《老师花传书》学习心得

实用总报《教师花传书实用总报近教家行曾：要学生好学，必须先生好学。惟学不的先才教学不的生”书籍是教师的第一呼吸，作教，要自己书也为生书。个寒假，日本作家佐藤学先生《师传》走了的读活这《师传》鲜的色就在于，反复地阐述当代教教改的一重命—教必是工匠性”与“专业性”兼备的家这因，“师工既匠的面也有专家的一面。作为匠人，师世是‘练技’‘验、直觉或秘诀’构成的。而作为家教的界则由科的业识、技术’、‘反思与创造性探究构的另，匠是过模’‘炼来学习的，而专家则通过‘反’‘究来学”教的作域那复杂多变，构成实践基础的科理与术是那不定因，键在将专业的狭隘的理论与技术应于践而在复的境，“思行，行为中反思”这一实践性认论为础基于验智与泛知，复杂难解的问题展开格斗。所“教”不是有题教，是于战的教师。仅仅有丰富经验的师不教实践。仅空理的师不是教育实践家。仅仅靠单打斗教，是教实家仅靠上下规划或指标的设计，难以造就育践。贯全的根想线，调在21纪的社里师专形要“的家转为学专”，拥有“反思性实践者”的养这因，今学教的制生变——从以教师的讲授中心的教体转为儿童学为心教体。师的专业性也伴随着这种变化发了化—从学术心型以童学习设计与反思为中心，因而师角也当从教专”型“的家”。根据佐藤学教授的观点我为想为一合的师需做以几点：一学倾1/3

实用总报作“人的师性特也集中表现在“倾听”上。一面“听这被行能触教的想象力。通过倾听儿童的言或默声、倾教中性声、听己内心的声音，教师得以探究前习开潜在能，如匠每木中看到其潜在的可能性。另一面通“听，师够完全纳童，接受教材的课题、接受自内的音形成堂对式交，升身的工作。不是听学生发言的容而听发言所含心、法与们心心相印，应当追求的不是“发热闹的教室，而是用心地相互倾听的教室尊重学生的个性就蹲来听生声音理他的言走他的情感。我总觉得我的倾听与课等要所以愿切关学有的是无声的语言，让自己躁动不的实用总报二养成匠气”佐学授望师养“人气质”的过程中能够遵循以三规：其，重每儿的重其二，关注教材的可能性与发性其，重自的育学他出以三中注中条还是容易做到的，不过这样教无作为匠”是专”是够格的。而在日常的实践中同贯三规并非事它往会现的学中产生矛盾甚至相互冲突。便此仍一些师够触任一规，独树一帜、创造教学。教学其果好另当论无面怎的难他们都能尊重每一位学生的尊，重材可能与展，注身教哲学，这样的教师才可能获得人赖“人气”三注自的长世弥《传》写：如果还不知道‘花’，那至少知‘’花心而是。意思是，如果不知道如何展现堂妙”2/3

实用总报“玄美，没形关教育教学的思想与哲学，那至要道现的基体的体法经的慧。因此，教师作为“匠人”成，关就在技的承学。人，我们年龄也不小了，凭基本应目的学还可的此听来一道理，但是我们教师的专业成不是了生获良的长也我自生命成长的需要。我们的生命要度需宽度更要度为，们师需要不断实用总报佐学授为师作本不只是“教学”，更是“学习。任情况，匠”是默尽力将工作做好，而“专家”则活最进知识最的慧工。其包含着作为“匠人”的教师和为专”教师生自与福作一普通教师，我不期望成为教育家但希成为名时进老，以还是要多学习，多思