上栗中学高三语文试题

24/24上栗中学2011届高三质量检测（四）语文试卷供题：阮宗茂时间：150分钟分值：150分一、（15分，每小题3分）1．下列词语中加点的字，读音全都正确的一组是 A、臆想(yì) 边塞(sài) 捋虎须(lǚ) 度德量力(duó) B、按捺(nà) 干涸(hé) 挑大梁(tiǎo) 有教无类(jiào) C、罹难(lí) 倔强(jué) 熬白菜(āo) 扣人心弦(xuán) D、蓦然(mù) 纰缪(pī) 闷葫芦(mèn) 数见不鲜(shuò)2．下列词语中，没有错别字的一组是 A、松驰 度假村 事必躬亲 贸然行事 B、痉挛 水蒸气 座无虚席 锐不可当 C、霄汉 破天荒 察言观色 以德抱怨 D、蕴藉 挖墙角 不计其数 集腋成裘3．下列各句中，加点的成语使用恰当的一句是 A、与“说书”不同，“学术”宣讲必须立论严谨，言之有据，不可由着性子臆造，更不可为了耸人听闻而言之凿凿。 B、在繁忙而紧张的高三学习中，父母见微知著的关怀，老师循循善诱的教导，使同学们备受感动和鼓舞。 C、在一些人看来，一些细节问题不足挂齿，但细节决定成败，一个小小细节的疏忽，往往会造成不堪设想的后果。 D、据调查显示，在商店播放一些古典音乐，能促使顾客心情愉悦，情不自禁地慷慨解囊中，有助于增加营业额。4．下列各句中，没有语病的一句是 A、国家民委会同财政部开展了兴边富民行动试点，主要任务是加强边境基础设施建设和生产生活条件，解决边民贫困问题。 B、多年来，我市坚持生态优先的理念，通过加快绿化、美化、净化、亮化工程建设，使城市的水更清，地更绿，天更蓝，城更美。 C、科学家对处于北极圈内的加拿大海域乘坐考察船进行了长达15个月的考察，他们的结论就是这一地区变暖速度远快于预期。 D、一篇科学小品文中语言的好坏，不在它是否用了很多生动的词语，而在它的语言是否能够准确地说明所要说明的事物。5．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是 文化能够凝聚人心、塑造品质，滋养一个民族存续的精神血脉，。，。，，，创作出更多代表本民族优秀传统和精神的文化产品，推动中华文化走向世界。①担当起繁荣民族文化的重任②通过文化的传播和交流，树立起本民族文化在世界上的美好形象③促进一个国家的长久发展④对于巩固和提高一个国家的国际地位更是有着非常重要的意义⑤文化企业能够从大局着眼，心怀强烈的国家意识⑥因此，我们期待，在我国文化体制改革深入推进、文化对外交流日益频繁的今天A、③⑥⑤②④① B、①②④⑥⑤③ C、③②④⑥⑤① D、①⑥⑤②④③二、现代文阅读（9分，每小题3分） 阅读下面的文字，完成6—8题。 人类学的文化研究不可能采取文献研究的路径和范式，需要开辟以田野调查为主的新范式。按照符号学的分类原则，承载文化信息的符号物，除了语言文字符号系统外，还有同样重要的非语言符号系统，包括器物、图像等。近几十年来，人类学的分支学科视觉人类学已经将图像材料的解读技术拓展到整个文史研究领域，催生出文字叙事与图像叙事的互动范式。而人类学研究的另一新兴分支领域是和考古学、博物馆学密切相关的“物质文化”研究，在理解“物的叙事”方面，也取得了重要进展，这里包括对人工制作的器物和自然物的信息读取技术。 人类学及文化研究的方法创新与整合对于中国文化研究具有重要的借鉴作用。对于按照文、史、哲、心理、宗教、美术等各个学科的教育范式培养出来的学者来说，要学会在书写文献以外找到重新进入历史文化的途径，这虽有相当的知识跨越难度，却代表着未来的学术整合发展趋势。