关于《陶行知教育文集》教师读后感最新

第9页共9页关于《陶行知教育文集》老师最新《陶行知教育文集》老师1读完这篇文章后，我不免为这样一所小学校叫好，因为“这个学校不但教学生读书，并且教学生做事。”即使是如今，在人们的观念中，还是以为学校就是学生读书的地方，教他们做事，学生家长也认为没有这种必要，只是认为在这里可以承受知识即可，这里所讲的知识，主要是讲书本知识。而燕子矶小学，却在短短的半岁时间内，使学生从原来的七十人，加到一百二十四人。考虑其原因，我想是因为学生在学校学习了一些符合生活需要的学问，学生在学校里既然肯做事了，会做事，在家里也肯做事，会做事了，自然也赢得了家长对他们办学理念的认可，所以这所学校在短时间内规模扩大也应是在情理之中的。燕子矶坡上因为经常有人倒垃圾，很不干净，丁超校长就领学生们把所有的垃圾扫除一空。村民不知道卫生，仍是时常把垃圾倒在这个地方，但村民只要往这里倒，他就会去清扫，村民倒一回，他就清扫一回，后来，邻居竟然也责备起往这里倒垃圾的人了，燕子矶也就从此干净了。看到这儿，我不禁对丁校长的行为竖起了大拇指。对于村民们乱倒垃圾的行为，他既没有抱怨，抱怨他们素质差，不懂得讲卫生，也没有在那里竖一块“此地制止乱倒垃圾”的牌子。他采用的方式是别人倒我就扫，正是这种无声的举动影响了村民，使他们自己在内心意识到自己行为的不当，后来形成了村民自觉维护环境卫生的情形。“润物细无声”，在无声之中他的这种行为影响地也不仅仅是燕子矶小学的师生了，而且影响了村民，让一种好的行为影响到周围所有的人。是呀，当我们面对的现实与我们的理想不一致的时候，与其抱怨，不如放平自己的心态，通过自己的行动努力去改变。《陶行知教育文集》老师2作为一名老师，多读些教育著作，多理解些教育理论是不可获缺的。假期之中，我阅读了名著《陶行知文集》，陶行知的创造教育思想是其教育思想体系的重要组成局部，也是其思想体系的主旨。我们可以从陶行知的教育思想与教育理论中汲取丰富的养料来培养学生的创新才能，为全面推进素质教育效劳。一、施行爱的教育“捧着一颗心来，不带半根草去”，这是我国著名教育家陶行知先生毕生从事教育事业的真实写照。爱的教育是教育的根本原那么和方法。陶行知先生的“爱满天下”更把爱的教育发扬光大。老师对学生的爱在教育中具有重要的作用。老师对后进生应有要有一颗爱心，它不埋在胸膛里，而应擎在手上，高高举起，让学生看得见，摸得着，时时感觉到。老师对后一进生更要倾注真诚的爱心，使学生感到老师的亲切、集体的温暖，从而树起生活的信心，进步学习的积极性。在爱的教育中，培养学生爱的情感，用爱的情感帮助学生塑造人格。如开展“我与父母通信”活动，使学生们感受父母的爱，从而培养学生爱父母、爱别人的情感。情感是理智的根底，仁慈的心和爱别人、爱祖国的情操也是创新智慧的心理根底。二、施行生活教育陶行知生活教育理论内涵非常深广，而生活教育理论是陶行知教育思想的主线和重要基石。陶行知提倡生活就是教育，就是教育的内容。他的生活教育从内容上看是动态的，随环境和不同受教育者的变化而变化。在生活里找教育，为生活而教育”的.观念相当明确。根据陶行知先生的“教学做合一”的理论“教的法子根据学的法子：学的法子根据做的法子。事怎么做．就怎么学，就怎么教”，而教学的中心是“做”即实际生活。基于这样的认识，我把日常的教育和教学都要和社会生活结合起来，在课堂教学中，书本知识要联络社会实际，引导学生关心家乡的建立、国家的开展、科学技术的成就和丰富多彩的社会文化生活。这样，不仅使学生开阔了眼界，书本上的知识活了起来，而且引发了学生的学习兴趣和学习积极性。在课外，指导学生开展各种活动，如学生自编、自导、自演文艺节目，歌颂社会建立的伟大成就；学生们自编小报，自己写稿，自己设计版面，幼稚的作品中表达着学生们丰富的想象和创造。每组织一次活动，都有明确的目的、详细的要求和精心的安排，都力求收到尽可能好的实效。三、理论创新教育创新教育是教育观念，又是详细的教学思想，它只有化作详细的教育教学的操作方法才可以实现。但教育教学无定法，因此它又是一个长期的理论过程。为此，今后我更要认真学习陶行知教育思想与现代教育思想，更新教育观念，结实树立以素质教育为核心的根底教育主流价值体系观念，进步施行素质教育的自觉性。以陶行知先生为楷模，学习他高尚的人格品质，求真务实求创造的教育理念，成为敬业爱岗、师德高尚、业务精良、创新务实的老师，为培养学生成为“真人”，并具有创新精神与创造才能的一代新人而努力工作。