高考模拟作文写作：如何对待“生命中的苦乐”导写及范文5篇

高考模拟作文写作：如何对待“生命中的苦乐”导写及范文5篇23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)一位禅师为了帮助爱抱怨的小徒弟领悟人生，抓了一把盐放进一杯水中，叫他喝一口，并问道：“味道如何啊?”小徒弟往外一吐，说：“咸得发苦。”禅师又把小徒弟带到湖边，抓了一把盐撒入湖中，然后叫他去尝尝湖水。“什么味道啊?”“甘甜可口！”“有咸味吗?”“没有了。”于是禅师告诉小徒弟：“我们生命中的痛苦好比是盐，其咸淡取决于盛它的容器，你愿意做一杯水还是一片湖呢?”以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

一、材料解读情绪外物对象结果原因领悟人生启示意义抱怨一把盐杯水，个人饮用咸得发苦杯水本无味，被咸味侵占，故发苦1.

杯水苦，湖水甜的人生寓意

2.

做一杯水与做一片湖的区别杯水——湖水杯——片

3.

做一杯水与一片湖的抉择1.

对生命中痛苦的感受的深浅取决于感知苦乐的内心的宽广程度，故要做心胸宽广之人，看淡个人得失——不抱怨

2.做一片甘甜的湖水，不做寡淡无味的杯水，稀释消融小我的得失荣辱——悟人生：心怀美好，人生无怨

3.做一片宽广的湖，将小我融入宽广的时代大我中去，感知时代苦乐——悟人生：视域宽广，明晰大我与小我

领悟人生一把盐湖水，千万人皆可饮用甘甜可口湖水本甘甜，宽广淡化稀释咸味，故仍甘甜寓意生命中的痛苦视域心胸价值观

五问完成写作任务谁人写：在日常学习生活中时有抱怨的当下青年我谁人读：在日常学习生活中时有抱怨的当下青年我们写什么：如何止抱怨、悟人生为何写：帮助对生命中出现的痛苦不能正确认识、采取抱怨态度的青年端正认识，明确“止抱怨，悟人生”的正确做法如何写：由感悟明晰道理，到观照自我思考解决途径

议论的针对性①现实针对性。针对现实生活中的某个问题发表议论，可以从最近发生的新闻事件、值得关注的社会现象、人们关心的某些问题、存在争议的某个说法中发掘议论的对象，对其进行分析论证，启发人们深入思考，以作出正确的判断。强调议论的现实针对性，不等于只能把议论局限于某时某事。事实上，好的议论文大多能从对具体问题的讨论中得出具有普遍意义的结论。②读者意识，针对读者的情况选择内容、调整表达方法。议论文是针对某个问题或某种现象进行有针对性的分析评论、辩驳析理和逻辑推演的。1.针对现实问题发声议论文要有情怀、有温度。这体现为对现实问题发声，针砭时弊、痛斥丑陋、路见不平、振臂一呼、为大义公道摇旗呐喊、为国家命运出谋划策……所谓“家事国事天下事，事事关心”是也。本篇的现实问题：当代青年有爱抱怨的倾向，禅师帮助止抱怨，悟人生2.针对问题深挖根源发议论要对现实生活中的具体问题进行透彻研讨，还要熟谙攻破论述的难点，挖掘错综复杂的社会现象背后的本质，如文化源流、道德、人性、信仰、法律等。只有辨明根本，才能有的放矢，才能有针对性地解决问题。本篇的抱怨根源：关注个人之小我（杯水），不能将小我融入大我（湖水）；人性的3.针对观点展开论证为了使论证与观点密切结合，写作时要有意识地将论据和观点的关键词对应。4.针对特定读者论述写作时考虑不同的目的和对象。这就是要求学生在写作时要有“读者意识”。所谓读者意识，就是写作中有对象意识，心中存有倾诉或交流的对象。写作过程中始终存在着“隐在读者”，这一“读者”存在于写作的任何一个环节。写作目的：止抱怨，悟人生，回答做一杯水还是一片湖的问题，辨析杯水与湖水的区别

