《孔乙己》读后感

第第页《孔乙己》读后感《孔乙己》读后感1

《孔乙己》这本书是我在学校的图书交易会上花低价买来的，起初我只是应付差事而买的，后来当我细细品读时竟然对它爱不释手。

这本书是我国作家鲁讯先生的作品，本书除了《孔乙己》之外，还有其它很多鲁讯的作品，都是反映当时社会及人民的生活状况。

我最喜爱的是《孔乙己》，主要讲解并描述了“我”在咸亨酒店当伙记时遇上了孔乙己这个顾客发生的故事。

当我读到大家挖苦孔乙己偷东西时，我真为他感到可惜，他为什么不用自己的双手来劳作呢?当我读到孔乙己偷东西被打折了腿时，我深深地感受到了饱含着“哀其不幸，怒其不争”的心情。

通过品读《孔乙己》这本书，我要告知大家：人要劳动，偷只管一时，而劳动可以管你一世。像孔乙己那样好吃懒做是要不得的。

《孔乙己》读后感2

孔乙己这篇文章讲解并描述了求乞人怎样去乞讨，利用了这一个事列来贬谪那些有手有脚却好吃懒做的只求乞讨度日的人。

从这一小段中，有许多方法，我给你们一一道来。

一个小孩子向我乞讨，也穿着夹衣，也不见得悲戚，而拦着磕头，追着请求，我厌恶他的声调，看法。我憎恶他并不悲伤，近于儿戏，我厌烦他这追着哀呼，又有一个人向我乞讨，也穿着夹衣，也不见得悲戚，但欠哑的，摊开手装着手势。

从这两小节的内容中，可以看出这些乞讨者方法多样，他们能动脑筋想到这样地方法来取得别人的怜悯，却不去用自己的劳动换来自己的美好。那些只靠乞讨度日的人特别可恨，我们要杜绝这种状况的消失，我们要用我们辛勤的双手制造我们的美好。

从这篇文章中可以得到我们要用自己的劳动换取应得的酬劳，我们有手有脚，为什么不去自己劳动换取我们的美好呢？

《孔乙己》读后感3

有一个人，他碌碌无为。

有一个人，他一无全部。

有一个人，他一事无成。

有一个人，他平淡而凄苦，落寞而凄惨。

他就是孔乙己

我对他的第一感觉就是怜悯，再是可惜。人们可能会认为他是一个无用的人，可在我看来他即使生活困乏，处在黑暗的社会中，但他始终保有那个时代难得的和善和淳朴。他也会在吃茴香豆时分一些给孩子们，会忍受着全部人的嘲讽，却又满脸通红的反对着。

或许他是不值得让人怜悯的，但他身上却也有我们的影子。自欺欺人又“乐在其中”。

悲从中来，孔乙己；思从中来，孔乙己。

《孔乙己》读后感4

今日我读了鲁迅的孔乙己。它主要讲了，清末明初施一个外号为孔乙己的读书人，常常来一家酒店买酒，掌柜们都很熟识他。孔乙己原先是替人抄写书籍的，后来由于好吃懒做，被赶了出来，只能蹭饭吃，后来有一段时间孔乙己没有来过酒店，由于被人打断了腿，最终几个月后可以给最终一次来酒店之后就再也没有来过，据说是饿死了。

我对孔乙己的命运感到可惜，他最终饿死缘由，不仅是当时社会的压迫更是由于他自己本身。贪图一时的小利，而是自己的一生都处于饥饿贫困之中，是非常愚蠢的。

为一切事物都是丑恶的，那么你也不会有快乐的生活。

《孔乙己》读后感5

孔乙己的人生原来就是一场悲剧。一心想要科举，但那时是众多人荣华富贵的必经之路，他自认为自己有点文化基础，与其他的劳动苦工不同，借此来假装自己，显示出一副不上不下的“姿势”。

从又破又脏的衣服中看到他懒散而又死爱面子的特征，从语言中读出自命清高、迂腐不堪、自欺欺人的他。从他教“我”识字，分茴香豆给孩子们表现了他和善的一面。他的遭人轻视和讽刺，然后患病残害即将死亡。从这本书之中我看到封建文化和教育对读书人的毒害，控诉了科举制度的罪恶。揭示了封建社会的世态炎凉，人们冷漠麻木、思想昏沉，对不幸者的冷酷，由此可见社会的腐朽和病态。

