人生哲理故事15篇

第页人生哲理故事15篇人生哲理故事15篇1

一、一头驴子不慎掉进了枯井，众人设法救它，都没有胜利，就确定埋了它。驴子悲声鸣叫，可当泥土落下的时候，它却出乎意料地宁静了。它努力抖落背上的泥土，把它们踩在脚下，让自己登高一点。就这样，它随着泥土的抖落不断登高，最终竟在众人的惊异声中走出了枯井。

启示：关键时刻能救你的，只有你自己。

二、师父问：假如你要烧壶开水，生火到一半时发觉柴不够，你该怎么办？有的弟子说赶快去找，有的说去借，有的说去买。师父说：为什么不把壶里的水倒掉一些呢？

启示：世事总不能万般如意，有舍才有得。

三、一个失意年轻人找寻胜利，哲人给一颗花生说：“用力捏它。”年轻人用力一捏，花生壳碎了，剩下仁。哲人又叫他搓，结果搓掉红色的皮，只留下白白的果实。哲人再叫他捏，不论他如何用力，却捏不碎花生仁。哲人说：“虽然屡受磨难，失去了许多，但要有一颗不屈的心。“

四、一个行者问老和尚：“您得道前，做什么？”老和尚：“砍柴担水做饭。”行者问：“那得道后呢？”老和尚：“砍柴担水做饭。”行者又问：“那何谓得道？”老和尚：“得道前，砍柴时惦记着挑水，挑水时惦记着做饭;得道后，砍柴即砍柴，担水即担水，做饭即做饭。”

启示：大道至简，平常心是道。

五、抱着你自己10公斤重的孩子，你不觉得累，是因为你喜爱;抱着10公斤重的石头，你坚持不了多久。

启示：当一个人不喜爱做某件事，就算他才华横溢，也无法发挥;当一个人喜爱上了某件事，他发挥出来的实力会让你大吃一惊。所以，一个人没有成果，不肯定是他没有实力，很可能是因为不喜爱。

六、二战时，一犹太家庭遭到迫害，大儿子和小儿子分别去寻求帮助。大儿子去找曾经帮助过自己的人，小儿子去找自己曾帮助过的人。结果却是大儿子获救，小儿子被出卖。

启示：爱你的人会始终情愿为你付出，你爱的人却不肯定情愿为你付出。在现实中，真正对你忠诚的都是曾经给过你恩惠的人、爱你的人。

七、乌鸦往东飞，遇到鸽子。都停在一颗树上休息，鸽子见乌鸦飞得很辛苦，关切地问：您要去哪里？乌鸦忿忿答：其实我不想离开，可是这个地方的居民都嫌弃我的叫声不好。鸽子好心地说：别费劲了，假如你变更不了你的声音，飞到哪都不会受欢迎的。

启示：做事也是如此，改目标，不如改方式，改环境，不如改自己。

八、年轻人不当心将酒店的地毯烧了三个小洞，退房时服务员说依据酒店规定，每个洞要赔偿101元。年轻人：确定是一个洞101元吗？服务员：是。年轻人点燃烟头将三个小洞烧成一大洞。

启示：1。考核标准在哪里，人们的行动就在哪里;2。不要光站在自己的角度订立标准;3。漏洞有时是致命的。

九、一士兵遭到敌军突袭后逃到了山洞。敌军在身后紧追，他躲在洞中祈祷不被敌人发觉。突然胳膊被狠狠地蛰了一下，原来是只蜘蛛，他刚要捏死，突然心生怜悯，就放了它。不料蜘蛛爬到洞口织了一张新网，敌军追到山洞见到完好的蜘蛛网，猜想洞中无人就走了。

启示：许多时候，帮助别人同时也是在帮助自己。

十、父亲丢了块表，他埋怨着翻腾着四处找寻，可半天也找不到。等他出去了，儿子静静进屋，不一会找到了表。父亲问：怎么找到的？儿子说：我就宁静的坐着，一会就能听到滴答滴答的声音，表就找到了。

