中考模拟试题 (九套)

中考模拟试题(九套)江夏区2020—2021学年度第二学期九年级5月月考语文试卷江夏区教研室命制亲爱的同学，在你答题前，请认真阅读下面的注意事项：

1.本试卷由第I卷(选择题)和第Ⅱ卷(非选择题)两部分组成。全卷共8页，七大题，满分120分。考试用时150分钟。

2.答题前，请将你的姓名、准考证号填写在“答题卡”相应位置，并在“答题卡”背面左上角填写姓名和座位号。

3.答第I卷(选择题)时，选出每小题答案后，用2B铅笔把“答题卡”上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。答在“试卷”上无效。

4.答第Ⅱ巷(非选择题)时，答案用0.5毫米黑色笔迹签字笔书写在“答题卡”上。答在“试卷”上无效。

5.认真阅读答题卡上的注意事项。预祝你取得优异成绩!第I卷（选择题共30分）一、（共9分，每小题3分）1．依次填入下面横线处的词语，恰当的一组是在南北各地的古代造像中，唐人造像一看便可识认，形体那么，目光那么，神采那么。在欧洲看蒙娜丽莎的微笑，你立即就能感受，这种的自信只属于那些真正从中世纪的梦魇中苏醒、对前途挺有把握的艺术家们。平静自信恬然健美B．健美平静自信恬然C．自信恬然平静健美D.恬然健美自信平静2.下列各句中有语病的一项是A.对于古诗词的翻译，许渊冲以求美为标准，情味悠长，境界全出，尽显古典诗词的风骨流韵。通过此次葡萄酒周的展示活动，武汉市民对卢森堡葡萄酒馥郁的芬芳感受深刻。武汉作为低碳试点城市，启动了“碳积分体系”工作，以其引导市民践行低碳生活。微型跨国企业创造了一种满足疫情之下“宅经济”需求、直接连接供需的新模式。3.下列各句标点符号使用不规范的一项是A.五四精神，成为穿越时空的“青春密码”，回望历史，我们或许可以这样告慰五四先贤：“这身经百劫的民族，归来仍是少年！”有些年轻的书写者每天不间断地持续写作，居然能交出五千到1万字的书稿。这种数量的注水“创作”对灵感和知识储备的损耗程度是不言而喻的。这个世界上有那么多好的作家，好的作品。我们越看越会觉得，自己是小小的，不值一提的；同时，又是幸福的，有那么多好的文字在等着我们。每一件文物纺织品在修复之前，都要经过一系列修复准备，并制作修复方案、上报相关部门，等方案申报批复后，才可着手修复。二、（共9分，每小题3分）阅读下面的文章，完成5～7题。美盲要比文盲多①行路长见闻。一路名胜之多，令人目不暇接，而“美盲”之多，亦是见闻之一。②我乘船去长江支流大宁河的小三峡游览，发现同舟的几对青年男女，每人手里一本小人书，撇开两岸的大好风光，看书度光阴。另见一胜地，陈列了许多老树根，神态突兀，确是极好的欣赏对象，然而也许正是为了“欣赏”的缘故吧，它们分别被涂上了各种颜色!③我赶到山西芮城看元代永乐宫的壁画，交通十分不便，一路打听时，常常听到一些熟悉当地的好心人的劝告:那里没有什么可玩的，很苦，你们那么大年纪，何必赶去!确实，看壁画的人并不多，显得冷冷清清。④我见过的寺庙不算少，近几年来又都香烟缭绕，拥挤的人群在顶礼膜拜菩萨。菩萨大多是被作为紧急任务赶塑起来的，因原先的早在“十年浩劫”中被革掉了命。新菩萨与老菩萨之间，实在已没有丝毫的血缘关系了，艺术的血缘啊！⑤一月奔波，最大的收获是饱看了南阳的汉画像石。南阳是刘秀的家乡，虽说帝皇本无种，南阳却因此布满了无数皇亲国戚的巨大陵墓。单就汉画馆里陈列的部分画像石看，其艺术的气概与魅力，已够令人惊心动魄了。那粗犷的手法，准确扼要的表现，把繁杂的生活情景与现实形态概括、升华成艺术形象，精微的细节被统一在大胆的几何形与强烈的节奏感中。其中许多关键的、基本的艺术法则与规律，正是从西方后期印象派开始所探寻的瑰宝!⑥谁是汉画的作者?作者巨匠们很有可能是不识字的文盲，但通过实践与借鉴，却创造了伟大的艺术。文盲与美盲不是一回事，二者间不能画等号，识字的非文盲中倒往往有不少不分美丑的美盲!⑦那天正是清明节，成群的小学生到烈士陵园扫墓后又打着红旗顺路来参观汉画馆，熙熙攘攘而来，嘈嘈杂杂而去，扬起了满馆飞尘。孩子们见到了什么呢?我沉湎于回忆中:青年时代在法国留学，我的法语很差，听学院的美术史课只能听懂一半，很苦恼。有一回在鲁弗尔博物馆，遇到一位小学教师正在给孩子们讲希腊雕刻，她讲得慢，吐字清晰，不仅讲史，更着重谈艺术，分析造型，深入浅出，很有水平。我一直跟着听，完全听懂了，很佩服这位青年女教师的艺术修养。比之自己的童年教育，我多羡慕这些孩子们啊!最近几年，美育终于开始被重视。我希望，若干年后，那些难看的日用品和费了劲制造出来的丑工艺品将无人问津!（文/吴冠中）4.作者在行路中见识到众多美盲，下列说法不属于美盲的一项是A．游览三峡时不欣赏风光，而是看书度光阴。B．极具欣赏价值的老树根被人为涂上各种颜色。C．有人认为元代永乐宫的壁画不值得一看。D．很多寺庙原来的佛像在“文革”中被毁掉了。5．作者举南阳汉画像石的例子是为了证明什么观点？下列说法正确的一项是A．艺术拥有令人惊心动魄的气概与魅力。B．汉画像石能把现实生活转化为艺术形象。C．汉画像石的关键技法与西方印象派追求一致。D．美盲与文盲不是一回事，二者不可画等号。6．下列对本文写作意图的理解，最恰当的一项是A．美盲要比文盲多。B．识字的非文盲中有不少是美盲。C．要重视美育，人们才能鉴别美丑。D．要提高小学教师的美育艺术修养。三、（共12分，每小题3分）阅读下面的古诗，完成第7题。题义公禅房[唐]孟浩然义公习禅寂，结宇依空林。户外一峰秀，阶前众壑深。夕阳连雨足，空翠落庭阴。看取莲花净，方知不染心。7．下列对本诗内容情感的理解，不正确的一项是A．首联扣题，点明义公禅房地点所在，此处依傍空林，环境清幽。B．颔联写禅房外山峰高耸秀丽，沟壑幽深险峻，交通不便，与世隔绝。C．颈联写雨后天晴的景象：雨势初歇，夕阳回照，庭院中绿阴青青。D．“莲花”既是种植的花，也用以赞美义公内心纯净，超然世外。阅读下面的文言语段，完成8～10题。孔子迁于蔡三岁，吴伐陈。楚救陈，军于城父。闻孔子在陈蔡之间，楚使人聘孔子。孔子将往拜礼，陈蔡大夫谋曰：“孔子贤者，所刺讥皆中诸侯之疾。今者久留陈蔡之间，诸大夫所设行皆非仲尼之意。今楚，大国也，来聘孔子。孔子用于楚，则陈蔡用事大夫危矣。”于是乃相与发徒役围孔子于野。不得行绝粮从者病莫能兴。孔子讲诵弦歌不衰。子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”孔子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”颜回入见。孔子曰：“回，诗云‘匪兕匪虎，率彼旷野’①。吾道非邪？吾何为于此？”颜回曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。虽然，夫子推而行之，不容何病，不容然后见君子！夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有国者之丑也。不容何病，不容然后见君子！”孔子欣然而笑曰：“有是哉颜氏之子！使尔多财，吾为尔宰。”于是使子贡至楚。楚昭王兴师迎孔子，然后得免。（节选自《史记·孔子世家》）【注释】①匪兕匪虎，率彼旷野：出自于《诗经》，意思是人既非野牛又非老虎，却疲于奔命于旷野。8．下列对句中加点词的理解，不正确的一项是A．军于城父 军：驻军B．吾道非邪 非：错误C.所刺讥皆中诸侯之疾 刺讥：指责D.然后得免 免：赦免9．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是不得行绝粮从者病莫能兴A．不得/行绝/粮从者病/莫能兴B．不得/行绝粮/从者病/莫能兴C．不得行/绝粮/从者病/莫能兴D．不得行/绝粮从者/病莫能兴10．下列对文本内容的理解，不正确的一项是A．