举例来说，《西游记》研究一直是古代小说研究的大热点。季羡林先生根据印度大史诗中的神猴哈努曼形象，提出的孙悟空这一文字形象的由来究竟属于中国原创还是印度输入的问题，曾引发比较研究方面持久的争论。过去十余年来，《西游记》研究再度出现“焦点西移”的现象，其原因就在于敦煌榆林窟的西夏壁画和元代壁画都出现过对唐僧师徒的记述。这些图像符号给出的西游叙事题材，要比吴承恩写出小说《西游记》的年代早几百年。这一实例表明，新发现的第四重证据对文字符号材料的时空局限性而言，具有真正的突破意义。再加上来自第三重证据的田野调研信息：敦煌地区在唐宋以前是氐羌族群活跃的地区，当地居民的口碑文化中至今依然保留着有关唐僧师徒西游故事的丰富地方性叙事，甚至当地的地名中也还保留着“葫芦河”等一批与西游题材相关的古老名号。更重要的疑问是，唐宋以前中国汉族文学中的猿猴形象多以荒淫好色的反面形象出现，唐传奇《白猿传》就是很好的证明。《西游记》中一个完全不近女色的猴行者形象难道要完全归功于明代小说家吴承恩吗？第三重证据表明：对于自古游牧在河西走廊地区的羌人，包括建立西夏王国的党项人来说，猴的形象曾是其祖先图腾。神猴能够神通广大的观念，不需要等待哈努曼形象从印度传播过来，就早已深入人心。位于中印文化交流必经之路上的氐羌文化，对于再造汉族文学传统中的猿猴形象，为孙悟空这个深为后人喜爱的神猴形象的出现，做出了某种中介式改造和贡献，当在情理之中。毛泽东《七律·和郭沫若同志》有句云：“金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃。”金猴作为中国古典文学中一个具有代表性的经典符号，其文化基因中不仅存在中外文化交流的因素，还包含着中国境内多民族互动交融的因素。金猴形象的构成本身就是中华文化多元一体的见证，这是过去限于单一的汉语文献材料所无法看到的复杂情况。 （选自《光明日报》，有删改）6．关于“人类学的文化研究”的理解，符合原文意思的一项是 A、人类学的文化研究应以田野调查范式为主，辅之以符号研究的范式。 B、人类学的文化研究主要采用田野调查方法研究，不需要进行文献研究 C、人类学的文化研究除研究语言文字符号系统外，还研究非语言符号系统 D、人类学的文化研究包括文字叙事与图像叙事互动范式和物质文化研究7．有关孙悟空这个文学形象的研究，表述不符合原文意思的一项是 A、季羡林对孙悟空这个文学形象系中国原创提出了疑问，认为可能源自印度大史诗中的神猴哈努曼形象。 B、敦煌榆林窟的西夏壁画和元代壁画唐僧师徒叙事的发现，使人们对孙悟空形象源自印度又提出了疑问。 C、吴承恩笔下的孙悟空一点也不近女色，从这可看出，这个形象不是借鉴唐宋前汉族文学中的猿猴形象 D、孙悟空这个形象不仅含有中国多民族文化中猴形象的文化基因，也含有外国文化中猴形象的一些因素。8．下列表述，符合原文意思的一项是 A、按照符号学的原则，以田野调查为主的人类学的文化研究范式取得了重要的进展。 B、运用文、史、哲、心理、宗教、美术等知识研究中国文化，虽然很难，但是这是发展的趋势。 C、从研究孙悟空形象中可知：田野调研的信息是第三重证据,文字符号材料是第四重证据。 D、孙悟空形象研究取得的成果，说明了运用田野调查法对深入研究中国文化的重大意义。三、阅读下面的文言文，完成9—12题。（12分，每小题3分）巢谷传（节选）苏辙巢谷,字元修。父中世，眉山农家也。谷幼传父学，虽朴而博。举进士京师，见举武艺者，心好之。谷素多力，遂弃其旧学，畜弓箭，习骑射。久之业成，而不中第。