启示：我们越是焦躁的找寻，越找不到自己想要的，只有安静下来，才能听到内心的声音。

人生哲理故事15篇2

有一个人，他仅有的财产是一头驴子、一条狗、一盏油灯以及一本书，书名是《希望》。

有一天，他带着全部的财产出了远门，袋里装着书，左手提着油灯，右手牵着驴子，身后跟着狗。

到了夜里，他在路边望见一间草屋，确定在草屋里过夜。

由于时间尚早，他点起油灯，起先读书，没想到突然刮起狂风，把油灯吹熄了。

他只好躺下来睡觉。

没有多久，狐狸跑来，咬死了他的狗。

又过了一会儿，狮子跑来，吃了他的驴子。

他早上醒来，大吃一惊，立即拿着书跑出了草屋。

当他到达邻近村落时，更为惊讶，因为夜里来了一群盗匪。

假如驴子活着，就会骚动，自己因而会被盗匪发觉。

假如狮子选择了吃人而不吃驴子，自己的性命也不能保全。

正因为失去了一切，性命才得以保全；反之，假如性命不在了，一切都保全，那又有什么意义呢？

人生哲理故事15篇3

有位老者在河边钓鱼，一个小孩走过去看他钓鱼，老人技巧纯熟，没多久便钓上了满篓的鱼。

老人见小孩可爱，要把整篓的鱼送给他，小孩摇摇头，老人惊诧地问道：“你为何不要？”

小孩回答：“我想要你手中的钓竿。”老人问：“你要钓竿做什么？”小孩说：“这篓鱼没多久就吃完了，要是我有钓竿，就可以自己钓，一辈子也吃不完。”

此时，你肯定会感叹——好聪慧的小孩！错了，他假如只要钓竿，那么他一条鱼也吃不到。因为，他不懂钓鱼的技巧，光有钓竿是没用的，钓鱼重要的不在“钓竿”，而在“钓技”。

有太多人认为自己拥有了人生路上的钓竿，可以无惧路上的风雨，如此，难免会跌倒在泥泞中。犹如小孩看老人，以为只要有了钓竿就会有吃不完的鱼，就像职员看老板，以为只要坐在办公室，就有滚滚而来的财源。

人生哲理故事15篇4

弟子问老师：“您能谈谈人类的惊奇之处吗？”

老师答道：“他们急于成长，然后又哀叹失去的童年；他们以健康换取金钱，不久后又想用金钱复原健康。他们对将来焦虑不已，却又无视现在的华蜜。因此，他们既不活在当下，也不活在将来。他们活着仿佛从来不会死亡；临死前，又仿佛从未活过……”

人须要沉淀，要有足够的时间去反思，才能让自己变得更完备。五彩人生！

人生哲理故事15篇5

有一回，老友出现在我家门口时，是这样一副装扮：穿一件灰色多口袋的马甲，颈项上挂一只军用水壶，背着一个硕大的旅行背包，一双沾满泥巴的解放鞋拴在背包带上，直晃荡。

他是万水千山都行遍的资深驴友。他把那些人满为患、过度商业化的景区景点，过度开发的城市地区都统称为“死地”。近些年来，他只在那些偏远的、我们闻所未闻的地方一个人游荡。

那次，是他在神农架的山里呆了数天后，顺道来我家探望的。

洗漱完毕，他把毛巾挂在炉子边。同在我家做客的一位亲戚，便看到了那块年头颇久、稀纱透光的毛巾，私下悄声问我：就他那样，还有空到处闲晃？

他哪样？我反问。亲戚一指正往背包外掏铝制饭盒、弄出一阵叮当乱响的友人：就那样！

我很想告知他，这位挚友是位特别富有的人，转念又觉得亲戚根本不理解这种富有，于是缄默。

曾跟老友论什么是富有。他说小时候家里穷，兄弟姐妹六七个，父母忙生计，兄妹们都是大的带着小的。每天黑透，父母收工回家，数一数，孩子个数还是那么多就行了，什么爱好啊，特长啊，心灵啊等等，都忽视不计。