虽然孔乙己在一个岁月冷漠，时代没落，旧制度腐朽的社会，但他不去捉住机遇，不去奋斗，怎能不被社会淘汰？

《孔乙己》读后感6

今年寒假，我读了中国现代文学家鲁迅写的《孔乙己》。

这本书反映了封建文化和封建教育对读书人的毒害，控诉了科举制度的罪恶；从民众这一面看，它揭示了封建社会的`世态炎凉，人们冷漠麻木、思想昏沉的精神状态，社会对于不幸者的冷酷，反映了封建社会的腐朽和病态。

孔乙己的人生是一场悲剧，他有着特别的经受，他受着科举制度的残害。通过小伴计的目光，把他的遭人轻视和讽刺的情状表现出来，然后转入对孔乙己患病残害即将死亡的描写。

我要向孔乙己学习，学习他这种不拖欠、心地和善的品德。

《孔乙己》读后感7

秋风萧瑟，鲁镇的街道上显得非常安静，只听见孔乙己移动与地面摩擦发出的“沙沙”声。他口中喃喃道：“天将降大任物是人也，必先苦其心志……”这点小灾，何足道哉？”

他挪到一棵树下，觉得小腿疼得厉害，一看原是伤口处冻的又开裂化脓，惨不忍睹，他将自己紧紧蜷在树下，自言自语着：“吾受此难，天岂会不降大任于我？……”想着，竟沉沉睡去。

这是一个好梦，他梦见八方大轿将他送入宫中，从今他一飞冲天。回到鲁镇，丁举人和掌柜战战兢兢地送水给他，他伸手去接：“呵呵。”地笑出声来。

不料这一笑竟静了树旁的乌鸦，乌鸦哑哑地叫着，使他惊醒，此时却是秋雨零落，暮色浓重，他无力地笑了两声，牙关冷的始终颤，苦涩道：“我这五十年来都是一场噩梦，不过庄生梦蝶罢了……如今梦要醒了……”他不再说话，闭上了眼。

寒风哀号，好像在为他送一首挽歌。

《孔乙己》读后感8

这篇文章讲解并描述了求乞人怎样去乞讨，利用了这一个事列来贬谪那些有手有脚却好

吃懒做的只求乞讨度日的人。

从这一小段中，有许多方法，我给你们一一道来。

一个小孩子向我乞讨，也穿着夹衣，也不见得悲戚，而拦着磕头，追着请求，我厌恶他的声调，看法。我憎恶他并不悲伤，近于儿戏，我厌烦他这追着哀呼，

我烦腻他这他这追着哀呼。

又有一个人向我乞讨，也穿着夹衣，也不见得悲戚，但欠哑的，摊开手装着手势。

从这两小节的内容中，可以看出这些乞讨者方法多样，他们能动脑筋想到这样地方法来取得别人的怜悯，却不去用自己的劳动换来自己的美好。那些只靠乞讨度日的人特别可恨，我们要杜绝这种状况的消失，我们要用我们辛勤的双手制造我们的美好。

从这篇文章中可以得到我们要用自己的劳动换取应得的酬劳，我们有手有脚，为什么不去自己劳动换取我们的美好呢？

《孔乙己》读后感9

我读了鲁迅写的孔乙己后，深受感动。

孔乙己一个被封建制度残害的人；一个被科举制度毒害的人；一的被封建社会嘲讽的人。

他“站着喝酒”“穿着长衫”“身材高大”“花白而又乱蓬蓬的胡子”这些无不显露出他的生活非常穷困，经济地位和社会像“短衣帮”一样。可他却经常摆着一付读书人的样子，说着什么“之乎者也”。他已经很老了，却时不时偷人家的书，被生活和别人欺凌的像一个现代的流浪汉！

读完孔乙己我实在是感到辛酸，想到在外面流浪的那些可怜的人。他们虽然生活在21世纪，却像孔乙己一样潦倒可怜。

其实如今的我们，被中国的传统教育叫的有苦说不出！相同的衣服；相同的发型；不同的待遇等等，这些不就像古代的八股文模式！如今即使是21世纪但还是转变不了以前繁华模式！

谁敢说我们不是孔乙己！

我们是顽强的孔乙己！

《孔乙己》读后感10

咸亨酒店内的穿长衫的人是剥削阶级的代表，他们对孔乙己的嘲讽是对穷苦人的一种欺凌，在他们的眼中，孔乙己并不是一个人，而是一块笑料。这并不难理解。但短衣帮的笑，就是鲁迅塑造人物的过人之处。短衣帮按理说他们也是穷苦人，他们的经济地位与孔乙己相像，照理说，他们不应当嘲讽孔乙己，而应怜悯他。但他们却那样的加以取笑，把孔乙己的遭受与一些有悖常理的举动作为笑柄。这是为什么？这就是社会的病态，这就是悲凉的时代。

