫“冯歪嘴子”的人，与同院的王姑娘成家，却因大家的艳羡和嫉妒、冷嘲热讽、在无望中离去。

书中，令我印象最深刻的是“小团聚媳妇”，文中的小团聚媳妇实在是太可怜了。起先，胡家因为她的开朗无缘无故的打她，只是单纯的想来个下马威罢了。更可悲的是邻居竟支持说该打。最终她被熬煎的生病了，可左邻右舍却还看喧闹，提议用滚烫的热水医，可怜的小团聚媳妇啊！硬生生地被熬煎死去。

伤心着，悲愤着，那个时代的人是多么的愚昧啊！生活的贫瘠并不行怕，学问的贫瘠才是最可怕的，它不仅仅是断送了一条鲜活的生命，更是夺去了多数人的良知！我庆幸生活在一个远离迂腐迷信的文明时代，一个摆脱愚昧落后的新时代！我生活的世界，身边难免也有些人，看到别人落难，不刚好伸出救济之手，反而幸灾乐祸；也有人，望见别人好而眼红，冷嘲热讽。但这个时代，更多的人拥有一颗包涵的心，美妙的心，在疫情面前，有不畏生死战斗在一线的白衣天使，有不惧困难辛勤工作的社区工作者和警察叔叔，有多数个奔波在外，为我们送上暖和的志愿者，他们谱写了一曲曲新时代的赞歌！

“花开了，就像花睡醒了似的。鸟飞了，就像飞上天了似的。虫子叫了，就像虫子在说话似的。”一切在萧红的笔下是那么的美妙，或许就是这样主动乐观的美妙心态才让萧红永不停止向往和追求的脚步，才成就了一位宏大的女作家吧。灰色的时代终将逝去，生活在新时代的我更应心存感谢和希望，勇往直前，走向更辉煌的将来！

《呼兰河传》读后感8

童年，在我们眼中，它充溢了欢乐，充溢了华蜜，所以人们常说，童年是一生中最令人难忘的日子，我想作家萧红也是这么觉得的吧！

灰色的世界，平凡的时代，单纯的人们，落后的生活现状，愚昧的精神状态。这一个个惨淡的景象就是整个呼兰河小镇。

假期里，一本《呼兰河传》给我的感受颇多！

作品中描写了单纯的"我"经过几次大变故后，回想起了童年时代的一桩桩往事：伴"我"成长的大泥坑子，有着很多好玩的故事；"我"家的大后园，留下了欢乐的童年印记；迷信鬼神的人们，给生了重病的小团聚媳妇举办各种驱鬼活动，最终白忙一场；性格怪异的有二伯忠实勤恳，对主子从不怀二心。

书中的故事情节生动感人，故事中的人物形象特性分明！在众多鲜活的人物当中，最让我难忘的是小团聚媳妇。

小团聚媳妇是她后来的婆婆花了好多钱买回来的。可是，婆婆待她很不好：骂她、打她。之后，她就生了一场大病，奄奄一息，怪可怜的。可是，做婆婆的终归不能袖手旁观，请来镇上的人们帮忙。呼兰河镇的人们太纯朴和善，这个出了个偏方，那个请了个神医；但镇里的人们更迷信鬼神：跳大神、吃神药、热水汤驱鬼、扎彩人附魂。活生生的一个人，被她们熬煎来，熬煎去，最终无人问津直到死去。

多么令人痛心，多么令人悲愤呀！那时的人们真的是太愚昧！生活的平凡并不行怕，但学问的平凡有可能葬送的不仅仅是一条鲜活的生命呀！我庆幸自己所处的时代，是一个远离迂腐迷信的文明世界，是一个摆脱落后愚昧的学问时代！

故事的结局是凄惨的："我"的祖父去世了，有二伯去世了，老厨子也去世了，父亲母亲也不知去哪里了。灰色的世界，平凡的时代，单纯的人们，落后的生活现状，愚昧的精神状态。这一个个惨淡的景象就是整个呼兰河小镇。

