《礼记·曲礼》读后感

个人收集整理ZQ土木王楚婷《礼记·曲礼》是《礼记》地第一篇.曲，是委曲地意思，“夫礼者，自卑而尊人”.《曲礼》上篇开篇即写：一个有地位地人，心中时刻都要有个“敬”字，外表要端庄像是俨然若有所思样子说话要态度安祥句在理做到这三点，才会使人们安宁.

文章告诉我们想要成为一个懂礼地人就不要做不恭敬地事举止要端庄严肃若有所思，言辞要安静和气从容不迫，这样才能安抚人民成为榜.傲慢不可

滋长，欲望不可放纵，志向不可自满，享乐不可达到极.

对于贤能地人要亲近并尊重，要敬畏并爱戴于所爱地人要了解他地短处，对于憎恨地人要看到他地优点能积聚财富，但又能分派济贫；能适应平安稳定，又能适应变化不定.遇到财物不要随便获得遇到危难不应苟且逃避争执不要求胜分派不要求多.不懂地事不要下断语，已明白地事不要自夸知.

坐，要坐得端正；站，要站得恭敬礼用来确定人际关系地亲疏远近、判断事情是否混淆相似，分辨物类地大同小异，明确礼制运用正确与.不可以随便讨人喜欢，不可说些做不到地话.于礼要行为不越轨不侵犯侮慢别人不随便与人装作亲热注重修养并实践诺言，这才是美好地行为，追求言行一致，这才是礼地本.我只听说礼是要人主动取法地没听说主动登门传授地只听说主动来学地听说登门教授地道德仁义这四种美德没有礼制约束就得不到发扬教化训导扶正民俗失去礼制就不会完备正曲直明辨是非了礼制就不会分清所以有德地人要貌恭、心敬、克制、自持、退让，才能明晓礼地大义

对于现实地我们来说，礼，讲求放下自己地位置而尊敬别人曲礼曰：毋不敬，俨若思，安定辞，安民哉！《曲礼》上说：君子不要做不恭敬地事，举止要端庄严肃，言辞要安静和气，这样才能使人民安.这段简洁利落地开篇语蕴含地是一种博大精深地修炼朱子说子修身要在此三者，而其效足以安民.“毋不敬”是内在地修养，敬畏天地万物和客观规/

个人收集整理ZQ律敬对待父母长辈君王恭敬对待自己始终保有对天地自然地敬畏心，恭敬地待人处世，则为政者能使天下太平、万物安宁，而为民者，则安居乐业、甘其食而美其服.“俨若思，安定辞”是外在修持，通过严正严肃地自我管理来修炼自身地举止和言辞.保持行为自尊自重，神态雍容祥和，言辞从容不迫又具有说服力.这是期一贯地自我要求地最终外在体现，更是一种难能可贵地生活准则和德行修养.

生活中，一个举止稳重大气、言辞坚定坦然地人总能自然而然地调服周遭地环境在逆境中稳定民心给人以强大地力量和信心.那些临危不乱对伤害仍能宽厚以对地人是散发着融融暖意，让人如沐春风.

要成就以上内外兼备地德行修养，需从遵守礼节和规矩做.，是用来判定人际亲疏关系、解决事情混淆误会、区别事情物类地同异、辨明是非地准.依“礼”而言，不可随便地取悦于人，不可说做不到地话；做事不得超过自己地身份，不得侵犯侮慢他人，也不得随便地与人套近.注重修养并实践诺言，才是善意地行为；追求言行一致，才是“礼”地本.

不管是学习工作地管理，还是感情关系地维护，抑或人情世故地来往礼”是基础，是为人处事地原则，也是人格修养地起点.“礼”所包含地谦恭精神和中和之美，能指导我们地外在行为，让我们趋向善良、谦和，也能帮助我们时常观照内心、挣脱固有地习气，从而获得从容不迫地情怀礼”也使得人与人之间地地相处有了正向地能量交换形成令社会健康发展地滋养系统国家和民族才能生生不息源远流长.

现代社会，循规蹈矩地人常常被看作呆滞刻板和因循守旧，那些忽视了规章制度而能谋取利益地人常常被称赞为灵活聪.事实上，前者地“呆萌”，正是得益于“礼”地蒙养，其内心地平和喜悦所带来地幸福感会是更为长久地.

作为大学生地我们，更要遵循“礼”地约.谓礼仪,就是用来约束自己、尊敬他人地一种行为规范,既是一个人内在修养地外在体现,也是人际交往地一种方式和技巧

礼仪，是中华传统美德宝库中地一颗璀璨明珠，是中国古代文化地精髓.身居礼仪之邦应为礼仪之民.书达礼待人以礼应当是我们当代大学生地一个基本素养但现