孔子在蔡国居住了三年没有得到重用，楚王听说了之后派人去聘请孔子。B．陈蔡的大夫嫉妒孔子的贤德才能，担心孔子被楚国重用后会借机报复他们。C．孔子身处困境，每天仍然给弟子们讲习诵读演奏歌唱，这让子路很生气。D．颜回认为孔子的学说极为弘大，不被天下人所容并不是自身的问题。第Ⅱ卷（非选择题共90分）四、（6分）11．将第三大题文言语段中画横线的句子翻译成现代汉语。（6分）有是哉颜氏之子！使尔多财，吾为尔宰。五、（26分）阅读下面的文章，完成12~13题。有一个小幸童，拿出一个羊脂玉的盘儿，有三个法蓝镶金的茶锺；又一童，提一把白铜壶儿，斟了三杯香茶。真个是色欺榴蕊艳，味胜桂花香。三藏见了，夸爱不尽道：“好物件！好物件！真是美食美器！”那老僧道：“污眼污眼！老爷乃天朝上国，广览奇珍，似这般器具，何足过奖？老爷自上邦来，可有甚么宝贝，借与弟子一观？”三藏道：“可怜！我那东土，无甚宝贝，就有时，路程遥远，也不能带得。”行者在旁道：“师父，我前日在包袱里，曾见那领袈裟，不是件宝贝？拿与他看看如何？”众僧听说袈裟，一个个冷笑。行者道：“你笑怎的？”院主道：“老爷才说袈裟是件宝贝，言实可笑。若说袈裟，似我等辈者，不止二三十件；若论我师祖，在此处做了二百五六十年和尚，足有七八百件！”随即叫到：“拿出来看看。”那老和尚，也是他一时卖弄，便叫道人开库房，头陀抬柜子，就抬出十二柜，放在天井中，开了锁，两边设下衣架，四围牵了绳子，将袈裟一件件抖开挂起，请三藏观看。果然是满堂绮绣，四壁绫罗！行者一一观之，都是些穿花纳锦，刺绣销金之物，笑道：“好，好，好，收起收起！把我们的也取出来看看。”三藏把行者扯住，悄悄的道：“徒弟，莫要与人斗富。你我是单身在外，只恐有错。”行者道：“看看袈裟，有何差错？”三藏道：“你不曾理会得，古人有云，珍奇玩好之物，不可使见贪婪奸伪之人。倘若一经入目，必动其心；既动其心，必生其计。汝是个畏祸的，索之而必应其求可也；不然，则殒身灭命，皆起于此，事不小矣。”行者道：“放心放心！都在老孙身上！”你看他不由分说，急急的走了去，把个包袱解开，早有霞光迸迸，尚有两层油纸裹定，去了纸，取出袈裟！抖开时，红光满室，彩气盈庭。众僧见了，无一个不心欢口赞。真个好袈裟！（节选自《西游记》）请用简洁的语言概括文段的主要情节。（2分）请根据选段内容，分别用一个词概括唐僧和寺院众僧各自的特点。（4分）阅读下面的文章，完成14～17题。女朋友——给美君①的信①很多年以来，当被问到，“你的人生有没有一件后悔的事”，我多半自以为豪情万丈地回说，“没有。决定就是承担，不言悔。”②但是现在，如果你问我是否后悔过什么，有的，美君，我有两件事。③第一件事发生的时候，你在场。④天色渐晚，阳台上的玉兰初绽，细细的香气随风游进屋里。他坐在沙发上。他爱开车带着你四处游山玩水，可是不断地出车祸。这一回为了闪躲，紧急刹车把坐在一旁的你撞断了手臂。于是就有了这一幕：我们三人坐在那个黄昏的客厅里，你的手臂包扎着白色纱布，凄惨地吊在胸前。你是人证，我是法官，面前坐着这个低着头的八十岁小男孩，我伸手，说，“钥匙给我。”他顺从地把钥匙放在我手心，然后，把准备好的行车执照放在茶几上。⑤完全没有抵抗。⑥我是个多么明白事理又有决断的人啊。他哪天撞死了人怎么办。交出钥匙，以后想出去玩就叫出租车，儿女出钱。⑦后来才知道，我这个下一代与你们这一代是不同的啊。你和他这一代人，一生由两个经验铸成：战争的创伤和贫困的折磨。那幸存的，即使在安好和静的岁月里，多半还带着不安全感或者心灵深处幽微的伤口，对生活小心翼翼。一篮水果总是先吃烂的，吃到连好的也变成烂的；冰箱里永远存着舍不得丢弃的剩菜。我若是用心去设想一下你那一代人的情境，就应该知道，给他再多的钱，他也不可能愿意让出租车带着你们去四处游逛。他会斩钉截铁地说，浪费。⑧从玉兰花绽放的那一个黄昏开始，他基本上就不再出门。从钥匙被没收的那一个决断的下午开始，他就直线下坠，疾速衰老。⑨上一代不会倾吐，下一代无心体会，生命，就像黄昏最后的余光，瞬间没入黑暗。⑩第二件后悔的事，和你有关。⑪现在的你，坐在轮椅中，外籍看护正在一口一口喂你流质的食物。我坐在你面前，握着你满布黑斑的瘦弱的手，我的体温一定透过这一握传进你的心里，但同时我知道你不认得我。⑫我后悔，为什么在你认得我的那么长的岁月里，没有知觉到：我可以，我应该，把你当一个女朋友看待？⑬女朋友们彼此之间做些什么？⑭我们常常约会——去看一场特别的电影，去听一次远方的乐团演奏，去欣赏一个难得看到的展览，去吃饭、去散步、去喝咖啡、去医院看一个共同的老友。⑮我有写信的女友，她写的信其实是一首一首美丽的诗，因为她是诗人。我有打电话的女友，因为她不会用任何电子沟通。来电话时只是想说一件事：我很“闷”；她说的“闷”，叫做“寂寞”，只是才气纵横的她太骄傲，绝不说自己寂寞。有一个女友，从不跟我看电影听音乐会，但是一个月约吃一次午饭。她是我的生活家教。每次吃饭，就直截了当问我有没有问题需要指点。令人惊奇的是，她每次的指点，确实都启发了我。她外表冷酷如金属，内心又温润如白玉。⑯而你，美君，从来就不在我的“女朋友”名单里。⑰你啊，只是我的母亲。一旦是母亲，你就被放进“母亲”这个格子里，定格为我人生的后盾。后盾在我的“后面”，是保护我安全、推动我往前的力量，但是因为我的眼睛长在前面，就注定了永远看不到后面的你。⑱为什么我愿意给我的女朋友们那么多真切的关心，挥霍星月游荡的时间，却总是看不见我身后一直站着一个女人，她的头发渐渐白，身体渐渐弱，脚步渐渐迟，一句抱怨也没有地看着我匆匆的背影？为什么我就是没想到要把你这个女人看做一个也渴望看电影、喝咖啡、需要有人打电话说“闷”的女朋友？⑲我抽出一张湿纸巾，轻轻擦你的嘴角眼角。你忽然抬头看我——是看我吗？你的眼睛里好深的虚无，像一间屋子，门半开，香烟缭绕，茶水犹温，但是人已杳然。我低头吻你的额头，说，“你知道吗？我爱你……”⑳那是多么迟到的、空洞的、无意义的誓言。所以我决定给你写信，把你当做一个长我二十六岁的女朋友……【注释】①美君：作者母亲的名字。（文/龙应台，基于命题需要有删改）第②段说“我有两件后悔的事”，请结合全文简要概括“我”后悔的原因？（6分）15．结合上下文，说说下面这句话表现了“我”对父亲什么样的态度？（4分）你是人证，我是法官，面前坐着这个低着头的八十岁小男孩，我伸手，说，“钥匙给我。”16.母亲已经认不出“我”了，“我”为什么还要给她写信？（4分）17.结合全文，说说作者认为我们应该如何对待亲人？（6分）六、（8分）根据要求完成18~19题。材料一：在抖音或快手上搜索近期热播的教育题材电视剧《小舍得》，会出现短视频合集，一些非官方发布者每天发布几段截取自电视剧的短视频，类似的“追剧”账号在短视频平台上广泛存在。平台上还有一类影视解说短视频制作者，他们常常使用影视作品的原视频素材并配以自己的解说或评论，快手上关于《小舍得》的一条解说视频播放量高达439.1万。材料二：近日，53家影视公司、5家视频平台及15家影视行业协会发表联合声明，表示将对网络上针对影视作品内容未经授权进行剪辑、搬运、传播等行为，发起集中、必要的法律维权行动。基于以上材料所反映的社会现状，学校决定开展以“关注网络短视频”为主题的综合性学习活动。短视频平台如何才能避免侵权行为？请从不同方面分条列举，不少于三条。（3分）有同学认为，通过短视频平台观看经过剪辑加工的影视剧内容，既节省时间，又生动有趣，更有利于影视剧的传播，所以不应该干涉，对此你怎么看？请表达你的观点和理由（100～120字）。（5分）七、（50分）20.阅读下面的材料，按要求作文。（50分）在仙台见识到国人精神的麻木，鲁迅由此发问：“中国人为什么会这样？”随后，他写出大量探寻原因的作品，唤醒了部分国人。国共对峙时期，共产党被蒋介石政府污名化，埃德加·斯诺由此发问：“中国共产党人到底是一群什么样的人？”