闻西边多骁勇，骑射击刺为四方冠，去游秦凤、泾原间，所至友其秀杰。有韩存宝者，尤与之善。谷教之兵书，二人相与为金石交。熙宁中，存宝为河州将。会泸州蛮乞弟②扰边，乃命存宝出兵讨之。存宝不习蛮事，邀谷至军中问焉。及存宝得罪，将就逮，自料必死，谓谷曰：“我泾原武夫，死非所惜，顾妻子不免寒饿，橐中有银数百两，非君莫使遗之者。”谷许诺，即变姓名，怀银步行，往授其子，人无知者。存宝死，谷逃避江淮间，会赦乃出。予以乡闾，故幼而识之，知其志节，缓急可托者也。予之在朝谷浮沉里中未尝一见绍圣①初予以罪谪居筠州自筠徙雷自雷徙循。子兄子瞻亦自惠再徙昌化，士大夫皆讳与子兄弟游，平生亲友无复相闻者。谷独慨然自眉山诵言，欲徒步访吾兄弟。闻者皆笑其狂。元符二年春正月，自梅州遗子书曰：“我万里步行见公，不自意全，今至梅矣，不旬日必见，死无恨矣。”予惊喜曰：“此非今世人，古之人也。”既见，握手相泣，已而道平生，逾月不厌。时谷年七十有三矣，瘦瘠多病，非复昔日元修也。将复见子瞻于海南，子愍其老且病，止之曰：“君意则善，然自此至儋数千里，复当渡海，非老人事也。”谷曰：“我自视未即死也，公无止我。”留之不可，阅其橐中，无数十钱，子方乏困，亦强资遣之。船行至新会，有蛮隶窃其橐装以逃，获于新州，谷从之至新，遂病死。子闻，哭之失声，恨其不用吾言，然亦奇其不用吾言而行其志也。予方杂居南夷，与之起居出入，盖将终焉，虽知其贤，尚何以发之？闻谷有子蒙，在泾原军中，故为作传，异日以授之。【注】①绍圣：宋哲宗赵煦的年号。9．对下列句子中加点的词的解释，正确的一项是 A、畜弓箭，习骑射 畜：积储，准备 B、所至友其秀杰 友：朋友 C、存宝不习蛮事 习：学习 D、谷独慨然自眉山诵言 诵：歌颂10．下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是 A、见举武艺者，心好之 B、士大夫皆讳与予兄游 得道者多助，失道者寡助 备他盗之出入与非常也 C、予悯其老且病 D、与之起居出入，盖将终焉其出人也远矣，犹且从师而问焉少焉，月出于东山之上11．下列用“/”给文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 予之在朝谷浮沉里中未尝一见绍圣初予以罪谪居筠州自筠徙雷自雷徙循。A、予之在朝/谷浮沉里中/未尝一见绍圣/初/予以罪谪居/筠州自筠徙雷/自雷徙循B、予之在朝谷浮沉/里中未尝一见/绍圣初/予以罪谪居筠州/自筠徙雷/自雷徙循C、予之在朝/谷浮沉里中/未尝一见/绍圣初/予以罪谪居筠州/自筠徙雷/自雷徙循D、予之在朝谷/浮沉里中/未尝一见/绍圣初/予以罪谪居筠州/自筠徙雷/自雷徙循12．下列各句对原文有关内容的理解，不正确的一项是 A、据首段交待，虽然巢谷出身寒微“农家”，但作者却为之作传，从而设下疑问，自然引出下文对“其贤”的介绍，增强了文章的可读性。 B、在第二段，作者叙述巢谷与存宝的“金石之交”并以“予以乡闾，故幼而识之，知其志节”来证明其所叙的真实性，很好地表现了巢谷重义的品德。 C、在第三段，作者运用对比手法，如对“予兄弟”，巢谷前后不同态度的对比及与其他人态度的对比，表现了巢谷不趋炎附势、重义笃志的气节。 D、作者通过选取“弃文学武”“金石之交”“万里步行”三则典型事例，抒发自己对巢谷崇敬之情的同时，也流露出对他“弃文学武”“而不中第”的委婉批评。四、（24分）13．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分） （1）故幼而识之，知其志节，缓急可托者也。