就这样的条件，全家不饿肚子，已经很好。某年，父亲欣喜地说：“日子越来越好了，咱们也算富有人家了！”原来，以往二三月份正是青黄不接的时候，而那年，父亲发觉，布口袋底还有几碗玉米。

日子过得紧紧巴巴，明显称不上富有，但终归有剩，又可以说是富余。

挚友接着说，那之后，有一次有个要饭的老太太经过我家，举着破陶碗，冲我妈露出了恳求的神色。那真是衣衫褴褛，风一吹就要倒的可怜人。我妈思想斗争了很久，舀了半碗玉米倒在老太太牵起的衣襟里。那，可以称得上富有了。

又谈起他的旅行。他说他带一只饭盒、一只勺子、一双筷子、一只水壶，再带一块香皂，洗衣洗脸洗澡都是它，尽量不产生垃圾。实在有，肯定整理好带走。他不写游记，有些地方很原生态，他不想因为他，对这个地方产生影响，对那样的地方，他要力争做到几乎没有去过一样。

晚饭桌上，家里的腊肉特别好，他吃了赞叹不已。我母亲提议让他带点回家，看得出来他心动了，说的确特别想带点回去，给母亲和老婆尝一尝，大城市里的餐厅，吃不到这样美味的腊肉。取舍半天，他说还是算了，接下去还有旅程，说路上总会遇到许多好东西，再多的口袋也装不完，为了轻装上阵，必需舍弃这些东西。

晚上，我们在院子里喝茶。月亮升起来，我们话很少，对坐半晚。其次天他便告辞了，后来短信给我，说那晚苍山幽幽，月光澄澈，让他非常感动……

人家说，一山一水，一花一影，在平常人看来都是再寻常不过的景，对于有些人来说，却是一阵灵魂的震颤。我想，要时常拥有这种感动的时刻，须要人轻装上路、精神富有得一塌糊涂吧。

人生哲理故事15篇6

直到此刻，才厌倦，这种戴着面具生活的日子。

始终在隐藏，始终在躲避，总是努力给同学们老师们家长们呈现一个没事乐呵呵、上课不听讲并且冲动的我，总之是有许多许多缺点。原本想就这样过完初中生活，可是这样坚持下来，实在太难了。

已经倦了，在一次次的失败中。已经怕了，在一次次的误会中。得到了想要的，也失去了想要的。可是，已经是习惯，习惯带着一张面具，隐藏真实的我，真实的心灵。不知哦那个何时起先的，也不知为何起先的，只知道，这样做让我失去了太多太多的挚友，错失了太多太多的机会。可是，我照旧义无反顾的隐藏自己。因为不想让大家看到我脆弱但真实的一面，因为在我生活的环境中，能够懂我的人太少太少

面具，遮住了脸，遮住了心灵。看透世间百态，却没有人能看透我路上行人照旧劳碌，却没有人发觉，隐在面具后的那张脸，在流泪

人生哲理故事15篇7

对于人生，证严法师有一个充溢才智、警醒人心的算法——“倒算”。

证严法师认为：假如一个人的生命有70年的话，他一诞生就是70岁；一年之后，他只剩下69岁，如此逐年削减，便是“倒算人生”。

这跟常人的算法迥然不同，甚至有人觉得这很荒谬。我们常说人是一年一年长大的，从襁褓小儿长到古稀之年，是一岁之上加上一岁，人既不会突然多加一岁，也不会突然多减一岁，既不会突然老去，也不会突然返老还童，这才是自然规律。那么，证严法师这样说原委有什么深意呢？