认真学习了陶行知先生的“五大解放”的思想，可以采用的做法是：1、解放学生的眼睛——使他们从书本和试卷中解放出来，让他们去看社会、看自然、看生活；2、解放学生的双手——使他们闲置的双手动起来，去做事情，做到“学做合一”；3、解放学生的头脑——使他们从“只听不思”中解放出来，开动脑筋，积极思维，学会思维；4、解放学生的嘴——给他们说的自由，特别是问的自由；5、解放学生的空间——除了课堂学习，还引导他们走向课外，接触社会，接触自然，给他们广阔的天地。陶行知教育思想是珍贵的经历和财富，是我们学习、研究、继承和开展的永久的课题，是创造型老师及专业开展义不容辞的责任。《陶行知教育文集》老师3最近，我有幸拜读了陶行知先生的《陶行知教育名著》，读罢这本书，我受益匪浅。“没有爱，就没有教育”，前苏联教育家马可连柯这句话道出了陶行知教育的真谛。作为一名伟大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸怀，倡导并理论了爱的教育，他爱教育，爱学校，爱学生，称学生和学校为“爱人”，令人耳目一新，也给我很大的启示。每当读到一段精彩之处，总是感到有一位慈祥的老人在讲述自己一生对教育的感悟。或娓娓道来，或一脸严肃。先生说：“以教人者教已”是根本方法之一，先生也正是以这样的方法来对待“教育”和“生活教育”。先生的言行理论对我们这些教书匠来说，无疑是最亮堂的指路灯。作为一名老师，我觉得要用心去学、去体会、去理论，这样才会进步。就像陶行知先生所说的每天要四问：一问我的身体有没有进步？二问我的学问有没有进步？三问我的工作有没有进步？四问我的道德有没有进步？每天都问问自己进步了吗？陶行知先生是我国近代最具有影响力的教育家、教育思想家。他的一生是奉献的一生，他说：“捧着一颗心来，不带半根草去。我们抱着这种精神去教诲学生，总是不会错的。”他博大的教育思想，求真的教育理论，行知合一的师德风范为我们树立了光芒的典范，他的奉献精神是我们的一种宏大的精神动力。他的那些极具时代精神、创造精神，又极富人民教育思想的真知灼见，都表达了当今素质教育的精华内涵，成为我们不断汲取教育改革营养的泉，给予我们深入的启示。“千教万教教人求真，千学万学学做真人。”陶行知先生这一至理格言，正是我们“教书育人”的永久主题。其意义有二：第一，“知行统一”。我们的教育归根结底要培养什么样的人？教育的根本目的和施行素质教育的首要任务是什么？这是提醒了教育目的的真谛问题。要强调的是，我们在注重知行统一的同时，不可无视学生的心理体验，即如何使学生知行到达和谐统一，真正使学生到达“学做真人”，成为真、善、美的人。第二，探究真理。我们所处的时代是一个信息时代，学生所接触的信息及更新的知识，瞬息万变。面对这些，学生既感兴趣，又难以招架。兴趣是探究真理的钥匙，但在探究真理的过程中，学生往往被各种难以解决的问题所困惑，被各种非本质的自然现象所缠绕。这种困惑需要我们教育工作者的正确引导和正面鼓励，当学生经过艰辛的学习，解决了各种难题，认识了事物的本质，就会产生兴奋感，这种兴奋感是学生对困惑感的否认和对学习探究活动的肯定，由此带来的喜悦和欢乐体验可以塑造一个人的自信心和尊严感，进一步强化其探究行为，从而鼓励自己继续进展新的创造。陶行知先生还说过这样一句名言：“你的鞭子下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的嘲笑声中有爱迪生。”这句话告诉我们不能把有的学生看死了，把他们看成坏孩子，因为随着年龄的增长，他们也会开展、变化。即使他们不会成为瓦特、牛顿、爱迪生，也要努力把他们塑造成一个有用的人材。我们老师要把学生看作是一个有思想才能的人，有开展潜力的人，而不是老师施爱的被动对象。当老师把学生当成教育的主体，用赞赏的目光去看他们时，就会发现他们有得意之处。我们在对学生教育时，要站在学生的角度去考虑和理解他们的内心世界，冷静地考虑学生需要什么？要多注意他们一点，多关心他们一点，老师对他们给予深深的理解，就会发现他们值得你爱，你才会发自内心地去爱他们，这样才能收到更好的教育效果。“生活即教育”是陶行知生活教育理论的核心。什么是“生活教育”？陶行知指出：“生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必需的教育。教育的根本意义是生活之变化。生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义。”既然生活教育是人类社会原来就有的，那么生活便是教育，所谓“过什么生活便受什么教育，过好的生活，便是受好的教育，过坏的生活，便是受坏的教育。”他还指出，“生活教育与生俱来，与生同去。出世便是破蒙；进棺材才算毕业。”生活教育强调的是教育要以生活为中心，反对传统教育以书本为中心，认为不以生活为中心的教育是死的教