考场作文心若阔如湖，何惧苦常来

朱霖蔚湖面宽广，可吞揽万物，人世的怨言投奔一片湖，甚至不能激起一朵“雪花”。倘若我们的心如湖面般辽阔，又怎会畏惧生命中的痛苦？一把盐入一杯水，咸得发苦；一把盐入一个湖，仍甘甜可口。这是一位禅师帮助小徒弟领悟人生的过程，可见一杯水太小，不足以稀释盐分，致使变味变性；一个湖泊，其体积之大不仅可充分稀释盐分，其本身之甘甜能化咸为甜，令人感觉可口。故内心狭隘，只会因无法容纳痛苦而失去纯心；内心广阔如湖，才能化痛苦为动力，增加生命的韧性。内心广阔如湖，能“稀释”生活的痛苦。倘若为人内心狭隘，那么一点小事也会成为你内心烦闷的源头；倘若为人内心狭隘，那么你只能看见别人的缺点，从而加剧你的烦躁。因此，内心狭隘并不可取，广阔的胸襟才是我们化解痛苦的不二法门。内心广阔如湖纳百川，可以容纳怨言，不会因鸡毛之事耿耿于怀。苏轼的“多情应笑我，早生华发”不也正是一种内心广大的体现吗？故内心广阔是我们人生中痛苦的削减器。内心广阔如湖，能促进生命的纵深发展，增强生命的韧性。齐桓公不因管仲一箭之故而惩罚管仲，反而任用其担任国家大臣，促成大业。可见因内心的宽广，不计较小我得失，关注家国之大，促使齐桓公的霸业完成，促进了国家生命的延续与发展。内心广阔，才能化干戈为玉帛，化腐朽为神奇，才能将生命中的痛苦化为激励我们不断前行的动力，从而提高个人的社会价值，为实现更精彩的人生奠定基础。心如大湖，犹树有固根，木固则树益茂，心大则心益强。揆诸当下，我们新时代青年也必须有足够辽阔的胸襟，才能更好地迎接未来的挑战。我们应摒弃潜藏在心中的狭隘，以更广博的内心，承担起民族复兴的使命，为中国梦的实现，注入强如根基的活力。不惟青年个体，广博的博襟在家国上亦是同等重要。现如今，美国日益打压中国芯片制造、持续地对中国实行经济封锁，倘若中国没有足够的胸襟，又怎不会以暴制暴，打压美国。但中国没有，中国博大的胸襟促使中国以世界大局为重，来推进世界和平贸易往来与人类命运共同体的建设。国之广博胸襟是展现中国自信与中国力量最好的力量。广大青年们！摒弃内心的狭隘吧！心若阔如湖，何惧苦常来！

心似湖水，淡品疾苦柳可欣

以盐之苦涩比人生之痛苦，以盛水之容器比人之肚量，禅师将面对疾苦之道教给小徒弟，同时也予我们青年以莫大启发：若心似湖水，则可淡品人生疾苦百态。心似湖水宁静，不为苦痛所侵扰。人生如逆旅，挫折与苦痛是常见之物。在“成长”这场历练中，有的人被击溃，倒在无味的人生里，而有的人却奋起，迎着逆风的方向生长。作为青年，我们该如何回应人生苦痛?当以湖水般宁静的心境直面困境。且看史学大圣司马迁，人生年华大好却遭大辱，他也曾一度消沉放弃，但终究理智占了上风，宁静的心智回过神来，他终以残缺的身体为历史献上了不朽的史诗巨著。这份宁静的心性是如此难能可贵。回看吾辈，倘能习之，则此宁静之心，将可成为我们抵御苦痛干扰、应对挫折挑战的坚强后盾。心似湖水明澈，不自溺于苦痛中。常言道：“苦难是人生的必修课。”诚哉斯语。人生漫漫，终会遇见或大或小的苦难，自然也免不了暂时地恐惧占了上风。然而陷入困境并不可怕，可怕的是终日囿于困境而不能自拔。我们身边就不乏此类例子，如因段考失误而心灰意冷，终日垂头丧气，以至于整个学期都陷在极其危险的自我否定中。然正如《老人与海》中所说：“你可以消灭我，但你永远不能打败我。”我们应当有一份明澈的坚定和骨气，尽管有时苦难过于深重，也要保有心中那份湖水般的明澈，相信自己、坚定自我，不自溺于苦痛中，不沉浸在失败里，终能柳暗花明又一村。彼时回看，曾经看来难以接受的苦难也不过只是让你变得更加强大的垫脚石罢了。心似湖水宽广，以淡泊之心笑对人生疾苦。就像禅师所说：“我们生命中的痛苦好比是盐，其咸淡取决于盛它的容器。”我们要做那湖海江河，以奔腾浩荡之势俯对河道中的每一块岩石，以包藏万物之心笑对每一粒滚落的砂砾。岩石不能阻挡浪涛汹涌的步伐，砂砾不能刺痛洪流前行的意志；正如困难不能让我们止步，挫折不能使我们退却。倘能心似湖水宽广，人间疾苦何挂齿，暗礁险滩何足惧？这当是吾辈青年心向之追求，更当是建设社会主义事业的应有姿态。心似湖水，淡品疾苦，细尝百态。愿诸位都能做个心似湖水之人，宁静明澈、宽广淡泊，不惧路遥、无畏山高，成就自我美好人生，凝聚磅礡青春力量！