人是充溢惰性的，假如没有深刻的觉悟，不会充分相识到时间和人生的短暂和珍贵，让他“当勤精进，慎勿放逸”是很困难的。他甚至经常想：今日过了，还有明天，明天过了，还有后天；我今年还年轻，距离成年还有许多年可以等待，一年一年地加上去，我才会长大，才会成熟，才会担当责任。这些想法都是逐年增加的思维习惯，好像时间和岁数越过越富足而无穷无尽，正所谓“明日复明日，明日何其多”？于是，今日能做的事情非要拖到明天不行，现在担当的责任非要拖到将来不行，却不知全部的拖延最终都要赶到一起上门收债，一样也不会少，一样也不会心软，正所谓“我生待明日，万事成蹉跎”！

其实，时间不是加出来的，生命也不是加出来的，而是当下利用和发挥出来的，此时就是此时，此刻就是此刻，今日就是今日，明日就是明日，是绝不能混淆和代替的。今日的事情今日必需做，明日又有明日的事情，明日绝不是什么垃圾篓，可以无限制地将今日的遗留装进去，再倾倒进更大的垃圾箱里。认为时间越加越多、生命越加越多的人是会变得很盲目和消极的，他会盲目等待，消极挥霍，既不珍惜今日，也不看重明日，如一条懒洋洋游玩在裂纹之缸的金鱼，丝毫不知道时间如水，正一点一滴漏走减去，而不是一点一滴增生加上。时间和生命的确是用一点少一点，躺着什么也不用干，它们照样如此，而且是双重的损失，你不但削减了时间和生命，而且削减了在时间和生命中创建的财宝和华蜜。

因此，佛教徒做晚课时，都会念到一段经文：“是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐？”这种自省觉悟可以避开让一个人变成漏缸之鱼，趁着水满和有水之时抓紧时间惜福造福，“准确发挥人生的运用权”。

证严法师告诫我们说：“我常听年轻挚友说，‘我今年19岁，明年20岁’。其实这种‘多加一岁’的算法是错的，人生应当要倒算，若有倒算的观念，就会变得很主动。”

人生哲理故事15篇8

下乡插队的时候，在青年点宿舍没盖好之前，我和几个知青住在一位姓钱的老乡家里。由于房东是钱姓家族中的长者，又知书达理，村里人都敬重地称她钱奶奶，遇到难办的家长里短，都情愿同她商议。

钱奶奶有个小孙子叫小勇，也许有四、五岁，那年夏天又从城里到农村的奶奶家来玩。

有一天，小勇兴趣盎然地对钱奶奶说：“我长大了也要来农村，种庄稼！”

“那，你想种什么呢？”钱奶奶笑了。

“种西瓜。”

“唔，”奶奶愉快地眨了眨慈爱的眼睛，“那我们就赶快播种吧！”

奶奶帮小勇从邻居姑姑家要来了五粒黑色的大西瓜籽，取来了锄头，在房后一棵大树的树荫下翻松了泥土，然后教小勇把西瓜籽撒了下去，培好了土。他们做完这一切，奶奶对小勇说：“接下去就是等待了。”

当时小勇并不懂“等待”是怎么回事，那个下午不知跑了多少趟，去看他种的西瓜；也不知浇了多少次水，把西瓜地变成了一片泥浆。始终到傍晚，小勇连西瓜苗也没有看到。

吃晚饭的时候，性急的小勇问奶奶：“我都等了整整一个下午了，还得等多久？”

奶奶笑了笑，没说什么。

其次天早晨，小勇一睡醒来就往瓜地跑。咦！一个大大的、滚圆滚圆的西瓜正瞅着他笑呢！小勇兴奋极了，一边跑一边喊：“奶奶！我种出了世界上最大的大西瓜！”

小勇长大些以后，自然知道了那个西瓜是奶奶特意让人放到房后树荫下面的。

我们几个知青曾新奇地问钱奶奶：“为什么不告知小勇，八月不是种西瓜的季节，而且树荫下边也不宜种西瓜……”

钱奶奶说：“我是想在一个不懂事的孙子心中播下一颗幻想的种子，让孙子体验一下播种与收获、希望与胜利的味道。”