随后，他踏上探寻真相的道路，一本《红星照耀中国》改变了很多人对共产党人的认知。当现实令我们困惑的时候，敢于质疑，积极探究，才有可能了解事实的真相。请你根据对上述文字的理解和思考，或叙述生活经历，或论述其中道理，写一篇文章。要求：依据材料的整体语意立意，自拟标题，不少于600字。文中如果出现真实的姓名或校名，请以化名代替。武汉二中广雅中学﹠武汉市第二初级中学九年级（下）语文集体作业（一）命题:龚劲松审题：刘小丹一、(共9分,每小题3分)1．依次填入下面横线处的词语，恰当的一组是（）然而，一些城市因为追求发展，重物质遗产、轻非物质遗产，重经济价值、轻精神价值，忽视文化的传承，不注重保护历史建筑，以至于出现大拆大建、拆旧建新、过度开发等问题。的“钢筋水泥森林”，千城一面的城市格局，不仅让人产生审美疲劳，更让城市的精神气质。一位学者便曾感慨，“推开窗子一望，几乎所有城市都是的高楼大厦”。如此，“记住乡愁”、“诗意的栖居”谈何而言？A．片面求同存异片甲不留坚不可摧B．片面大同小异荡然无存一模一样C．侧重求同存异荡然无存坚不可摧D．侧重大同小异片甲不留一模一样2.下列各句中有语病的一项是（）A.大量的科普杂志往往以歌颂科学的神圣与伟大为己任，但新近问世的《新发现》杂志却能与读者心平气和地谈论科学的两面性与局限性。B.随着科学技术的突飞猛进和信息社会的高速发展，协同合作显得越来越重要。“合作”即互相配合做某件事或共同完成某项任务。C.如果美国政府不信守自已的承诺，不切实保证中国资产的安全，那么，任何人也不能保证中国不会减持美国国债。D.最近一些与人民生活密切相关的商品价格上涨较快，部分地区和行业出现了经营者串通涨价、哄抬价格和变相提价，扰乱了正常的市场经济秩序。3.下列各句标点符号使用不规范的一项是（）A．《中国的宝藏》很好地将文博领域的丰富文物和学术资源转化为国际传播领域的精品内容，主持人的讲述生动有趣、通俗易懂，使文物在海外观众面前活了起来。B．文化是一个国家和民族的精神与灵魂。文化自信是一个国家、一个民族发展中更基本、更深沉、更持久的力量。C．纪录片《中国的宝藏》呈现现代中国生活的多个侧面，分别是家族、艺术、都会、制造、科技和饮食。D．节目用讲故事的方式，将中国文化融于古往今来中国人的日常生活、喜怒哀乐和拼搏奋斗中，展现了一个传统与现代交汇融合的立体中国。二、（9分，每小题3分）阅读下面的短文，完成4-6题。品读经典，聆听高处的声音①站在不同高度的书籍上，人们看到的风景各异：从低处的一叶障目到高处的霞光万丈，阅读的厚度，决定了人生格局与眼界心胸。如果把人类文明比做一座山峰，那么雄踞高山之巅的，就是历经世代淘洗而筛选出的经典文本。②阅读经典，如同聆听山巅之城的智者们穿越时空的遥远回响。经典作品代表着人类精神的复杂性，标志着我们共同的先辈曾经抵达过的精神高度和思想深度。它对人心的理解和体恤，犹如一双越过时空的温暖臂膀，环住一个个困在冰冷湖面的灵魂。它以锐利的穿透力，让那些只知和现实讨价还价的人们，懂得什么叫对这个世界爱得深沉、情之激越，什么叫思想的力道和思考的痛感。③然而，在纷纭万状的信息社会，进入经典文本所构成的精神世界是困难的，也是奢侈的。那似乎是一个和我们置身其间的世界相平行的空间，独立、缥缈而易碎，一个电话或者微信的侵扰，就能迅速把我们拉回现实。古人说，闭门即是深山，读书随处净土。而现在，对于奔波忙碌的现代人来说，仅仅闭门恐怕是不够的，只有在静谧无声的夜晚，待一天的工作结束，关上手机，才能翻开泛黄的书页，小心翼翼地捕捉来自遥远时空的细弱声响。那个高处的世界并不许诺我们具体的好处，但入得其门，自然会感受宗庙之美、百官之富，产生一种“只有高贵纯洁心灵能够感受的欢愉”。④正如登山需要阶梯，进入经典作品的世界同样需要拾阶而上。有时，理解经典作品的主题是困难的，需要借助思想的阶梯。理解经典作品中的主题，一般历千载而不变，充满泛着古老铜绿的端庄大词，重如千钧、庄严肃穆。诸如民族和命运、历史与兴衰等等。有时，通过一部经典去理解另一部经典，方能参透义理之精妙，醉心于云蒸霞蔚的经典意象，比如国学上“以传注经”的传统就是如此。有时，理解经典也需要人生的准备。正如陈年老茶需要用沸水才能浇出厚重余味，理解经典也需要我们用老水手般的人生阅历，用经久不息的温热内心，浇开经典作品中只属于独特个体的专属气息。惟其如此，方能找到每个人心中的哈姆雷特，让经典的鉴赏者代代不绝。⑤经典只会让人变得谦逊，因为见识了大海而更懂得什么叫沉潜往复，登上了群山之巅而更能体会山花的璀璨只若指间流沙。而愈了解人类精神的由来和思想的系谱，人们才会愈发认清自己在这个世界所处的位置，从而拥抱真正属于自己的未来，写下属于我们时代的经典。4．下列对“经典作品”的理解，不符合原文的一项是（）A．经典作品代表着人类精神的复杂性，是先辈精神高度和思想深度的标志。B．经典作品对人心的理解和体恤，犹如越过时空的温暖臂膀环住困在冰冷湖面的灵魂。C．经典作品的锐利的穿透力，让那些只知和现实讨价还价的人们，懂得深沉的爱、激越的情、思想的力道和思考的痛感。D．在纷纭万状的信息社会，人们很难进入经典文本所构成的精神世界。5．下列关于“理解经典”的表述，不恰当的一项是（）A．阅读经典，正如登山，需要拾阶而上。B．借助思想的阶梯，理解经典作品的主题会很容易。C．参透义理之精妙，醉心于云蒸霞蔚的经典意象，需要通过一部经典去理解另一部经典。D．理解经典需要我们用人生阅历和经久不息的温热内心，去体会经典作品中独特个体的专属气息。6．下列对原文的理解，不准确的一项是（）A．阅读的书越多，人生格局越大，眼界心胸越宽阔。B．雄踞在人类文明高山之巅的，是历经世代淘洗而筛选出的经典文本。C．阅读经典，如同聆听山巅之城的智者们穿越时空的遥远回响。D．一旦进入经典文本所构成的精神世界，自然会感受宗庙之美、百官之富，产生一种“只有高贵纯洁心灵能够感受的欢愉”。三、（共12分，每小题3分）阅读下面的古诗词，完成第7题。临江仙•夜登小阁，忆洛中旧游陈与义忆昔午桥桥上饮，坐中多是豪英。长沟流月去无声。杏花疏影里，吹笛到天明。二十余年如一梦，此身虽在堪惊。闲登小阁看新晴。古今多少事，渔唱起三更。7.下列对本诗词内容情感的理解,不正确的一项是（）A．这首词的上片写词人回首往昔岁月——午桥宴饮，洛城繁华，昼夜游乐，只是时光不再，豪情已减。B．“杏花疏影里，吹笛到天明”，写良辰美景，赏心乐事，画面清丽，宛如目前。C．下片中“二十余年如一梦，此身虽在堪惊”一句表现了词人对世事沧桑的感喟:经历国破家亡的流离之苦，看破尔虞我诈的宦海沉浮……D．“古今多少事，渔唱起三更”一句将古今悲慨、国恨家愁，都融入“渔唱”之中，抒发了豁达乐观的欣喜之情。阅读下面的文言语段,完成8-10题登降辞让，进退闲习，臣不若隰朋，请置以为大行。蚤②入晏出，犯君颜色，进谏必忠，不辟死亡，不重贵富，臣不如东郭牙，请置以为大谏臣。平原广城，车不结轨③，士不旋踵，鼓之，三军之士视死如归，臣不若王子城父，请置以为大司马。决狱折中，不杀不辜，不诬无罪，臣不若弦章，请置以为大理。君若欲治国强兵则五子者足矣君欲霸王则夷吾在此。”桓公曰：“善。”令五子皆任其事，以受令於管子。十年，九合诸侯，一匡天下，皆夷吾与五子之能也。管子，人臣也，不任己之不能，而以尽五子之能，况於人主乎？人主知能不能之可以君④民也，则幽诡愚险之言无不职⑤矣，百官有司之事毕力竭智矣。【注释】①大田：中国古代官名，田官之长。②蚤：同“早”。③结轨：轨迹交结。④君：统治。⑤职：同“识”。8．下列对句中加点字的解释，不正确的一项是（）A．管子复於桓公曰复：回答。B．犯君颜色犯：冒犯。C．决狱折中狱：案件。D．令五子皆任其事任：职责。9．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）君若欲治国强兵则五子者足矣君欲霸王则夷吾在此A．