《呼兰河传》读后感9

“呼兰河这小城里面，以前住着我的祖父，现在埋着我的祖父;从前那后花园的主子，而今不见了。老主子死了，小主子逃荒去了;听说有二伯死了······”——前序

读作家萧红的传记《呼兰河》，就像走进一部孤寂惆怅的史诗。

被誉为“三十年头的文学洛神”的民国闻名女作家萧红，站在孤独的香港土地上，用凄婉的笔调将满腔思乡之情寄寓在对呼兰河这座小城的真实记叙中。

凄苦可谓是小说的主情调。萧红在小说中写到的小团聚媳妇、王大姐是民国时期千千万万劳苦妇女的代表，她们的凄惨结局深深勾起我对特定时代的女性命运的思索。争取婚姻自由在村民的眼中甚至具有“犯罪”的性质，换言之，女性就如一枚弃棋，如一个玩偶任人摆布。如老胡家的童养媳小团聚媳妇，初到老胡家时成天乐呵呵的，甩着一条长辫子，可是当她的婆婆给她下马威时，左邻右舍都表示赞许，连有二伯都说：“介年头是啥年头，团聚媳妇都不像个团聚媳妇”。于是这可怜的姑娘受尽熬煎，被用鞭子抽昏、用烙铁烙脚心，打了一个多月，又被“跳大神”“用开水洗澡”“猪肉黄连”等治病手段堂而皇之地害死。小团聚媳妇令人悲悯的命运将呼兰河小城中人心的麻木、迂腐、迷信、丑陋暴露的淋漓尽致，人们的良知深受封建社会传统思想的毒害，既可怜又可悲。

在凄苦的黑暗社会中，究竟还是有一丝光明和希望的。正如萧红慈祥宽容的祖父给她人生带来的暖和和关爱一样。“花开了，就像花睡醒了似的，鸟飞了，就像鸟上天了似的，虫子叫了，就像虫子在说话似的”尽管残酷的现实给作家的童年生活留下不行抹去的烙印，可我坚信，每当她回忆起儿时与祖父相依相伴的美妙时间，就会从中获得暖和和力气。

作家萧红一生都切身体会着身为封建时代女性的凄苦和凄惨，她经验过四段婚姻，在十个城市中徘徊流亡，尽管她英年早逝，但她的孤独矜持、坚毅刚毅，在现代文学史上写下光辉绚丽的篇章。

我将与蓝天碧波永处，留得那半部《红楼》给别人写了。……半生尽遭白眼冷遇，??身先死，不甘，不甘。——后序

《呼兰河传》读后感10

一座普一般通的城，一群普一般通的人，一段普一般通的故事。

在这座再一般不过的小城里，有两条从南到北五六里长的街，再就是有些小胡同，街上为人而做的设施不多——几家碾磨房，几家豆腐店，一两家机房、染缸房，东二道街上唯一的文化设施是两座小学校，西二道街还有一个设在城隍庙里的清真学校。东二道街还有一个赫赫出名的、全城引为光荣与傲慢的五六尺深的大泥坑，在这里上演了一幕幕让人啼笑皆非的悲喜剧。

在这群普一般通的人中，或许每个人都有自己的新颖之处，但他们都是有一个共性——他们对生活都抱着麻木不仁的看法，生老病死皆听天由命，却对于鬼神有着极大的依靠。在他们之中，又有几个再一般不过的人生。团聚媳妇的凄惨故事，冯歪嘴子的舆论人生，有二伯的“绝后”传言，这些在这座小城里都是大家习以为常却又爱作为饭后谈资的东西，是这群“混日子”的一般人里典型的例子。

在这一段普一般通的故事中，主子公总是爱和她的祖父享受这座小城里的闲暇时间，后院总是“我”的欢乐源泉。除此之外，大泥坑、豆腐店、染缸房、漏粉店也都是充溢着故事，日复一日，每日好像都没有什么新颖 的地方。

但是，这样一般的三者在萧红笔下，相互碰撞，又生出了令人难忘的新奇。整篇小说朴实流畅，犹如你与作者在一个漂亮的繁星当空的夜晚，听她娓娓讲解并描述着呼兰河—她漂亮的家乡.尽管凄婉，尽管优郁，却仍旧漂亮得动人。恰如茅盾所言，比象一部小说更为迷人。