【教化哲理】：

生活中，有许多事物都受到各种外界条件的限制，然而，给他人欢乐、希望、幻想和爱心，却可以不受任何条件的限制。

人生哲理故事15篇9

因为大雨，一位徒步旅行者和队友走散了，独自行走在戈壁荒原上。他的储备粮吃完了，水也快没有了。这时，前面来了个樵夫，他便上前索要食物。樵夫说：“实在不好意思，我也没有带吃的，这里有一担柴，不如你拿去，或许会有用。”徒步者摇摇头，拒绝了樵夫，接着向前走。走了一段路，他更加饥渴了。这时，他遇到了一个牧人，便再次上前要食物，牧人摇摇头：“我身上也没有吃的，不如把我的佩刀给你吧，它非常锐利。”要刀能干什么呢？徒步者悲观地拒绝了。

接着，他又遇到了一个农夫，他想：这回总可以要到吃的了吧。可农夫说：“我身上也没有带吃的，不过，这里有一盒火柴，或许你可以用上。”一盒不值钱的火柴能干什么呢？徒步者再次悲观地离开了。天快黑了，徒步者最终来到了一条小溪旁。他发觉，岸上还有一只刚刚死去的野兔。可是，没有柴、没有刀、没有火，如何将野兔变成食物呢？

抓住每一个机会，才能登上人生的顶峰。

人生哲理故事15篇10

人们遇到困难与挫折之际，间或总是会感叹：人生好苦呀！婴儿呱呱落地第一声哭啼，也有人诠释为：人们面对苦难人生的征兆。而宗教则希望解脱六道轮回，并且憧憬极乐世界，或是避开堕落地狱，而能够追求天堂之永生。那么以这样的逻辑推论，莫非生命终究是一连串的苦难和熬煎吗？果真此身为人就得承受悲情的宿命？

日前看到媒体一则报导，内容提及少数民族的生活观，或许可以为生命的本质，以另外的层面下一个批注。

居住在西南高丽贡山，与怒江畔的栗粟族人，是一个乐天知命的欢乐民族，正如全世界诸多地区的少数族群一样，他们宠爱唱歌、生性和善、生活简朴、特性乐观而知足，过着极其优闲的山居生活。

栗粟族人生活在高山上，几千年来的生活阅历，让他们学到如何沿着山势，开拓梯田种植农作物，而单纯的农耕生活作息，造就了日出而作、日落而息的生活模式。

“栗粟族人特别热忱，常常在工作之余，面对着遥远山坡上，依稀可办的人影引吭高歌；而远方的族人，也会热忱的大声回唱，一来一往的喧闹景象，彷佛是在回音谷里，举办演唱会一般。”在一个介绍栗粟族人生活印象的节目里，主持人以欢欣的口吻予以诠释。

节目主持人接着说：“喜爱唱歌的人，简直就是在享受欢乐生活，尤其从内心里面，逍遥自在而随兴欢唱，更能够显露出优闲、自然和高兴人生。”

其实他的批注，倒是有几分道理，从身心健康的角度来分析，想必是身心开心的人，才能够高歌一曲；相反的，假如心中有所牵挂，而身体又有微恙之际，唯恐没有兴致唱歌吧？

说的也是，唱歌竟然也可以让身体状况透露隐私！

然而大家都知道，少数民族所处的地区，大都属于比较封闭，尤其在物质生活方面，比其它地区更为缺乏，而日常生活之所需，总是在周遭环境中取得，因此，诸多生活习性，便和大自然保持高度和谐。

