优选最新《被讨厌的勇气》读后感范文

第6页共6页优选最新《被讨厌的勇气》范文优选最新《被讨厌的勇气》范文今日读了一本很薄的书，阿德勒的《被讨厌的勇气》，翻开书就看到这句话：决定你的生活方式〔人生状态〕的不是其他任何人，而是你自己。“货币是被铸造的自由”，这是陀思妥耶夫斯基小说中的一句话。那么实现了财务自由的你，就一定能获得幸福吗？你存在的价值、你的幸福还是无法用金钱买到。那么你的烦恼是什么？是你如今的工作？你的交友遇到了费事？还是恋爱或是家人之间的关系出现了问题？一切烦恼皆于人际关系，阿德勒是这么认为的。人生的三大课题：交友、工作以及爱。这些就是烦恼的来。那么，有解吗？不可以逃避，阿德勒说请直面“人生课题”吧。所有企图设立种种借口来回避人生课题的情况叫作“人生谎话”。我们没必要去满足别人的期待。不需要活在别人的人生中。但我们需要学会“课题别离”，不惧怕被任何人所讨厌，真是太需要勇气了。活在这个世界上，努力做到不被别人讨厌，其实是很简单的事情。因为你只需要假装自己，去妥协去放弃就可以了但是明知道会被人讨厌，还要坚持自己的人生道路，这是很难的。直面自己的内心，不在乎别人的目光，绝不去编造谎话。这样的生活，估计很多人都坚持不下来。阿德勒却告诉我们：必需要有理论这种人生的勇气！这也是让人获得幸福的勇气呀。因为我们有这种力量，生活中起决定作用的是你自己，也只有你自己，而你需要的是“勇气”。阿德勒心理学不是改变别人的心理学，而是追求自我改变的心理学。是“勇气心理学”。优选最新《被讨厌的勇气》范文“自我接纳—他者信赖—他者奉献”是我们想有勇气地生活成长的必经之路，这三步走就像游戏通关，要想到“他者信赖”这第二关，首先要真正做到：自我接纳〔对自己的无条件信赖〕，才有可能找到第二关的门。过关过的是否彻底，取决于人生这看似一条线上的各个点，即生活中的每一天是否尽情地舞蹈了。特别喜欢书中关于旅行的举例，旅行不是你到了目的地的那一刹那，而是从你翻开门，踏出旅行的第一步开场就人在旅途。有时候会纠结：担忧自己没用看到体验到别人体验到的景致，从书中的角度想：每个人的旅途因为人而不同，别人的经历可以借鉴，但每一刻的体会都是纯个人的。真正难做到的是：第一关——自我接纳。1、接纳自我并付诸行动是第一步：“原因论”VS“目的论”。“决定我们自身的不是过去的经历，而是我们自己赋予经历的意义。”“重要的不是被给予了什么，而是如何去利用被给予的东西。”想起自己曾经做过的一个决定，我感觉自己是一杯很咸的盐水，过去的经历是我杯中的盐，时间长远无法析出，我能做的就是不断地向里面加清水，稀释成可饮用的淡盐水。——“我们需要的不是更换是更新。”2、自我接纳的第二步：人际关系是自我接纳的练习场。登上人际关系这个练习场，需要自己做一些准备：放下自卑情结和优越情结，“困扰我们的自卑感不是‘客观性的事实’而是‘主观性的解释’。”卸下一决高低的铠甲，且不用“把别人的幸福看作‘我的失败’，所以才无法给予祝福。”困难也好，挫折也罢，无论如何面对—承受—处理，同时相信处理方法和表达方式决不仅仅只有“发怒”这一处理方式。3、自我接纳第三步：课题别离。拥有被讨厌的勇气，不是去讨别人的厌，自顾自地不顾别人感受和安危。而是即使冒着被别人讨厌的风险，也要坚持自我，如坚持自己的观点。在这里要分清是别人的课题，还是自己的课题。很典型的例子：别人是否讨厌我，是那个“别人”的课题，但假设我心中有想法说：“我都这么做了，你都不认可我、接纳我。”这就变成了我的课题，我有求回报的心理。4、自我接纳的第四步：放弃自我中心。读第三章时我有一个问题：在想融入一个群体时，我们是会付出，但付出的目的，似乎是被认可。问题和第三章里的“自由就是不再寻求认可”有些相悖，好似答案在这一章中。假如做到了：将“对自己的执着”转换成“对别人的关心”，寻找“共同体感觉”〔把别人看作伙伴并可以从中感到“自己的位置”的状态〕，并积极地参与到共同体，可能之前所想的为获得认可的“付出”，就成为整个人投入后的自然行为，而不带什么“使命”。本书关于阿德勒心理学的对话最后落点在：直面“人生课题”。也就是不回避工作、交友、爱之类的人际关系课题，要积极主动地去面对。人生的解释权在每个人自己手里。优选最新《被讨厌的勇气》范文高晓松在《奇葩说》中提到一个说法，人要有一以贯之的价值观，不能在要自由的时候就拿出西方的价值观，要钱的时候就拿出东方的价值观。用一个高级的说法就是逻辑自洽，自己说的话，所遵守的原那么不能互相矛盾。简单的说法就是你相信的得是绝对的。自由是最高的道德。在哲学家康德的理解中，权利是一个关于与别人外在关系的概念。每个人的权利都是有限度的，必需要成认别人的自由并能与之并存，这种自由不是为所欲为，想干什么就干什么，而是要符合普遍法那么，是一种通用的道德律令。那么自由就是最高的道德是怎么说的呢？首先，道德是什么？在我一个学法律的朋友的口中是公序良俗，也就是公共秩序与仁慈风俗，那么公共秩序和蔼良风俗又是怎么形成的，而自由是公共秩序和蔼良风俗吗？公共秩序和蔼良风俗，字面上包括我们日常生活的方方面面，包括红灯制止通行，孝敬长辈等等，是立法的一个根据。那么自由为何是最高的道德呢，康德看来自由就是不以别人意志和个人欲求的驱使而去做一件事，是无目的的，不会给自己和别人带来什么东西，是自由意志的产物。是不受任何欲求，不管是出于别人的欲求还是自己的欲求的行为。简单来说，这件事不是我应该做或者被期许这样做而去做，而是我去做了。那么自由就是被讨厌是否等于被讨厌的就是自由，阿德勒否认了这一点，这就像前面自由的定义一样，无目的地做事，为了被讨厌来追求自由，本身就不是自由。那么自由就是被讨厌，其实应该是，自由就是不怕被讨厌，在社会中，我们建立起来的人际关系中，做的每一件事都一定会有人反对，讨厌我们的做法，原因是个人期许的不同，然而做这件事是我们的课题，被别人讨厌是别人的课题，这个就是阿德勒哲学的一个重要方法，课