（3分） 译文： （2）船行至新会，有蛮隶窃其橐装以逃，获于新州。（4分） 译文： （3）虽知其贤，尚何以发之？（3分） 译文： 14．阅读下面这首诗，完成后面的题目。（6分）寄人（唐）张泌别梦依依到谢家，小廊回合曲阑斜。多情只有春庭月，犹为离人照落花。 注：谢家，古时有东晋才女谢通韫，这里用来指代女子的家。 （1）诗人采用了什么手法表达思想感情？试结合全诗作简要分析。 （2）请赏析诗中“梦”字的妙处。 15．名句名篇默写。（8分） (1)，。怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。（屈原《离骚》） (2)映阶碧草自春色，。 (3)，；不积小流，无以成江海。 (4)仰视宇宙之大，，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。 (5)无边落木萧萧下，不尽长江滚滚涞。，。五、（21分）绝地之音马步升七年前深秋的一个黄昏,我呆坐在陕甘交界处一座古长城的营盘上,怅惘地望着大沟那面踟蹰在山坡上恹恹的夕阳，倾听着那串如丝如缕如歌似哭的歌声，被风沙折磨了半个月的干涸的眼眶，不觉间盈满了清泪。七年间我怀揣着那串无词无调的歌声游历了许多美丽的、荒瘠的地方，谛听过许多古今中外的人都为之倾倒的乐音，但时刻能够震撼我心灵、能进入我血液骨髓的仍然是这串无词无调的歌声。那年秋天，我随导师踏上了徒步考察长城的征程。进入陕甘宁蒙一带，我的心整日被强烈的震撼着。那是一片什么样的土地呵，大沟横断，小沟交错，沟中有沟，原本平展开阔的黄土高原被洪水切割成狰狞的黄土林。整日里见不着生存在现时现地的人，能与我们交流的只有秦汉边卒的遗迹，那无阻无碍的朔风挟着远古的灵感，一拨一拨地注入我们的身心。我和导师开始爬山。终于，攀上了山顶。昏黄的太阳已站在了一根黄土柱上，随时准备一跃而下，将山川人灵都置于无际的黑暗之中。我们站在城墙上，寻找继续前行的路。这时，一个场景牢牢地攫住了我。面前又是一条大沟。夕阳仍然漂在那面沟坡上。一眼望不见边沿的沟坡破碎而陡直。有一块平地，满沟坡只有一块平地。那是一块什么样的平地呵，沟坡向沟底延伸，突然被沟内冲出来的洪水迎面斩断，在面前划出一道深达百米的危崖，山坡上涌下来的洪水则从两面切割下来，各自形成危崖，中间只留下两亩见方的一块平地，岌岌悬于三面陡崖之上，余下的一面如一根细绳拴在山体之上。距平台不远有两棵山椿树，树下有几孔土窑洞，一群鸡，一条大黑狗，几头猪，还有几头大骡子在树下或站或卧。山坡罗平缓处，铺展着有耕种痕迹的山坡地。平台上正在打碾庄稼。一头大骡子拉着碌碡在场内不紧不慢地转圈儿，一个人一手牵绳缰，一手场皮鞭，皮鞭并不往下抽，只绕在空中，偶尔鞭梢一抖，啪地一声，那声音就沿着三面沟崖哗啦啦传出去，很远很远，直到听不见任何声响，还觉得有一股声音驰向遥远。那人拉着骡子转在了崖边，阳光依然洒下来，远远看去，人和骡和碌碡好似在空中行走。我的心跳起来，人或骡只要走歪一步……那人高扬起手臂，鞭梢也张扬起来，骡子和碌碡也欢乐了几分。突然，那人唱了起来，细听，那歌无词，也无统一的曲调，只有一种内在的音韵连续在一起。如果说有歌词的话，那就只有“咧”一个字。咧—咧—咧—，歌声好似被鞭梢越沟撩过来，抑或是被风断断续续扔过来。满地是无边的黄土壑，昏黄的夕阳浮在黄土上，满地好似涂着秦汉边卒那风干的血。那歌声，似情歌却含雄壮，似悲歌却多悠扬，似颂歌却兼哀怨，似战歌却嫌凄婉……那是一首真正的绝唱，无词，而饱含万有，无调，却调兼古今。