当他们处于极为简朴的环境里，只要一点点物质需求，便可以兴奋大半天，于是乐知天命的看法，总是成为他们的代名词。

其实许多人都知道，过多的欲望，会掩盖内心的灵性，一味被物欲所限制的状况，到最终总是无法满意需求，所谓人心不足蛇吞象的俗语，也许就是这得道理。

当然不只是居住在怒江峡谷的栗粟族人，才是爱唱歌的民族，从许多人文报导影片和实际视察结果，大部份地区的少数民族，都是宠爱歌颂的民族。

他们也都是天生乐观、特性和善、生活简洁，但是却简单知足惜福的族群，而其天生一副高亢、响亮的好歌喉，更是让很多人听了之后为之动容！

那是从内心所油然而生的感觉，或许他们的歌声，不尽然可以媲美职业歌手，但是却多了几分自然和真诚；当然歌曲和歌词不是很精致，但是其朴拙的神韵，却更简单令人觉得感动。

而其随时、随地和随兴的歌声，或许没有先进科技予以包装，但是却更接近人们内心深处的天籁。

现代人觉得生活压力过大吗？除了工作不顺心之外，是否也感到前景茫然呢？在汲汲营营的日子中，会不会感到人生究竟在追求什么？甚至对于生命的意义兴起怀疑心情呢？在焦虑、郁卒和面临愁闷症的临界点，生活是不是感到更懊恼和无助？

从“歌颂人生”的角度来看，原来生命不尽然是苦难，也毋需以悲情的心情感叹，更不必因某种不平之宿命而有所怨怼，或许这就是“返璞归真”的真谛。

因此人们或许可以试着这样的状况：每当遭受逆境之际，是否让纷扰的心情先行沉淀？可否把心情作适度纾解？然后以静静的、轻轻的心情，选了几首好听的曲子，让跳动的音符流过心扉，也让它洗涤内心之尘垢。

当然假如兴致来的时候，何不放松自己跟着引吭高歌？何不把胸中的郁闷之气，藉由歌声而打散？就让它消逝在高兴人生门后吧！

人生哲理故事15篇11

有一位非洲的酋长去英伦三岛观光，回来后，别人问那里的情形怎样，酋长想了想，回答：“那里的人都说英语，连小孩子也在说。”酋长说的并没有错，他所留意的只是这些，其他的或许被忽视了。

这就是眼界。

正像鹰即使高翔万里，看到的.也只是地上的兔子；而金龟子眼里只有草原上的粪球。

眼界确定了价值取向。站得高，看得远，是民间对于豪杰人物的赞誉。事实上，豪杰人物即使逼仄于别人的屋檐之下，心胸照样怀抱天下。刘备种菜的时候，不是被曹丞相窥破了英雄真相吗？

有一次，哲学家池田大作问历史学家汤因比：“假如您可以选择诞生的时间和地点，您怎么选？”汤因比说，假如时间可以倒流，他情愿在公元元年诞生在欧亚大陆的交汇点。那时古埃及文明、欧洲文明与亚洲文明在这一区域汇聚并扩散到全球，亲历其问，可以精确地视察到各种文明形态对世界的影响。

汤因比不愧是大师，眼界超越古今，凝注于历史的苍茫之处。

斯诺问毛泽东：“假如您卸去领袖重任，想去做哪些事情？”毛泽东毫不犹豫地回答：“骑马沿黄河流域考察。”毛泽东为祖国兴衰奔跑，但内心深处仍有诗人情愫，蹈李白步履，观黄龙东去，谋划天下利害。他的眼界广袤、深远，又具有潇洒风采。

有眼界的人，胜利的几率更大。一个人与一个时代的结合，很大程度取决于眼界。打开了眼界，自然就打开了心胸。看一个人，不妨先看一看他的眼界。

人生哲理故事15篇12

一个哲学家，思索人和世界之间的关系。有一次，他要做主题演讲，很困惑，儿子在一旁不停的捣乱。

他顺手翻到一本杂志封底的一张地图，撕下来，撕成碎片，说你能把地图拼上我就给你奖赏。他想孩子能宁静两小时了。不到半小时孩子把地图拼成了，他大吃一惊，问其缘由，孩子笑嘻嘻地说，我是照图后面那个人的头像拼的，假如这个人像拼好了，图可能也就拼对了。