君若欲治国强兵／则五子者足矣／君欲霸王／则夷吾在此B．君若欲治国／强兵则五子者／足矣君／欲霸王则夷吾在此C．君若欲治国强／兵则五子者／足矣君欲霸／王则夷吾在此D．君若欲治国强兵／则五子者足矣／君欲霸／王则夷吾在此A．管子向桓公告知，自己在农业、司法领域不如宁速、弦章。B．从文中可以看出，管子非常善于发现人才，且具有远大抱负。C．管子虽然才能平庸，但桓公还是欣赏他的诚实，希望管子能够辅佐自己，共创伟业。D．在君臣共同努力下，仅用了十年时间，桓公便成为天下霸主。四、(6分)11．将第三大题文言语段中画横线的句子翻译成现代汉语。(6分)管子，人臣也，不任己之不能，而以尽五子之能，况於人主乎？五、(26分)阅读《简·爱》的节选部分,完成12、13题(6分)十一月、十二月和一月的上半月转眼已逝去。在盖茨黑德，圣诞节和元旦照例喜气洋洋地庆祝一番，相互交换礼物，举行圣诞晚餐和晚会，当然，这些享受一概与我①无缘，我的那份乐趣是每天眼睁睁瞧着伊丽莎和乔治亚娜②的装束，看她们着薄纱上衣，系大红腰带，披着精心制作的卷发下楼到客厅去。随后倾听楼下弹奏钢琴和竖琴的声音，管家和仆人来来往往的脚步声，上点心时杯盘磕碰的叮咚声，随着客厅门启闭时断时续传来的谈话声，听腻了。我会离开楼梯口，走进孤寂的保育室。那里尽管也有些许悲哀，但心里并不难受，说实话，我绝对无意去凑热闹，因为就是去了，也很少有人理我，要是贝茜③肯好好陪我，我觉得与她相守，安静地度过夜晚倒也是一种享受，强似在满屋少爷小姐、太太先生中间，里德太太令人生畏的目光下，挨过那些时刻，但是，贝茜往往把小姐们一打扮停当，便抽身上厨房、女管家室等热闹场所去了，①还总把蜡烛也带走。随后，我把玩偶放在膝头枯坐着，直至炉火渐渐暗淡，还不时东张西望，②弄清楚除了我没有更可怕的东西光顾这昏暗的房间，待到余烬褪为暗红色，我便急急忙忙、拿出吃奶的劲来，宽衣解带，钻进小床，躲避寒冷与黑暗。我常把玩偶随身带到床上，人总得爱点什么，在缺乏更值得爱的东西的时候，我便设想以珍爱一个褪了色的布偶来获得愉快，尽管这个玩偶已经破烂不堪，活像个小小的稻草人，此刻忆起这件往事，也令我迷惑不解，当时，我是带着何等荒谬的虔诚来溺爱这小玩具的呀!我还有点相信它有血有肉有感觉，只有把它裹进了睡袍我才能入睡，一旦它暖融融安然无恙地躺在那里，我便觉得愉快多了，而且这玩偶也有同感。——节选自《简·爱》【注释】①我:十岁的简·爱。②伊丽莎和乔治亚娜:她们两人是简·爱的表姐。简·爱寄居在她们家。③贝茜:一名女仆。12．从两处划横线句子来看，保育室是一个、的地方。(2分)13．简·爱为什么虔诚地溺爱布偶?(4分)阅读下面的文章,完成14-17题(20分)另一片天空①一个蚁窝是一座奇异的宫殿，有门楼宫墙，有大殿花园，还有暗道密室。②一片落叶是千里山脉，或者万里沙原。如果手中镜片有足够的放大功能，我们还可以看到奇妙的细胞结构，雪花状的或蜂窝状的，水晶状的或胞胎状的。我们还可能看到分子以及原子结构，看到行星（电子）绕着恒星（原子核）飞旋的太阳系，看到一颗微尘里缓缓推移和熠熠闪光的星云。③但人们不习惯凝视，总是长于奔走和张望。我曾从乡村进入城市，从湖南迁至海南，还眼睁睁看着不少朋友去了北京或上海，德国或南非。我的机会也来了。20世纪的90年代中期，有人找我谈话，动员我去中国作协工作。两位已入仕途的文学界朋友，也在宾馆里私下劝我直至深夜，说如果你不到北京，不到某个位置，很多东西没法看到，岂不有点可惜？④我相信朋友的好意，相信自己一旦错过了北京，会确实错过很多见识。但那又怎么样？我还没有到过南极洲，没有到过月亮，没有到过火星，没有到过银河系以外的空间。我也不可能看到22世纪以及往后更远的年代，看到儿童们在幼儿园里耍弄基因玩具，看到妇人们在杂货店购买核子炊具，看到太空旅游的星际列车和激光天梯，看到人类用药片或芯片改变人性——那样的世界会不会像茹毛饮血的原始社会，同样把我吓晕?从这一点看，即使进入京城，我仍然是一井底之蛙，反过来说，即便我能够风光活上三辈子乃至三十辈子，同样难以做到无所不至和无所不知。我仍然不可能走出自己近乎逼仄和速朽的身体，不管到了什么地方，前面仍有地平线和太平间的冷冷拦截。⑤旅游是对履历的一种弥补，旅游业鼓励人们对世界展开足迹扩张和镜头攻略，引导人们朝远看和朝外看。铁路、航空、宾馆、餐饮、通讯、感光器材等行业因此而日进斗金。但旅游者的看大多重复，不过是把大多数已经出现在媒体的场景，来一次现场的核对和印证；不过是把已被他人用眼光品尝过的场景，再来一次残渣咀嚼和旧货收买。其一般过程，是交出一笔钱以后，被交通工具规定了观察线路，被旅游设施规定了观察方位，被讲解员规定了观察时的联想，还有“到此一游”的摆拍地点以及固定的笑容。旅游者于是心满意足：天下第一峰呵，举世无双呵，不虚此行呵，诸如此类。⑥这几乎是一套法定的公共成套动作。如果人们不愿意这样，一心要把世界化为独享和私藏，那他们就只是不断地为难自己。别说做一富豪，做一高官，就算做了帝王，他们的权势也只会日益剥夺他们的自由。他们在宫墙外随意散步都几无可能，更没法经常照看自己的辽阔疆域，没法像一个乞丐、水手、骑手以及工匠那样随意漂泊。⑦他们离世界越来越远。⑧我是个不可救药的旅者，连黄山、庐山等等都没有去过。一听哪里火就对哪里怕，尤其不耐那些假帝王、假牛仔、假大师、假新娘的身份客串。在我看来，事情是被人们的野心弄坏的，更是被传统的空间意识弄坏的。只是相信空间还有另一种展开方式，相信人们完全可以投入另一种远行，比方以前面的荒坡一角为目的地，订一张免费船票或免费机票，于是在手中的石片上俯瞰黄山，在杂草里发现大兴安岭，在身旁的石涧清潭中触摸太平洋。⑨只要人们愿意，他们还可以自立宪法，发动革命，在细胞、分子、原子的世界里任意创建共和国。只要人们愿意，他们还可以捏一捏火星，搓一搓金星，摘一颗冥王星放入口袋，在细胞、分子、原子的世界里举步跨进另一条银河——这一切只需要我随便找个什么地方蹲下来，坐下来，趴下来，保持足够的时间，借助凝视再加一点想象，就可以投入另一片灿烂太空。⑩我终于在一片落叶前流连忘返。14．读①、②两自然段，用简洁的语言回答：我们为什么能看到奇妙的景象？（4分）15．读③、④两自然段，如何理解“前面仍有地平线和太平间的冷冷拦截”这句话的语意？（4分）16．读⑤、⑥两自然段，用简洁的语言回答：“我”与其他人旅游的根本差别在哪里？（6分）17．作者认为世界上有“另一片天空”存在。在作者看来，世人如何找到“另一片天空”？（6分）六、（8分）根据要求完成18-19题。依法治国是我国的基本治国方略，是维护社会长治久安的保障。学校决定以“我与法律同行”为主题，展开语文综合性学习活动。18．日常生活中，你认为学校在普及法律知识上可以做些什么？请分条表述，不少于三条。（3分）19．“法令者，民之命也，为治之本也”。在撰写有关普及法律知识的演讲稿中．你需要一段话来阐述普及法律知识的途径和意义，并结合现实学生实际谈谈自己的看法（100-120字）。（5分）七、(50分)20．阅读下面的材料，按要求作文。(50分)戈壁上有两粒种子。“天哪！”一粒种子惊叹道，“太阳这么毒，天气这么热，没有一点水，我们可怎么活呀！”它在唠唠叨叨地抱怨中死了。另一粒种子默默地把根向大地深处扎去，用尽力气吸取着每一点水分。渐渐地它长成了一棵胡杨，身躯也越来越粗壮，越来越经得住风沙。几百年后，这里出现了一片胡杨林。其实，人生又何尝不是如此？抱怨是没有意义的，只有尽力做好自己该做的事，才会改善环境，更好成长。请你根据对上述文字的理解和思考，或叙述牛活经历，或论述其中道理，写一篇文章。要求：依据材料的整体语意立意，自拟标题，不少于600字。文中如果出现真实的姓名或校名，请以化名代替。武汉二中广雅中学﹠武汉市第二初级中学九年级（下）语文集体作业（三）一、（共9分，每小题3分）1.