除了那些看似一般的日常故事，令人难忘的还有萧红不一样的笔触——呼兰河这座一般的小城拥有着不一般的美景。呼兰河的火烧云特殊的夺目刺眼，照得小孩子的脸是红的，把大白狗变成红色的了。红公鸡变成金色的了，黑母鸡变得紫植色的了。小白猪变成小金猪了。红堂堂、金洞桐、半紫半黄，半灰半白合色、蔺萄灰、大黄梨、紫茄子……真是色调缤纷，绚烂至极。不仅那晨景图，火烧云，不仅那园子的蝴蝶，小白菜，狗尾草……使我历历在目。

就这样，我记住了这座有着不同的人情风俗的小城——呼兰河城。

《呼兰河传》读后感11

闻名作家茅盾曾评价这本书：“一片叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。”说到这，你应当会知道这本书就是二十世纪女作家萧红所写的“现当代长篇小说经典”《呼兰河传》。它是二十世纪中国最凉爽的人情小说，也是女作家萧红一曲哀而不伤的挽歌。

二十世纪二十年头，中国东北呼兰河畔一个小县城里，住着女作家萧红，她从寒冷的冬天起先记录。或许，这段童年回忆对她的印象太深刻，至她长大了，还记得这段又难过，又欢乐的童年。

《呼兰河传》所描写的场景，事情都非常细致。不说作者萧红的童年记忆全在上面，但我肯说，只要是记得的，只要是书上萧红写了的，都是非常具体的。

“西二道街上，不但没有火磨，学堂也只有一个。”“有一次一个老绅士在泥坑涨水时掉里面了。”“来了风，庙子上的铃子格棱格棱地响。王寡妇的破框子虽不会响，但也会东摇西摆地作着态。”这几句话看似没什么特殊的，但是这几句话和文章里的其它话都有一个重要的手法，也是很多人丢了的手法，那就是贵在写实。许多人望见文章要求是“写一篇亲身经验的事”，就拿生活中的一件事，把它改改改。原本的事就被改成另一件事了。这样一来，就成了编，这样是可以，但是写文章还是讲究原汁原味的好。当然，加点辅料，也就是好词好句来画龙点睛，会让文章变得更好玩。

读着读着，我发觉了文章的另一个特点兼优点。

许多人和我一样，望见凄惨的电视剧、文章都会难过。有时候这个“环节”过了，还沉醉在眼泪海洋里。这时，我们可能须要一些充溢正能量的事物来“治疗”一下我们。而作者萧红，每次在写完比较凄惨的段落或篇章以后，作者萧红就会写上一些充溢正能量的植物，写得活灵活现，让人身临其境。《呼兰河传》这本书不仅是一本闻名的长篇小说，也是萧红的自传。独特的写法让我一遍又一遍地翻阅……

《呼兰河传》读后感12

有个小姑娘成天在祖父身后转来转去，祖父在后花园干活儿的时候，她就捣乱，祖父教她念诗，她喊得兴致勃勃，两个黄鹂鸣翠柳，硬生生被她说成两个大梨子鸣翠柳！哈哈，和我一样是小吃货一枚的她是谁？她就是民国时期的才女，被鲁迅先生极力举荐的作家萧红。

生于呼兰河，在人生最终两年的时间用文字编织了儿时家乡的梦，她用对生命的热忱谱写了：她家的院子，呼兰河小城，祖父，小团聚媳妇儿，有二伯，冯歪嘴子。那是她祖父的园子，在这里，一切都是自然的，自由自在，有爱着她，惯着她的祖父。我想，此时的小萧红肯定很欢乐。园子以外呢？小城里的人却一个比一个荒芜，一个比一个无助。那么美妙的后花园，那么无助的呼兰河小城

妈妈见我看时难过，就说：旧社会的呼兰河糟蹋人啊，你还是别看了！说也惊奇，萧红笔下的人物身世虽凄凉，但透过她火热的文字，我好像看到了她始终在找寻希望。

她说：花开了，就像花睡醒了似的，鸟飞了，就像鸟上天了似的，虫子叫了，就像虫子在说话似的，一切都活了！黄瓜情愿开一朵黄花就开一朵黄花，情愿结一个黄瓜就结一个黄瓜，就是一朵花也不开，也没有人问它。多美妙的文字，她肯定特殊惦念她的祖父，肯定特殊憧憬自由。