孔乙己是封建科举制度奴役下的一个可怜的牺牲品，黑暗王国中的一个被羞辱被损害的小人物，孔乙己在人们的嘲讽声中消失，又在悄悄无声中死去。他的生只给那些无聊的酒徒带来一些谈笑的资料，他的死也没有激起人们丝毫的怜悯，他的潦倒的一生布满了人间的辛酸，孔乙己诚然是“可笑”的，但在这“可笑”的背后却隐蔽着凄凉。

《孔乙己》读后感11

再深化《孔乙己》这篇文章，我发觉平凡的语言仿佛不平凡了。

首先，是最终一句：“大约孔乙己确实死了。”初读，觉得“大约”和“确实”很冲突，觉得很不理解，也不知孔乙己究竟死了没有。深读几遍后，我却觉得孔乙己死了，的确实确的死了。由于他在店里品德很好，从不拖欠酒钱，一个月之内必定还清，而这一次却过了将近一年都没有补上那十九个钱；

再者，孔乙己最终一次来店里时，只穿了一件破夹袄，“我成天靠着火，或许穿上棉袄了”，还有孔乙己腿断了，一路爬来爬去，可见，孔乙己可能撑不过这个冬天，已经死了。但却没有证据可以证明他死了，可种种迹象也说明他确实死了，所以“大约”“确实”也不冲突了。

《孔乙己》读后感12

孔乙己是一个可笑又可悲的人，他是被封建科举制度毒害的代表，他是好喝懒做的代表。可笑是他明明有着高大的身材，却为了面子不干苦力。穿着的代表读书人的长衫，却在咸亨酒店站着喝酒，鄙视着穿着短衣的人。

可悲是他是那万恶的封建科举制度毒害的代表，在那人人想一飞冲天的年月，有很多像孔乙己的人，范进不也是其中之一吗？中举前，矮人三分，柴米无依靠，内亲外戚，谁肯雪中送炭。中举后，高人一等，衣食有着落，远交近友，都要锦上再添花

他是鲁迅笔下的人物，他是让读者感到又悲伤又生气的人物。哀其不幸，怒其不争，明明半个秀才也没捞到，却自欺欺人，穿着长衫，摆着文化人的架子，他就是孔乙己。

《孔乙己》读后感13

这是一个吃人的时代，冷漠麻木的看客，科举制度的僵化，封建礼教的毒害，自甘堕落的不幸者，组成了个这个病态的旧社会，而我们的仆人公——孔乙已，最终也被这个时代所淹没。

孔乙已是别人的笑料，却是时代的悲伤。封建社会后期的科举制使文人思想僵化，当官的不再是为民做事的英雄而是满口“君子”、“者乎”的伪君子。孔乙已便成了这个时代的失败品，成了什么都不会，却自命清高的可怜虫。而“我们”这些看客，更是夺走了这个时代最终的生气，成为了压垮他人尊严和生命的罪人。全部人最终也吃了人，然后被吃。

这样的恶循环什么时候才能终止？这吃人的时代啊！

《孔乙己》读后感14

悲愤的——嘲讽中犀利地抨击

几千年的封建社会，人们的心灵扭曲变态，经济上的剥削与精神上的毒害，让人与人之间隔了一层厚障壁了。人与人的关系冷漠、感情麻木，甚至丢失了人最基本的怜悯心。这就更深层次地揭露出封建科举制度对人们的戕害之深，也反映了鲁迅对这种社会风气的深恶痛疾。

作为冲决封建罗网的新文化运动主将的鲁迅，在《孔乙己》这篇小说里将批判的矛头直指封建末期的整个病态社会，咸亨酒客们的冷漠和麻木正是鲁迅针砭的病态社会的毒瘤，对病态社会的浓毒，毫不留情地解剖，对笔下的孔乙己既怜悯又嘲讽，对自食其力，受统治阶级层层盘剥的短衣帮，既“哀其不幸”，又“怒其不争”，对他们毫无怜悯心，愚昧麻木的心情而感到悲愤，在嘲讽中把批判的锋芒无情地指向整个人吃人的社会制度。

《孔乙己》读后感15

我读的是鲁迅的《狂人日记》中的孔乙己一文，孔乙己是一个好吃懒散，学问既不高，又教人半懂不懂的人。

读完《孔乙己》这篇文章，我觉得孔乙己虽然贪吃贪喝，但是在文中“窃书不能算偷……窃书……读书人的