心如明湖，笑纳痛苦殷卓

“我们生命中的痛苦好比是盐，其咸淡取决于盛它的容器。”禅师之言意蕴丰赡，于我们青年启示颇多，愿我们做一片湖，笑纳人生中的痛苦。做一片波澜不惊的湖，遇事泰然自若，遇苦淡然悦纳。一杯水，自身虽为洁净，却极易受到外界的干扰、影响甚至侵染，一粒尘土都可使其变色、变质、变味。而一片湖，无论撒入多少盐，都能维持自己的本色。作家史铁生曾言：“命定的局限尽可永在，不屈的挑战却须臾不可或缺。”我们无法躲避逃脱一切困难痛苦，不妨欣然接受。正如史铁生截去双腿，值此轻狂年少遇此困苦，但他慢慢地想通了，接受了痛苦，并化其为写作的动力之源，拉紧虚无松散的生命之弦。我们作为高三学子，接下来的道路必然充满煎熬与痛苦，不妨换个心态，勇敢地接纳，笑对痛苦。做一片澄明如镜、咸淡适宜的湖，面对风雨不抱怨嗟叹，将痛苦熬成粥，化作成长的营养剂。从未经世事的懵懂孩童逐渐成长为成熟稳重的青年，我们产生过种种也许并不值得困惑的困惑，学会及时地将它们带来的不良情绪驱逐出去，还自己一方澄明的心境。且看失聪女孩江梦南，听力的丧失带来的痛苦自然不必说，可她能够悦纳之，反而引领自我探寻生命科学的奥秘，造福更多的弱势群体；且看全网刷屏的“二舅”，意外残疾截胡了他的明天，但悦纳痛苦让他将人生的一手烂牌打到了最好。我们高三学子当习之鉴之，化痛苦为内生驱动力，破茧成蝶。做一片能够接纳，也懂得付出的湖，成就甘甜可口的人生。作家张晓风曾有诗《冠礼》云：“我已成年，有够宽的双肩可以承担，有够柔和的心可以接纳和付出……我已成年，此去要昂首面对生命中最强烈的痛苦和挑战，此去要俯首感谢信任前路的鲜花和祝福。”诚然，步入高三，我们既面临人生中最重要的一场考试，更迎来自身的成年、自己的冠礼，做一片湖不是保护自己不受伤害，而是接受痛苦的磨砺之后更深沉，有够宽阔的胸襟去容纳更多的生命而愈发生机勃勃，波澜壮阔。苦行主义学派认为：真正使人高尚起来的东西是过上一种有痛苦的生活。笑纳从今往后的一切痛苦、做一片广阔的湖是我们人生的必修课，大胆地去成为一片湖吧！