依次填入下面横线处的词语，恰当的一组是（）当前，我们比历史上任何时候都更加接近民族伟大复兴这一目标，但与此同时，面临的风险挑战、险关阻碍。无论是全面深化改革进入深水区、推进国家治理现代化，还是我国发展的外部环境更加，抑或是分裂势力兴风作浪，凡此种种，都需要我们以爱国主义教育来、振奋精神、汇聚力量。A.不容忽视凝聚共识复杂多样迫在眉睫B.复杂多样迫在眉睫凝聚共识不容忽视C.凝聚共识不容忽视迫在眉睫复杂多样D.不容忽视迫在眉睫复杂多样凝聚共识2.下列各句中有语病的一项是（）A.没有什么是一蹴而就的。一本书读完并不能立刻看出什么好处，但如果坚持十年，结果就显而易见了。B.当碎片化、快节奏的阅读方式成为主流，书本并没有因此没落，它有着电子产品无法替代的魅力。C.按照《规定》，“标题党”将面临被处以警告、暂停新闻信息更新等处罚，情节严重的话，还将受到刑事制裁。D.社会有自己的良知标尺。舆论场要提高发言门槛，这不是要堵住网友的口，而是呼唤理性精神的回归。3.下列各句标点符号使用不规范的一项是（）A.从前期的监测预警、会商研判，到巡查防守、转移避险，防汛救灾的责任链条长，任何一个环节没有抓紧抓到位，都有可能导致严重的灾害损失。B.病毒的危害程度不仅取决于病毒本身，也取决于如何应对。世界卫生组织卫生紧急项目负责人表示，各国可从中国学习应对疫情的宝贵经验。C.当生命属于我们时，万不可贪求所欲，肆意挥霍，也万不可过分矜持，错失美意。当遵从一心，踏浪而至，纵千山万水，也要抵达。D.充分认识颁布实施民法典的重大意义，才能更好推动民法典实施。从实践看，中国经济发展行稳致远，社会生活风清气正，都离不开民法制度夯实基础、与时俱进。二、（共9分，每小题3分）阅读下面的文章，完成4—6题。“摸鱼”这门课，很多人都该上上张丰①清华大学有一位特别有才的同学，模仿老师的口吻，在学校的在线学习平台开了一门课程叫《摸鱼学导论》，有1300多名同学选修，也惊动了清华的老师们。②当然，这个《摸鱼学导论》，并不是教人如何在课堂上开小差，或者去“混”文凭，而是一个交流平台，让参与者更积极地面对学习生活。这从课程的第一次作业就能看出来，“遇到了美不与别人分享无疑是寂寞的，所以，今天的作业是到清华园里寻觅春色，拍几张照片，并发给身边的朋友们。”③如果同学们真的完成这个作业，一定会有收获。尽管清华的学生都是各省市的尖子，但是激烈的竞争，把大家锁定在教室和图书馆，很少有人真的有闲心去玩。专门抽出时间，在校园里转转，“寻觅春色”，肯定能让人放飞心情。④所谓“摸鱼”，来源于成语“浑水摸鱼”。不过，它在网上的真正含义，是偷懒，不要那么努力。它最早可能源自职场，是一些上班族的口头禅，指上班不要那么拼，差不多得了。⑤清华心理系主任彭凯平教授，开始也不懂这个词的意思，等他明白过来，大为赞同。在他看来，这个“摸鱼学”和自己倡导的“积极心理学”是一致的。学生们说“摸鱼”，是一种自嘲，也是对身不由己的竞争的反抗，想寻找一种可能，让自己放松下来。⑥“摸鱼”从职场到大学，甚至出了一门“导论”课程，其实是社会竞争的延伸。即便在象牙塔里，学生们也已感受到了压力，“天之骄子”的清华高材生，也难以逃脱。⑦当然，清华学生的“摸鱼”和社会人的“摸鱼”还是有很大不同，他们是抱着科学的态度，探索更积极的“应对之道”。进行积极的心理建设，去感受自然之美，是为了更好地应对学业，在教室和实验室的“池塘”里，更游刃有余。这是一种“退后原来是向前”的智慧。⑧我们可以从这些聪明的孩子身上，获得某种社会问题的答案。在工作中，可以向他们学习，自学一下“摸鱼学导论”。这并不是教你在上班时漫不经心，而是在一种“内卷化”的竞争中，更好地保全自我。⑨人类社会离不开竞争，但是“内卷”成为热词，反映的是一些竞争已经超过了必要限度，变成了“无尽的恶性循环”。所谓“内卷”，就是丧失了开拓和可能性。如果能在这种“内卷”中“摸鱼”，至少可以以一种更健康的心理去看待竞争，在很大程度上“放过自己”。⑩一个“摸鱼”典范是著名科幻作家刘慈欣——这个词的走红就和他有关。大刘在电厂上班时，由于工作清闲，他就在电脑上写科幻小说，最终成了中国科幻第一人，华丽转身。他不小心曝出这个秘密后，怕大家误解，赶紧出来解释说自己工作还是很努力。⑪其实，这种解释没有太大必要。人当然应该认真工作，提高工作效率，但是“内卷”导致的无谓的“工位上的表演”，比如领导不下班自己就跟着加班，没有工作也故意拖延，还不如“摸鱼”。⑫“摸鱼”并不是上班睡觉或混时间（相反，“内卷”才是消耗），而是让自己的心超脱出来，去思考某种突破的可能性。⑬不是每个人都可以通过“摸鱼”变成刘慈欣，普遍性的“内卷”也不是个人能打破的，但哪怕你像清华学生那样，从身边开始，从小事开始，也会有很大的收获。这样的“心理建设”，一定有利于你“摸鱼”的效率。⑭春天来了，外面的花开得正好，适合“摸鱼”。4.下列对“摸鱼学导论”的理解不准确的一项是（）A.“摸鱼学导论”是在激烈的竞争中的一种自嘲，能让自己得到放松，是一种积极的心理学。B.“摸鱼学导论”是社会竞争的延伸，清华学子是天子骄子，他们也会感到压力，但“摸鱼学导论”只适用于那些不想努力学习的清华学子。C.清华学生的“摸鱼”和社会人的“摸鱼”不同，清华学生是用一种科学的态度去探索更积极应对压力的方法。D.学习清华学生“摸鱼学导论”，是在“内卷化”的竞争中更好地保全自己。5.下列对文本内容的理解不准确的一项是（）A.清华学生的“摸鱼学导论”不是教人们不努力，它是一个交流平台，能让参与者更积极地面对学习生活。B.“摸鱼”一词最早可能源自于职场，其含义是在工作中学会偷懒，不要太过努力，工作做得差不多就够了。C.清华心理系主任彭凯平教授的“积极心理学”和清华学生的“摸鱼学”在本质上是相同的，都旨在教会人们在竞争中学会寻找放松的方式。D.“内卷”反映的是一些竞争已经超过了必要的限度，会形成恶性循环，因此，“摸鱼学”的出现其实质是与“内卷”竞争相对立而存在的。6.下列对文本内容的表述不符合文意的一项是（）A.在“内卷”竞争中学会运用“摸鱼学”，可以让人们用积极的心理看待社会竞争。B.著名科幻作家刘慈欣是“摸鱼”典范，由于在电厂上班时工作清闲，感觉无聊，工作不是很努力，就在电脑上写科幻小说，结果成为了中国科幻小说家。C.“摸鱼”能让人的心超脱，这样才有可能去思考工作学习中突破的可能性。D.并不是每个人都能通过“摸鱼”取得像刘慈欣那样巨大的成就，但是我们可以从身边的小事做起，同样会有所收获。三、（共12分，每小题3分）阅读下面的古诗，完成第7题。7.下列对本诗内容情感的理解，不恰当的一项是（C,无批判和报国无门之意，应该是“未”贡微力，无补“圣朝”的内愧。（译文：西山白雪皓皓重兵三城成守，南郊外的万里桥，跨过决决的锦江。因海内战争不息几个兄弟音讯阻隔，我流落天涯清然泪下身心遥。惟将迟暮的年光，交与多病的身躯；至今无点滴功德，报答贤明的圣皇。我骑马来到郊外时放眼远眺，无法忍受人世间之事日渐萧条。）)野望杜甫西山白雪三城戍，南浦清江万里桥。海内风尘诸弟隔，天涯涕泪一身遥。惟将迟暮供多病，未有涓埃①答圣朝。跨马出郊时极目，不堪人事日萧条。【注释】：①涓埃：功绩、功德。A.首联写野望时所见西山和清江。西山主峰终年积雪，因此以“白雪”形容。B.领联由战乱推出怀念诸弟，自伤流落的情思。海内外处处烽火，诸弟流散，此时“一身遥”客西蜀，如在天之一涯。诗人心忧家国，不禁“涕泪”横流。C.颈联写自己“迟暮多病”“未报圣朝”，含蓄地批判了皇帝昏庸无能，荒淫误国，抒发了自己报国无门的悲叹之情。D.尾联点出“野望”的方式和深沉的忧虑。诗人深为民不堪命而对世事产生“日”转“萧条”的隐忧，也是诗人跃马出郊时感伤时局、怀念诸弟的自我写照。阅读下面文言文，完成8—10题。赵抃①字阅道，衢州西安人，知益州。