多年来，我一直在寻找那支歌的词和调，为此，我翻遍了几乎所有可以找得到的形式各异的黄土高原民歌卷册，为此，我喜欢听各种音乐和各种嗓门唱出的歌。尽管，我仍不懂音乐，不会唱歌，但我坚信人的心灵是相通的，只要有一支歌与那支歌重合，我便会立即将其捕捉，遗憾的是我的寻找距离原目标愈来愈远，我甚至不能确定世间有无那首歌，或者我是否听到过那首歌。尽管那首歌仍时时刻刻奔来耳畔，那清晰的音符有力地敲打着我的心灵，让我一次又一次的感动。绝地，才能迸发出绝唱，绝唱，永远是绝地的宿命。绝地之音，并不仅仅传达悲壮哀婉，它是生命本身，每一个音符里都透射着生命的全部内涵。它不是用具体的词、调所能表达清楚的，身处无语无理性之境地，废词失调才是真实生命的展示。16．下列对散文有关内容的分析和概括，不恰当的两项是（4分） A、这篇文章以“绝地之音”为写作中心，按追忆绝地之音——邂逅绝地之音——捕捉绝地之音这一思路展开。 B、文中所谈的“绝地之音”是一种歌声，这种歌声不仅充满了艺术魅力，而且因为它是人处在绝地之中发出的歌声，所以就迸发出一种顽强的生命力，给人以心灵的震撼。 C、“那歌声，似情歌却含雄壮……似战歌却嫌凄婉……”运用排比的修辞手法，多角度描写了绝地歌声所蕴含的丰富意蕴，透露出生命的全部内涵。 D、作者说“绝地之音”的每一个音符里都透射着生命的全部内涵，所以，“无词，而饱含所有”；这歌中从古至今展示着生命一代一代的延续，所以，“无调，却调兼古今”。 E、作者通过“绝地之音”这种形象化的方式展示了艰苦的自然条件下顽强求生的西北农民的真实生活状态，表达了作者对农民命运的同情。17．文章的题目是“绝地之音”，但作者从第四段才真正写“绝地之音”，请简要分析作者写前面的三段有什么作用。（4分） 答： 18．文章反复强调这串无词无调的歌声让作者产生了强烈的震撼，请结合全文概括作者对此产生震撼的原因。（5分） 答： 19．多年来，作者一直在寻找那支歌的词和调，他成功了吗？为什么作者的寻找距离原目标愈来愈远呢？ 答： 六、名著导读。（4分）20．下列名项中，对作品故事情节的叙述不正确的两项是（） A、“文不甚深，言不甚俗”是对《三国演义》语言最好的概括，这是说小说的语言与史传相比，明显通俗了许多，但又不是一味的通俗，而是有文思而不深奥，典雅而浅易，简练而畅达。 B、贾府中的最高统治者是贾母，管理贾府日常事务的是王夫人，在管理上最有魄力的是王熙凤，最在改革色彩的女子是探春。 C、《家》中坚决要求摧毁旧的家族制度，实现个性解放的代表人物有觉新、觉民、觉慧等人。他们向往法国的资产阶级革命，要求彻底地反封建。 D、《边城》的创作在于展现湘西山民琐碎而美丽的性情，这也许是能给哪些很寂寞的从事民族复兴大业的人一点怀古的幽情，给他们一种勇气和信心。 E、《老人与海》的内心独白不仅深刻揭示了老人内心的自豪感，坚毅以及寻求援助的孤独感，而且闪烁着深邃的哲理光彩，丰富了小说的思想，构成了小说的重要色彩。七、作文（60分）21．（1）阅读下面的一则寓言，根据要求完成小作文。（15分） 《庄子·让王》中有一则“随珠弹雀”的寓言： 今且有人于此，以随侯之珠，弹千仞之雀，世必笑之。是何也？则其所用者重，而所要者轻也。 【注】随侯之珠是非常珍贵的宝珠。对于用随珠弹雀的行为，有人赞同，有人反对。请自选一个角度，写一篇不少于200字的小作文。（2）阅读下面的文字，按要求作文。闻一多在《色彩》中吟道：生命是张没有价值的白纸，自从绿给了我发展，红给了我热情，黄教我以忠义，蓝教我以高洁，粉红赐我以希望，灰白赠我以悲哀，再完成这幅彩图，黑还要加我以死亡。从此以后，我便溺爱于我