心有明静之湖，远航人生之洋班袁毅鑫同为一把苦涩之盐，一水一湖，一苦一甜，禅师助小徒弟悟出人生之道；而我可收获颇丰，私以为，当心中拥一明净之湖，方能于人生之洋中远航。心拥明净之湖，淡化怨气，成广博胸怀。一把盐置于杯水之中，其涩自来，而散于湖水之内，却能淡其苦涩，让小徒弟感受到水之甘甜；其盐犹如我们生活中因不顺心之事而产生的怨气一般，若我们心胸狭窄，一丝怨气便会让自己怒火中烧，郁郁寡欢，影响自己；而倘若我们有广博之胸怀，生活纵百般不顺，其怨气也仅会化于水中，淡化消失，让我们能够心态豁达，坦然处世，方可行至远方。“敦煌的女儿”樊锦诗在年轻之时被调去沙漠戈壁，与爱人分开甚远，心中何尝未有不悦呢？但其广博的胸怀让她坦然地面对，最终爱上敦煌，成就传世佳话。“氢弹之父”余敏于科研之初研究方向并非是核工程，而他广博的胸怀与远见让他能够抵住面对无兴趣之事而产生的不快，主动申请研究核武器，成就数年后大漠之中蘑菇云的盛放。于人生中，不如意之事常十有八九，我们也惟有心拥明静湖水，淡化不顺之怨，才能坦然处世，冷静待世，于人生之洋渐行渐远。心拥明净之湖，悟生命之苦痛，明苦痛之义，行于人生之洋。抛开怨气，人生中更有着不可避免的苦痛需我们承担，而相同的生活之苦却会带来不同的人生结局，皆取决于心之“容器”的大小。老舍笔下的祥子，“三起三落”之痛让他心态崩溃，成为街上的一具行尸走肉，堕落不堪。同样是巨大的失落，山村里的“二舅”却能支着拐杖行于山间，做两套嫁妆，修一村电器，引得千万人为其点赞。独臂少年张家诚无惧断臂之苦，将家里每个地方都变成了“球场”，终成火爆全网的“追风篮球少年”。这些人，面对身体缺陷却依然可以不畏艰险，勇毅前行，不禁让人心生敬意。同为人生之苦痛，样子的堕落与二舅的成功我们有目共睹，可见“心之大小”能将苦痛引至截然相反之路，我们也当学二舅的坚强之心，拥自己心中之湖，拓宽自己的心之“容器”，方能淡化生活苦痛，将自己引至正确的人生航向。心中所拥之湖，亦是人生前行之洋，可谓心有多宽广，我们便可行至多遥远的远洋中。因此，让我们共拥这心中的一方明净之湖，淡怨气，化苦痛，成胸怀，明道义，驶向我们人生的星辰大海。

怀宽广之胸襟，享快乐之人生

邹柳杯中放盐咸得发苦，湖中放盐甘甜可口，禅师与小徒弟的故事道出了我们新时代青年在为人处世的行事准则：怀有宽广的胸襟，学会宽容，才能享受快乐的人生。海纳百川，有容乃大，宽广的胸襟可以帮助我们消除与他人之间的误解，亦可以助国家成就伟业。禅师将生命中的痛苦比作器盐其咸淡取决于容器大小，而其中的容器便是指我们的胸怀。在日常生活中，我们难免会与他人起冲突，这时若我们能以宽容待人，便可大事化小，小事化无。纵览古今，齐桓公以广阔的胸襟接纳并任用了曾经置自己于死地的管仲，最终成就霸业；唐太宗不计前嫌提拔曾经反对自己的魏征，最终开创“贞观之治”的盛世，留下君臣之交的美话；中国以开放兼容的态度对待外来文化最终成就中华优秀传统文化的源远流长，博大精深。由此可见，宽广的胸襟于我们大有裨益。心胸狭窄，斤斤计较，抱怨成自然，会让生活中的痛苦被无限放大，生活在阴暗无光的处境和人生中。小徒弟爱抱怨，他的心襟狭窄，所以会过着咸得发苦的生活。在生活不乏为了一点小事而针锋相对甚至大打出手的人，这些人太多心胸狭窄，只看到眼前或自身的利益，没有见高识远的高超卓见，沦落为市井之徒，在计较得失、大喜大怒中度过碌碌无为的一生，令人唏嘘。所以我们应怀有宽广的