蜀地远民弱，吏肆为不法，州郡公相馈饷。抃以身帅之，蜀风为变，出知虔州。虔素难治，抃御之严而不苛，召戒诸县令，使人自为治。令皆喜，争尽力，狱以屡空。岭外仕者死，多无以为归，抃造舟百艘，移告诸郡曰：“仕宦之家，有不能归者，皆于我乎出。”于是至者相继，悉授以舟，并给其道里费。成都以戍卒为忧，遂以大学士复知成都。有卒长立堂下，呼谕之曰:“吾与汝年相若，以一身入蜀，为天子抚一方。汝亦宜清谨以率众，比戍还，得余赀持归。为室家计可也。”人喜转相告，莫敢为恶，蜀郡晏然。剑州民私作僧度牒或以为谋逆告抃不畀②狱吏以意决之，悉从轻比。谤者谓其纵逆党，朝廷取具狱阅之，皆与法合。薨③，年七十七，谥④曰清献。【注释】①赵抃：biàn，北宋名臣。②畀：bì，给。③薨：hōng，诸侯之死。④谥：shì，古代帝王或大官死后评给的称号。8.下列加点词的解释有误的一项是（）A.抃以身帅之帅:表率B.比戍还比：等到C.虔素难治素：一向D.呼谕之谕：比喻9.下列断句正确的一项是（）剑州民私作僧度牒或以为谋逆告抃不畀狱吏以意决之A.剑州民私作僧度牒\或以为谋逆告\抃不畀狱吏\以意决之B.剑州民私作\僧度牒或\以为谋逆告抃\不畀狱吏以意决之C.剑州民私作僧度牒\或以为谋逆\告抃不畀\狱吏以意决之D.剑州民私作\僧度牒或以\为谋逆告抃\不畀狱吏以意决之10.下列对文本内容的理解，不正确的一项是（）A.赵抃造船数百艘并供给路费，使在岭外大部分做官的人死后能归葬故乡。B.有人举报赵抃纵容叛逆党徒，朝廷查证后发现赵抃做法全都符合法令。C.赵抃采取措施后，虔州各个县令争着尽力办事，监狱因此常常没有犯人。D.蜀地地处偏远，官场风气不好，赵抃以身作则，改变了蜀地的官场风气。四、（6分）11.将下面的文言文翻译成现代汉语。蜀地远民弱，吏肆为不法，州郡公相馈饷。五、（26分）阅读《简爱》片段，完成12、13题。“我的可爱的孩子们，”这位黑大理石般的牧师悲切地继续说下去，“……这个本可以成为上帝自己羔羊的女孩子，……是一个——说谎者！”……“我是从她的恩人，一位廉诚慈善的太太那儿知道的。……这位不幸的姑娘……这种行为那么恶劣，那么可怕，……教师们，校长们，我请求你们不要让她周围成为一潭死水。”……“让她在那条凳子上再站半个小时，在今天的其余时间里，不要同她说话。”于是我就这么高高地站着。而我曾说过，我不能忍受双脚站立于房间正中的耻辱，但此刻我却站在耻辱台上示众。我的感触非语言所能形容。但是正当全体起立，使我呼吸困难，喉头紧缩的时候，一位姑娘走上前来，从我身边经过。她在走过时抬起了眼睛。那双眼睛闪着多么奇怪的光芒！那道光芒使我浑身充满了一种多么异乎寻常的感觉！这种新感觉给予我多大的支持！仿佛一位殉道者、一个英雄走过一个奴隶或者牺牲者的身边，刹那之间把力量也传给了他。我控制住了正待发作的歇斯底里，抬起头来，坚定地站在凳子上。海伦·彭斯问了史密斯小姐某个关于她作业的小问题，因为问题琐碎而被申斥了一通。她回到自己的位置上去时，再次走过我，对我微微一笑。多好的微笑！我至今还记得，而且知道，这是睿智和真正的勇气的流露，它像天使脸上的反光一样，照亮了她富有特征的面容、瘦削的脸庞和深陷的灰眼睛。（摘自《简·爱》）12.文中的画线句，写出了简·爱的性格特点。（4分）13.文段中的海伦两次从“我”身边经过的目的是什么？（2分）六、阅读下面的文章，完成14-15题(20分)善良是一种强大而温暖的生存方式（1）在竞争激烈的时代，“善良”这个词变得有点意味深长。记得大学时，班上有位同学提到我时说“她很善良”，我心里略微不自在了一下，觉得太敷衍，反问：“这是不是说明我没有其他优点了？”因为夸其他人“漂亮”“有才气”“可爱”“聪明”，这些词华丽而闪闪发光，而“善良”似乎暗含着软弱可欺的意思。（2）多年之后，那位同学联系我，依旧提到“善良”，那些闪闪发光的词语可能会随着岁月淡忘或蒙尘，但我帮助过她的事情她都记在心上，而我，终于明白了“善良”是个很有分量的词，善良的人并不软弱。（3）意大利哲学家皮耶罗·费鲁奇写了一本书《心灵革命：19个改变人生的善意法则》，他详述了诚实、正念、同理心、慷慨、信任等19个善意法则，融合哲学、心理学以及科学实证研究成果证明：真正的善意，是一种强大真诚而温暖的生存方式。我们选择善良并不因为它正确，也不为了得到别人的赞赏，而只是因为善意让人容易幸福，对自己的存在更加满意。（4）在“同理心”这章，皮耶罗讲了一个故事：为了让一个突然跑出来的孩子过马路，他紧急刹车，结果后面的车撞上了他的车，虽然两辆车子都没受损，但那位司机怒气冲冲。他想解释不是自己的错，但这样可能让对方更生气，最终他运用了同理心，开口说：“我开得太快，停得太猛，你没有料到我会紧急刹车。很抱歉，你没事吧？”司机的怒气消失了，卸下了防御，跟他握了握手就离开了，本来可能的争吵，在几秒钟之内化解掉了。看到和体会对方的感受，可以消除误会、化解冲突，这是心怀善意的人才有的能力。（5）很多人对善良有抵触情绪，可能是把善意误会成软弱，因为软弱有时会伪装成善良的样子，生活中有时会出现这样的情形：本想拒绝却答应，表示赞同是因为想做好人，因为害怕而默许……这只是软弱，不是善良。就像日剧《我们无法成为野兽》里，新垣结衣饰演的职场白领深海晶无法拒绝别人的请求，老板给她派了更多的活儿，别人搞出的烂摊子都归她收拾，新人表现不好也要批评她没带好后辈，出了任何事都要“背锅”。一味地妥协和顺从，可能成为失败者。自私自利的礼貌、虚伪的礼节以及违心的善意都跟善良没关系。真正的善意会给人带来能量的流动和生命的力量。（6）皮耶罗认为帮助他人会使人展现出最好的自我，即使小事也是如此。他家附近有个声名狼藉的邻居，大家都敬而远之。有一天他匆匆忙忙开车去赴约，刚出门轮胎就爆了，换轮胎时发现千斤顶也坏了。正好那个邻居开车经过，主动提出帮助他。此刻，这位邻居不再是神情阴冷的模样，而是露出微笑，流露出善意。在帮助别人时，邻居展现出最好的自我，这一面很少有人发现。关心别人的困境并伸出援手，可以通向自由。（7）不过，善良并不一定能立竿见影地改变世界，你捐出去的善款可能被挪用，你在海滩上捡起一个塑料瓶，还会有人再丢下十个。这些都不要紧，重要的是，我们确立了自己的原则和存在方式。付出温暖的人，不会感到寒冷。别人怎么做是别人的事情，我们自己可以选择善良。就像一个作文题目中，有个小男孩把退潮后搁浅的小鱼扔回海里，有人问“谁会在乎呢”？被救的每一条小鱼都在乎。如果不遇到也就罢了，但凡看见，便不能坐视不管。即便我们只能拯救小小的生命，为某个个体带去一点美好，就已经是胜利，能够让自己的生命和这个世界变得充盈而美好。14、读（1）（2）段，分析作者为何认为“善良”这个词“意味深长”。（4分）15、结合第（4）段的理解，为什么“善意让人容易幸福，对自己的存在更加满意”？（4分）16、读第（5）段，分析“善良”和“软弱”有什么不同。（6分）17、读第（7）段，结合对划横线句子的理解，总结“我们应该怎样看待善良”？七、根据要求完成18、19题(8分)“高效学习”就是在有限的时间里可以比其他人多学习到知识，而且学得牢固。为了引导同学们在忙碌的初三学习中提高学习的效率，学校准备开展以“高效学习”为主题的综合性学习活动。17、在活动过程中，需要你从多方面针对“学习高效方法”提出建议，请用简明的语言分条表述，三条即可。18、你发现你的同桌学习效率底下，她认为学习就是不分白天黑夜的死学，不给自己留任何的休息和放松的时间，请你就“休息调剂与学习效率”之间的关系，用简明、连贯、得体的语言引导她提高效率。八、作文(50分)20．阅读下面的材料，按要求作文。(50分)战国时期的齐国，在齐威王的统治下，国力日渐强大并趋于鼎盛。“今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王”，表面十分安定，但是恰恰是这种“安”，让邹忌发现了“危”：王之蔽甚矣。