正犹如生活中的我，也喜爱大自然里的自由自在。一有空闲，便经常跟着爸爸一起侍弄他细心培育的盆景花草，这是菖蒲，那是紫藤，还有梨花、梅花、玉簪花，我样样知晓。假如爸爸有了兴致，间或还能蹭到山上，到小溪抓抓小蝌蚪，看蟋蟀打架的机会，我要是和小萧红相识，肯定有聊不完的话！不同的是，我们对于得到自由太简单了，而这份自由、欢乐，只是作者颠沛流离的一生中最为美妙的一段儿时的回忆，是她如黑夜般孤独生活中唯一的一点亮色。

时代变迁，斗转星移，新时代的我们不用再经验呼兰河小城人们的苦难，封建社会的压迫。这个暑假与《呼兰河传》相遇，给我的成长留下了一份美妙的回忆，我不禁觉得读书学习是多么华蜜的事儿！

《呼兰河传》读后感13

《呼兰河传》是萧红的回忆录，记叙的都是她在家乡呼兰经验的往事。整本书中，给我留下深刻印象的有两个人——萧红的祖父和老胡家的小团聚媳妇。

萧红的童年生活是欢乐的，她有一个像乐园一样的后花园和疼爱她的祖父。在园子里，她无所顾忌地干着她想干的事情：追蜻蜓、采黄瓜、捉蚂蚱……而这样的自由是从哪儿来的呢？是来自她祖父的爱，她在后园里搞破坏，祖父从不责骂她。在祖父的院子里，她是自由愉快、无忧无虑的。我想，假如没有了祖父的关怀，确定就不会有萧红的美妙童年。

书中，唯一让我感到一丝暖和的人就是外祖父，因为有他暖融融的爱才塑造了萧红自由、欢乐、华蜜的童年。而老胡家的小团聚媳妇的命运则是个悲剧了。

老胡家用钱订下了小团聚媳妇后，就接了回来。萧红在她打水的时候遇见了团聚媳妇，她觉得小团聚媳妇“黑乎乎、笑呵呵，怪好的”。可是别人却说团聚媳妇不像个团聚媳妇。公婆打骂她、虐待她，最终让她生了一场大病。那个“黑乎乎、笑呵呵”的小团聚媳妇走了。她是被谁害死的？她是被过去封建社会的旧观念害死的，它就像一个吃人的魔兽，残害着无辜的人的生命。假如现在还有许多人信服那种旧观念，那么这个社会就不可思议！

看完《呼兰河传》这本书后，我深深感受到了20世纪20年头东北乡镇的一座小城生活的单调、刻板，体会到了小城里的人们的传统、愚笨、迷信。书中字里行间都充溢了悲剧的色调，让我们看到了底层人民在苦难、愚昧以及麻木中的挣扎，反映出了中国北方人民几千年来一成不变的生活模式。看着他们的生活，我不禁会想起自己的童年，和呼兰河中的孩子们比起来，我们的生活不知欢乐了多少倍。再看看我们的新社会，人们的学问越来越丰富，用自己的双手去创建美妙的生活，没有不同等，没有斗争……让我们珍惜今日的华蜜生活吧！

《呼兰河传》读后感14

《呼兰河传》讲解并描述了萧红童年时和祖父的趣事，本书语言并不华丽，但就是这平凡的文字，清楚细腻的描述了一个平凡人的平凡事，这也同样动人。

萧红的童年并不单一，是特别好玩的。因为她拥有一个特别爱她的祖父。祖父带着她在菜园里摘黄瓜、浇水、点灯笼，可以说是玩的不亦乐乎。其中，点灯笼时发生的事最让我难以忘怀。萧红在房间中翻箱倒柜，找出了这个满是灰尘的灯笼，祖父细心擦拭后，她飞速地把玩起来，直到玩坏了祖父的脸上也照旧看不出任何不悦。这须要多大的耐性，才能容得下一个如此调皮的孩子呢?为了自己的孩子，可能大部分的家长都可以变得异样耐性，当然也有一些家长因为辅导作业而暴跳如雷，真希望他们也可以为自己的孩子做出变更。

萧红生活的村子也喧闹非凡，村中里有一个“作恶多端”的泥坑，它动不动就会让人、牲畜和马车陷进去。但也因此，村子喧闹非凡，村里人一听到呼救，就会跑到坑边，该救人的救人，该拉车的拉车，该抬货的抬货，每天都给大家带来了很多谈资，这样反反复复的，时常有簇新事儿，也异样的喧闹。这个坑，也给村里的人们带来了“福利”，当有淹