哲学家茅塞顿开，立刻知道演讲主题。一个人正确了，他的世界也就正确了。

【哲理感悟】：只要有心智有感悟，启迪和帮助无处不在。

人生哲理故事15篇13

一个愁闷而迷惘的哲人步行至一片海滩。

夜色将至，昏黑的海滩上屹立着一块黑黝黝的礁石，孤零零地挺着千疮百孔的身躯迎接狂啸而来的海风。

哲人凄然地凝视着礁石，替它感到悲伤，长叹道：“可怜的挚友，你每日都经受着阳光曝晒，风吹雨打，忍耐着浪头的拍打，潮水的冲刷，外加那大海的咆哮，这样的日子怎么捱呢？且待我明天把你带回家做块安闲的假山吧！”说罢，转身而去。

入夜，哲人做了一个梦，梦中，海滩上的礁石在对他说：“感谢你的一番好意，我心领了，但请你不要移走我。”

哲人困惑不解地问：“为什么？你喜爱这儿吗？莫非我眼中的苦痛对你来说完全无关紧要？”

礁石缄默半晌道：“不，恶劣的环境的确使我苦痛，生活在海边，意味着日日曝晒于烈日，年年任风雨侵蚀，更别说被浪潮冲击拍打的味道，被大海咆哮怒吼的惊悚。这其中的艰辛与苦涩，一言难尽。可我，真心喜爱这里。”

哲人更不解了：“喜爱？怎么可能？”

礁石安静地说：“对，我喜爱这里，准确地说，是喜爱体验这里的一切。阳光烫得我发热，我却可以体验甜蜜的期盼，期盼凉快的到来；风吹雨打当然痛楚，我却可以体验忍耐，忍耐将给我带来无比的豪气和成就感；翻滚的海浪毫不留情地撞击我冰冷的身体，我却能从中体验到大海的有力与壮阔，感悟诞生活中的艰辛与挫折，以及我自岿然不动的傲慢……更何况还有气候宜人、风和日丽的时候呢，那时体验就更美妙了。这些丰富的记忆与深刻的体验不管好与坏、甜与苦，都充溢着我的生命，都是我珍贵的珍宝，都赐予我生活的启示。所以，我，爱这片海湾，因而不愿离去，你明白吗？”

哲人若有所思地咀嚼着礁石的话语，茅塞顿开，喃喃自语道：“我懂，我懂……”

不过其次天，哲人仍带着工具来到海滩，但不是为了掘石，而是为了刻字。他肃然地在礁石上铭刻了这样一句话：体验，只有经验过，才能知道它是何其宝贵。

人生哲理故事15篇14

不久前，我和儿子去庞普维尔打猎。当时已是严冬季节，是一年中最冷的日子。我们本可以同其他打猎的人一起住在有取暖设备的汽车拖的活动住房内，我儿子却说：“不，爸爸，咱们就住在帐篷里艰苦一下吧！”

起初我们让火燃着，然后火渐渐熄灭了，于是我们进了帐篷睡觉。半夜儿子醒了，他的睡袋湿了，他的哈气在脸旁结了冰。他爽性起床，拉开帐篷拉链走了出去。他喊道：“爸爸，快起来，你看看，这多美啊，我能看得见全部的星星！”他的喊声中充溢惊异。

我把头伸出睡袋。天上的星星极其光明，看上去似乎降低了，离我们更近了。地上的余烬还在闪耀，火堆四四周了一圈石灰石。这一切构成了一幅漂亮的画面，真是奇妙无比。

在我看来，这就是生活。那一夜所感受到的欢乐就是生活的真谛。虽身处逆境，但因为有美在生命里，有暖和有亲情的陪伴，一切的一切都显得那么明快，不带一丝一毫的灰暗。

野生动物学家西尔维斯特·索罗拉认为，生活中每件事的发生都为人们供应了一个选择爱、克服畏惧的机会。生活中一切美妙的事情都是由于选择了爱的结果。我