齐威王得到启示，发现了可能被周围人蒙蔽的祸端，于是广开言路，消除了弊端，稳定了国家，让齐国的强盛持续了下去。“安”中往往藏着“危”。于“安”处思“危”更是一种能使事物长远发展不至于中途衰亡的智慧。请你根据对上述文字的理解和思考，写一篇文章。要求：依据材料的整体语意立意，自拟标题，不少于600字。文中如果出现真是的姓名或校名，请以化名代替。武汉二中广雅中学﹠武汉市第二初级中学九年级（下）语文集体作业（四）一、(共9分,每小题3分)1．依次填入下面横线处的词语，恰当的一组是（）廖俊波敢于创新、敢于突破。在民生福祉方面，他从不，而是用创新思维开发新兴产业；在脱贫攻坚方面，他敢于担当，勇挑重担，自愿到最艰苦、最难搞的地方去。他事事走在前面，时时率先垂范，用实际行动来共产党人的政治本色。谁料天妒，他正值壮年之时，却因公殉职。噩耗传来，群众无不肝肠寸断，泪雨纷飞，寸草春晖之情难以。A．因循守旧彰显英才诉说B．墨守成规彰显英才言表C．墨守成规昭示英雄言表D．因循守旧昭示英雄诉说2．下列各句中，有语病的一项是（）A．中医药研究是我国医疗卫生体系的重要组成部分，但是，将中医药创新成果转化为国家力量则非要下一番功夫不可。B．城市发展需要尊重城市发展历史和居民意愿，同时还要兼顾提升城市品质和彰显城市特色。C．随着老旧社区微改造项目的推进，越来越多的街心公园藏身于大城市的街巷中，弥补了城市步行环境欠佳、人际互动场所不足的局限。D．电影《厉害了，我的国》里中国桥、中国路等超级工程的震撼影像，彰显了祖国的强大实力，也让人感受到国人无私奉献的高尚情操。3．下列各句中，标点符号使用不规范的一项是（）A．在很多欧美国家，孩子学习中文已成为一种流行趋势，这使得华人保姆在海外更受欢迎。不少家庭纷纷开出高薪聘请华人保姆，帮助子女更好地学习中文。B．蜂蜜是早期人类唯一的甜食，对我们的祖先至关重要。它的主要成分果糖和葡萄糖可以直接被人体吸收，能快速产生热量，补充体力。C．无论是文学还是美术，创作者的敏感，来自于对现实生活的强烈的直觉反应。创作的成功，来自于专注、持久的坚守与探索。D．药品疫苗是常态化疫情防控最经济、最直接、最有效的办法，因而需要各方面形成合力，加快药品疫苗研发，努力为常态化防控做好周全准备。二、（9分，每小题3分）阅读下面的短文，完成4～6题。①疫病对人类社会的影响，可以追溯到世界上最早的英雄史诗当中。有研究表明，书中提到的一部分灾难，从所描述的特征或影响来看，应该就是我们今天所说的由有害细菌和病毒等病原微生物的传播而导致的疫病。②根据研究，大约从公元前500年开始，因病原微生物而起的疫病，就开始影响到欧洲文明的发展进程。而1347-1353年间在欧洲流行的黑死病，更是欧洲历史上最具毁灭性的疫病，它的爆发竟然使欧洲人口减少了将近三分之一。当时，民众的恐慌情绪急剧增长，以至于要用相当长的时间，才能抚平与此相关的痛苦记忆。由于大量人口死亡、劳动力分布严重不均，社会结构开始出现变化，农奴从此消失，取而代之的是自由劳动者。应该说，黑死病、麻风病等疫病从多方面影响了欧洲社会和中世纪的西方文明。③如果说欧亚之间的疫病传播最初还受到距离限制的话，那么当历史进入到欧洲向外扩张的殖民主义时期，病原微生物才真正开始了全球传播的旅程。1519年，西班牙人试图征服位于美洲的阿兹特克帝国。阿兹特克人最初抵挡住了西班牙人的攻势，但战争形势随着感染过天花病毒的西班牙人的到来而发生改变。不久，肆虐的天花就杀死了阿兹特克帝国的大量人口，这也成为阿兹特克文明灭亡的重要原因。④当然，在与肆虐的疫病作斗争的过程中，人类的医学事业也在不断进步。16世纪解剖学的发展，17世纪生理学的进步，18世纪病理解剖学的创立，加上19世纪细胞学、细菌学等学科的建树，以及20世纪初临床医学的巨大飞跃，共同成就了现代医学。而现代医学发展、科学技术进步以及政府职能改善等因素，共同推动了卫生防疫工作在全球的普遍开展。可以说，人类正在以不懈的努力和执着的追求捍卫着自身的安全与幸福。⑤中国古代文献中的“疾疫”，“疾”指的是比较普通的一般性疾病，“疫”指的是比较严重的传染性疾病，这种分法与现代医学的主张也比较吻合。世界卫生组织有关报告曾经指出，在危害人类健康的严重疾病中，属于传染病的占绝大多数。相比较而言，“疫”比“疾”的影响要大得多，“疫”的大规模爆发往往给社会造成严重灾难。⑥中国历史上大疫流行的时期，也是中华民族名医辈出的时代。据史料记载，东汉后期屡有瘟疫流行。以治疗伤寒著名的张仲景，在自己的《伤寒杂病论》中论述了多种传染性疾病的中医治疗方法。面对传染性黄疸病，东汉时的华佗曾用可以入药的幼嫩青蒿来治疗。现代医学研究更是循此路径，从青蒿中分离出青蒿素，成功研制出治疗疟疾的新药。⑦中国人很早就意识到，隔离传染病患者是行之有效的疫病防控措施。公元2年，民间疫情严重，《汉书·平帝纪》中就有记载说：“民疾疫者，舍空邸第，为置医药。”到唐朝时，还有佛教寺院设立的“病坊”用于隔离麻风病人，内有僧人为患者治病。⑧在与疫病作斗争的过程中，中国人在16世纪时摸索出世界上第一种有效预防天花的方法——接种“人痘”。现代医学研究表明，通过有限度地主动感染某种病原微生物或接种该病原微生物的疫苗，可以使人体产生针对该疫病的抗体，从而避免感染疫病。而接种“人痘”，就是主动让未感染的人接触处理过的天花病毒从而产生病毒抗体。⑨接种“人痘”的办法曾经拯救了成千上万人的生命。法国哲学家伏尔泰曾在《哲学通讯》中专门称赞过中国人的这种伟大创造：“这被认为是全世界最聪明、最讲礼貌的一个民族的伟大先例和榜样。”4.不属于疫病对人类文明进程的影响的一项是（）A.引发民众恐慌情绪B.改变社会结构形式C.动摇阿兹特克文明D.防疫成就了现代医学5.下列表述不符合文意的一项是（）A.在世界最早的英雄史诗中也能找到一些疫病的讯息。B.黑死病的流行在欧洲历史上产生的影响最具毁灭性。C.疫病的全球传播导致西班牙要在美洲推行殖民扩张。D.卫生防疫工作的成效得益于社会多方面因素的推动。6.下列有关中国古代防治疫病的表述，不正确的一项是（）A.历史上，中医药在疫病防治中曾经发挥过重要作用。B.采用隔离措施防止疫病传播，最早出现在中国唐代。C.“人痘”的发明应用，是天花防治史上的重大突破。D.中国古代防疫方法，对现代医学发展具有重要启示。三、（共12分，每小题3分）六月二十日夜渡海①苏轼参横斗转欲三更，苦雨终风也解晴。云散月明谁点缀？天容海色本澄清。空余鲁叟乘桴②意，粗识轩辕奏乐声③。九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生。注：①本诗是苏轼被贬儋州，后遇赦自海南岛返回途中所作。②鲁叟：指孔子。乘桴：乘木筏子。《论语·公冶长》：“道不行，乘桴浮于海。”③轩辕，即黄帝。《庄子·天运》中说，黄帝在洞庭湖边演奏《咸池》乐曲，这是与天地造化合一的音乐。7．下列关于本诗内容情感的理解，不正确的一项是（）A．首联写黑夜已过去了一大半,天空即将晴朗，诗人渡海剩下的路也不难走。B．颔联看似写景，却也暗示出诗人品性清明高洁，虽受尽磨难，但依旧保持本性。C．颈联写遇赦北归，诗人回想自身遭际，发出了空有乘桴渡海之意的感慨。D.尾联诗人被贬海南蛮荒之地悲愤无奈，却九死不恨，表达了对朝廷的忠贞之情。阅读下面的文言语段,完成8-10题《魏略》曰：刘备屯于樊城。是时曹公方定河北，亮知荆州次当受敌，而刘表性缓，不晓军事。亮乃北行见备，备与亮非旧，又以其年少，以诸生意待之。坐集既毕，众宾皆去，而亮独留，备亦不问其所欲言。备性好结毦①，时适有人以髦牛尾与备者，备因手自结之。亮乃进曰：“明将军当复有远志，但结毦而已邪！”备知亮非常人也，乃投毦而答曰：“是何言与！我聊以忘忧耳。”亮遂言曰：“将军度刘镇南孰与曹公邪？”备曰：“不及。”亮又曰：“将军自度何如也？”