中外建筑史课件-13、14-隋唐五代

第五章隋、唐、五代时期（581-960）的建筑第一节隋、唐、五代时期的社会变动和建筑发展概况一、隋（581—618）：规模空前并完整规划的大兴城（582，陕西西安）与东都洛阳（605）、大运河（沟通南北，春秋、两汉、南北朝）二、唐（618—）：国势强盛，政治、经济、文化达封建社会前期发展的高峰，同时也

是中国建筑的成熟期。外来文化输入：远通南洋、印度、波斯、欧洲等地，伊斯兰教、景教、袄xian教及摩尼教等宗教输入。

文化输出：对朝鲜和日本的影响（汉字、文化、制度、建筑等）

长安城、洛阳城；宫殿、官署、寺观；手工业和商业城市的兴起

佛教建筑的继续发展；道观的兴建

陵墓上的新发展三、五代十国（907-960）：分裂局面：黄河流域——梁、唐、晋、汉、周

长江、珠江流域的九个政权（南唐、吴越）（春秋、两汉、南北朝）大运河：世界遗产，南北走向人工运河；三国开始开凿，隋代开凿、重修、整合、并利用天然，形成了以国都洛阳为中心，长达2700公里，北抵河北涿郡（今北京）、南达浙江余杭的大运河。之后历代进一步开凿。大秦景教中国流行碑（西安碑林，781年，记述了景教在唐代流传情况）

景教（Nestorianism），东方亚述圣徒天主教会，唐时期传入中国译作景教，并兴盛一时，并在全国建有“十字寺”，起源于今日叙利亚，被视为中国官方最早承认的基督教派。日本奈良法隆寺（607年）第一节都城与宫殿隋唐是中国古代城市建设的大发展时期。伴随着经济发展与政权的巩固，陆续修复和新建了大量城市。隋盛时全国有190郡、1255县；唐极盛时有328郡府、1573县。全国大中城市数量剧增。汉长安城平面汉长安城的缺陷:宫殿、官署、闾里混杂

公元582年，在汉长安东南兴建新都——隋大兴城。用时10个月，宫室、宗庙、官署等主要用材由汉长安而来。隋大兴城的实际规划者为：宇文恺（北周世臣，熟悉历代宫室制度，有巧思、善营造；入隋后主持各种修建之事。）第一节都城与宫殿隋大兴---唐长安城：规划主要受北魏洛阳影响方整对称、分区明确、网格城墙12米，每侧三门外郭（大城）尺度宫城：北部正中皇城以南：东西二市街道纵横、整齐划一:南北14、东西11、“槐衙”（朱雀大街：155米）106（隋）/108（唐）里坊（封闭居住区）：承袭闾里，夜禁制度；布置住宅与寺庙（113所），坊墙厚2.5-3米太极宫：皇帝听政、居住东西9721米南北8651米大明宫（唐663年）西市东市宫城皇城曲江明德门五门道，其余三门道朱雀街宽155米宫前广场220米太极宫唐玄武门复原图每一坊以十字街分为16区；每区以“曲”（小横巷）分为北曲、中曲、南曲；大十字街宽15米；小十字街宽5-6米；均为土路面市为封闭式管理开放有定时纵横四街均为16米宽并非长安城全部供应中唐后商业活动突破两市水系统、桥梁1、首先定子城宽深；2、以此将全城分为若干大区块（模数制）；3、各区块之间即为规划道路宽；4、大兴城总面积为子城面积的9倍；5、在各区块内布置里坊；最终形成棋盘式街道网与规整的里坊格局6、这种规划手法在东都洛阳城中也有体现（略）。隋大兴—唐长安城是中国古代营建的规模最宏大、规划最严整、分区最明确的伟大都城。唐大明宫重要建筑遗址实测图唐大明宫（634）：龙首原上布局：前朝后寝南部：大朝含元、宣政、紫宸中部：内廷北部：园林（太液池、蓬莱山）麟德殿唐大明宫含元殿复原图翔鸾、栖凤二阁含元殿（正殿）唐大明宫麟德殿发掘平面图麟德殿——面阔11间进深17间前殿、中殿、后殿唐朝大型建筑的组合（清太和殿的四倍）唐大明宫麟德殿复原图第二节寺、塔、石窟第二节寺、塔、石窟第二节寺、塔、石窟中国现存的四座唐代木构建筑实例:南禅寺大殿（唐建中三年，公元782）芮城广仁王庙（唐大和五年，公元831）佛光寺大殿（唐大中十一年，公元857）平顺天台庵（唐末天佑四年，公元907）武宗灭佛（公元842）五台山南禅寺正殿（唐建中三年，公元782）五台山南禅寺正殿（唐建中三年，公元782）五台山南禅寺正殿（唐建中三年，公元782）五台山佛光寺结构与艺术的高度统一——五台山佛光寺大殿面庞；体态健美；神情；衣饰；线条；布局芮城广仁王庙（唐大和五年，公元831）平顺天台庵（唐末天佑四年（907年））卷杀——对木构件曲线轮廓的一种加工方法。

即将柱、梁、枋、斗拱、椽子等构件的端部砍削成缓和的曲线或折线，使构件外形显得丰满柔和。云南大理崇圣寺千寻塔隋、初唐石窟：密宗十一面观音像的出现——莫高窟第321窟隋、初唐石窟：密宗十一面观音像的出现——天龙山第9窟隋、初唐石窟：密宗乘象普贤与乘狮文殊菩萨像的出现（天龙山第9窟）隋、初唐石窟：密宗乘象普贤与乘狮文殊菩萨像的出现（莫高窟第159窟）隋、唐石窟：麦积山石窟第25窟（乘狮文殊菩萨像）龙门石窟：奉先寺隋、初唐石窟：天王像东方持国天，持琵琶；南方增长天，持宝剑；西方广目天，持三叉戟或手缠一龙；北方多闻天，持舍利塔或银鼠。隋、唐石窟：经变画开始盛行，成为壁画主体经变——以图像的形式来说明某部佛经的思想内容，为的是向信徒们宣扬佛经的真正内涵。莫高第220窟南壁：西方净土变（初唐净土教）莫高第112窟南壁：西方净土变（盛唐净土教）莫高窟飞天（275窟北凉时期：类似西域飞天）莫高窟飞天（290窟北周时期：类似西域飞天）莫高窟飞天（260窟北魏时期）莫高窟飞天（249窟西魏）莫高窟飞天（285窟西魏时期:弹奏箜篌的伎乐飞天）莫高窟飞天（285窟西魏时期:西王母画上的飞天,充分融入中国传统的神仙思想和表现技法）莫高第320窟南壁：四飞天（盛唐）莫高窟329窟飞天（唐）飞天艺术——印度、西域与中原文化的复合体，独有的莫高第220窟前壁：维摩诘经变（天台宗,由大乘佛教经典《维摩诘经》而来）莫高第220窟右壁：药师经变莫高第445窟北壁：弥勒经变莫高第33窟南壁：弥勒经变盛唐：莫高窟第四十五窟菩萨像第三节陵墓唐代陵墓：因山为陵（18处陵墓，仅三处处于平原）唐乾陵平面（陕西乾县）梁山东西二阙遗址:残高8米华表一对翼马一对朱雀一对石马五对石人石对述圣记碑无字碑番酋像石人一对献殿遗址第三节陵墓永泰公主墓永泰公主墓唐太宗昭陵:陕西省礼泉九嵕（zong）山下周长60公里，占地200平方公里