《得道多助,失道寡助》全面梳理复习

v1.0v1.0可编辑可修改14三、1•①委：放弃去：离开②畔：通“叛”，背叛2.D（D项“以”连词，表目的,相当于“来”；其余各项“以”字均为介词）3．威天下/不以/兵革之利4.①译文：城墙并不是不高啊，护城河并不是不深啊。②译文：帮助他的人多到了极点，天下的人就会归顺他。5•含义：人心所向、内部团结。相关事例如：①抗日战争时期，全国人民紧密团结，经过八年的艰苦奋战，终于取得抗战胜利。②1998年我国军民团结，取得抗洪救灾的胜利。③2003年，我们万众一心，战胜“非典”。④2008年全国人民众志成城，抗击冰冻灾害。⑤汶川大地震，13亿中国人手牵手，心连心，共克时艰。四、1、A2、天时不如地利，地利不如人和。得道者多助，失道者寡助。3、使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠划定的边疆的界限；巩固国防不能靠山河的险要。五、1、①这里是限制的意思②通“返”，返回2、C3、帮助他的人多到了极点，天下的人都会归顺他4、把兵库里的武器融化后制造农具，给百姓使用；打开粮仓救济贫苦的人5、阿人父率子，兄率弟，以私兵战，遂败魏师六、1•①池：护城河。②兵革：武器装备。兵，兵器。革，甲胄，用以护身的盔甲之类。③委：放弃，丢下2、帮助他的人少到了极点，兄弟骨肉（或内外亲属）也会背叛他。3．能联系现实，言之有理，文从句顺即可。七、1.（1）至：极点（2）畔：同“叛”，背叛。（3）所恶：所厌恶的东西（事情）。（4）走：跑。2.句子：故君子有不战，战必胜矣。翻译：所以君子不战则已，战就一定胜利。民之归仁也，犹水之就下，兽之走圹也。4.寡助之至，亲戚畔之（答“失道者寡助”给一半的分）5.不一样。甲文所说的“道”，指的是统治者施行的“仁政”；乙文所说的“道”，指的是统治者得天下的方法、途径。（意思对即可）八、1、A2、D3、C九、1、（1）放弃。（2）通“叛”，背叛。2、C3、所以君子不战则已，战就一定胜利。4、天时不如地利，地利不如人和。5、举例恰当，表述要清楚十、1.C2.B3.B4.C5.D十、1.C2•夫/环而攻之，必有/得天时者矣3•如获至宝、至高无上、至理名言等；曲高和寡、孤陋寡闻、寡廉鲜耻、孤家寡人等。4.D5.让老百姓定居不能靠边疆的界限，巩固国防不能靠山河的险要，震服天下不能靠武器的精良。十二、1•①池：护城河。②委：放弃。③有：或，要么。2.B3•域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。4•①（这样）都不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势（呀）！②凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲戚都背叛他的君主。5．观点：天时不如地利，地利不如人和。在天时、地利、人和这三要素中，孟子认为人和是最重要的，也就是要赢得民心的前提是“得道”，而这个“道”就是他—贯主张的“仁政”。所以孟子从“天时不如地利，地利不如人和”说到“得道多助，失道寡助”，实际上就是在说明他的“仁政”主张。十三、1、内城护城河放弃同“叛”，背叛2、天时不如地利，地利不如人和。人和3城非高也，池、不非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，4、对比论证5、天时不如地利地利不如人和6、总总心刀心7、略十四、1、AB2、施行仁政的人君子3、故/君子有不战，战/必胜矣4、秦王朝施行暴政，使“天下苦秦久矣”，导致陈胜吴广起义，秦王朝灭亡。或者：长勺之战能以弱胜强的先决条件，就是做到了取信于民。5、凭着天下人归顺