备曰：“亦不如。”曰：“今皆不及而将军之众不过数千人以此待敌得无非计乎！”备曰：“我亦愁之，当若之何？”亮曰：“今荆州非少人也，而著籍者寡，平居发调，则人心不悦；可语镇南，令国中凡有游户，皆使自实，因录以益众可也。”备从其计，故众遂强。备由此知亮有英略，乃以上客礼之。《九州春秋》所言亦如之。臣松之以为亮表云“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，谘臣以当世之事”，则非亮先诣备，明矣。虽闻见异辞，各生彼此，然乖背至是，亦良为可怪。（以上是裴松之为《三国志·诸葛亮传》所作的一条注文。）【注释】①毦:读ěr,用鸟羽兽毛做的装饰品。8.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是()A．亮知荆州次当受敌次：驻军B．乃投毦而答曰投：扔掉C．将军自度何如也度：估计D．得无非计乎得无：恐怕9.对下列句子断句正确的一项是（）今皆不及而将军之众不过数千人以此待敌得无非计乎A．今皆不及而/将军之众/不过数千人/以此待敌得/无非计乎B．今皆不及/而将军之众/不过数千人/以此待敌得/无非计乎C．今皆不及/而将军之众不过数千人/以此待敌/得无非计乎D．今皆不及而/将军之众不过数千人/以此待敌/得无非计乎10.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）A．根据《魏略》记载，诸葛亮是在了解刘备、曹操、刘表三方实力对比和有关政治动向后来拜见刘备的。B．刘备与诸葛亮没有旧交情，又因为诸葛亮年纪比较小，就像对待一般的门客那样接待他。C．诸葛亮向刘备提出一个让平民上户籍的政策，增加了樊城的人口，刘备的军力也自然增强了。D．裴松之认为诸葛亮《出师表》中的表述非常明确，不是诸葛亮先见的刘备，所以对《魏略》完全不同的内容感到奇怪。四、(6分)11．将第三大题文言语段中画横线的句子翻译成现代汉语。(6分)时适有人以髦牛尾与备者，备因手自结之。五、(26分)阅读下面的文段，完成12～13题（6分）我终于找到了一个家。我的家是一所小屋；一间小房间，墙粉得雪白，地板上铺了沙子，有四把上了油漆的椅子和一张桌子，一只钟，一个餐具柜，两三只盆子和碟子，一套荷兰式白釉蓝彩陶茶具。楼上是一间跟厨房同样大小的卧房，有一张松木架的床和五斗柜；五斗柜很小，但是用来放我为数不多的衣服已经是太大了，虽然承蒙我温柔慷慨的朋友们的好意，已经给了我不太多的必要的衣服，使衣服的数量增加了。那是傍晚。我已经用一个橘子的代价把给我当女仆的那个小孤女打发走了。我一个人坐在火炉边。就在这天早上，乡村学校开学了。我有二十个学生。其中只有三个人识字；没有人会写或算。有几个会编结，少数几个稍微会缝一点儿。她们说话带着最浓重的本地口音。目前，她们和我要听懂彼此说的话都有困难。她们中间有几个人既无知，又没有礼貌，粗鲁，而且难以管教；可是其余的却还听话，想读书，显示出了我所喜欢的性情。我不能忘记，这些衣着粗陋的小农民，同最高贵的名门望族的后裔一样，是血肉组成的；她们的心中，同出身最好的人的心中一样，存在着天然的美德、优雅、聪明和仁慈感情的胚芽。我的责任是培育这些胚芽；我在履行这个职责时，肯定会发现一点乐趣。在展现在我面前的生活里，我不指望有许多享乐，但是如果我管束一下我的心，像我应该的那样运用我的力量，毫无疑问，它会给我一些东西，让我能一天天生活下去。今天早上和下午，我在那边的简陋粗劣的教室里度过的几小时中，我非常快活、安定、满足吗？不能骗我自己，我必须回答——不：我感到有几分凄凉。我感到——对，我是个白痴——我感到降低了身份。我怀疑自己是采取了一个步骤，使我在社会生活的等级中不是上升，而是下降。我周围所见所闻都是无知、贫穷、粗俗，这使我灰心丧气到了无能为力的地步。不过，让我不要为这种感情过于痛恨和蔑视自己吧；我知道这种感情是错误的——能知道这点就已经是取得了一大进步；我将努力克服它们。我相信，明天我将部分地战胜它们；几个星期以后，也许它们会完全被消灭。再过几个月，看到我的学生进步，变好，那时候的快活将会用满意来代替嫌恶。12、请用一句话简要概括选文内容。（2分）13、结合画线句子，分别回答简爱具有怎样的性格特点？（4分）六、阅读下面的文章，完成14-17题。（20分）不做“空心人”⑴有个保持了十多年的习惯。在儿子读书和生活的每一个关键时刻，我都会写一句话送给他，让他去反复体味。在他读大学时，我写了五个字送给他----不做“空心人”。为什么要写这么一句呢?我是在警示他：对这一代人高度信息化的生活方式，要保持足够清醒的审视和反省。(2)曾有一个年轻人，这样对我描述他的状态:睡眠之外，时时刻刻都在玩手机,明知绝大多数信息无聊、无趣，甚至扭曲、有害，但仍止不住地去刷。而越刷屏，就越有信息饥饿感。一旦手机离手，就会失魂落魄。信息的海量堆积不仅没有带来内心的充实，反而总令人觉得内心空荡荡。(3)我知道这已经是个常态。这个时代对信息消费的依赖性，正在逼近一个危险的临界点。但真正让我担忧的还不是这个。我发现，即使是面对难得一见、瑰丽雄奇的自然奇观,面对渴盼亲情的家中长辈，面对他人的痛苦遭遇，很多人表现出来的仍是一种无动于衷，一种超然的淡漠，一种对现实的疏离感，甚至是麻木。⑷高度的信息化，有着把这个星球每个角落的人都有效联通起来的神奇能力，但同时它本质上也加剧了每个个体类型的“孤岛状态”。所以我告诫儿子：不要被物质和信息的过度消费“空心化”，成为“空心人”。⑸我当然不是在否认信息化对人类发展的蓬勃的推动力。这种推动力是无与伦比的，是无法被颠覆的。我在想，在高度信息化的生存中，人要如何才不会沦为一种快速消费品。(6)越是在众声喧哗中，越需要一颗真正安静下来的心；越是快速变化的时代，越需要一颗真正慢下来的心。世界上所有的美，都需要一种高度的专注和漫长时间的淬炼。读书，求知，当然更不例外。有过乡村生活经验的人都知道，生长速度过快的树，是空心的，其材质不堪大用。在信息时代，整个社会的“速生、速成"的心理惯性，事实上得到了强化。我期待年轻人能从其中挣脱出来。⑺越是觉得心里空荡荡，就越是需要懂得，应该往这种空荡荡中填补些什么。对大自然、对现实的变迁、对世间的悲欢离合，我们内心的触角都要敏感地，密切地去感受它们，不必去过度转述网络上苍白的“二手人生经验”。只有这样，明确的信念才会产生，内心的丰富才会呈现。(8)最困难也最要紧的是，要“有所爱”。一个人，对求知、求真理没有非同一般的执着，没有一种内心的炽热，没有百折不挠的坚忍，自然匹配不了一个“爱”字。没有固守社会良知的正义，没有突破一已局限的家国情怀，自然也难以体察到这个境界。“有所爱”需要相应的意志品质和信仰操守，它们的养成一定是个长期的、艰苦的锤炼过程。在今天世界上，也开始有越来越多优秀的年轻人懂得:要把求知，求学上的怀疑精神，与对生命价值的确认和信仰的形成融为一体；把对科学的“冷眼”观察、冷静探索，与做人做事的古道热肠融为一体；把探求真理的坚韧不拔，与生活中怜小怜弱、恤残恤孤的生命柔情融为一体。这些年轻人把冷静探索客观世界与热情肯定生命价值相结合，从而产生了明确信念，始终保持内在热情。只有这样一颗“有所爱”的心，才不会空掉。⑼英国小说家毛姆在名作《月亮与六便士》的两句话让我记忆深刻。一句话是:“满地都是六便士。他却抬头看了月亮。”这句话的意思是，人要克制对唾手可得的实际利益的追逐，要有一种超越性的、开阔的眼界。有时候，抬头看月亮，是多么奢侈的一件事啊，因为摆脱利益的羁绊，不是那么容易做到的，尤其是生活在承受重负之时。⑽另一句话是:“我用尽了毕生的力气，只是抵达了生活的平凡。”平凡的真味、深味,往往是在人生绚烂至极，归于平淡之后才能感受到的，人要有从平凡中汲取智慧的能力。这句话中包含的力量。正好与前一句形成互补。⑾与年轻人