陈鲤庭《放下你的鞭子》- 课件

语文版初中语文多媒体课件八下教学目标1、了解街头剧和《放下你的鞭子》的时代背景及意义。2、分析戏剧冲突，结构布局特点。

3.体会戏剧中个性化的语言和人物性格。

4.概括戏剧中揭示的思想主题。学海拾贝1、字音作揖()南腔北调()伶俐()昧()俏皮()掷钱()骚动()滑稽()媚态()鹞子()勉强()睁视()畜生()糟蹋()暴躁()鲁莽()抚养()摧残()yīdiàolínglìmèiqiàozhìsāojīmèiyàoqiǎngzhēngchùtàzàomǎngfǔcuī学海拾贝2、解释南腔北调：作揖：伶俐：俏皮：骚动：滑稽：少顿：媚态：鹞子：糟蹋：鲁莽：形容口音不纯，搀杂方音。拱手行礼。聪敏；机灵。①(容貌或装束)俊俏。②举止活泼或说话风趣。①扰乱，使不安宁。②秩序混乱。(言语、动作)引人发笑。一会儿，片刻。①谄媚的丑态。②娇媚的姿态。鹞鹰，一种猛禽，驯养的雌鸟可用来帮助打猎。①浪费或毁坏。②侮辱；蹂躏。说话做事不经考虑；轻率。

陈鲤庭，中国戏剧和电影导演、理论家。上海人。1931年在大夏大学高等师范系读书并加入“大夏剧社”，此时，他翻译并编导了爱尔兰作家的短剧

《月亮上升》。同年毕业后在南汇县大团镇小学教书时，创作剧本《放下你的鞭子》。1932年回上海执教，1933年组织"骆驼演剧队"从事进步剧目的演出，同时参与左翼电影运动，是"剧联"影评小组的成员和主要撰稿人之一，翻译介绍了不少苏联影剧理论书籍，如普多夫金的《电影演员论》等。陈鲤庭1936年接任上海业余剧人协会理事兼秘书，同时参与主持上海业余实验剧团进步戏剧的演出。"八·一三"事变后，离开上海赴四川，沿途进行宣传抗日、慰劳伤兵活动，先后担任第四救亡演剧队队长、旅川上海业余剧人协会理事兼导演、第二战区"文抗"话剧队队长等职。1941年在重庆先后受聘中国电影制片厂和中央电影摄影场任编导委员。在此期间，为中华剧艺社、中国剧艺社导演了《钦差大臣》、《复活》、《屈原》等著名剧目。在电影理论研究方面，他编译了《电影艺术理论史略》，编著了《电影规范》等著作。1947年在中电二厂编导了他的第一部影片《遥远的爱》。走近作者陈鲤庭

解放后，主要从事上海电影界的行政领导工作，历任一、二、三、四次全国文代会代表、中国文联委员、中国剧协理事、中国影协常务理事、全国政协第三、第四届委员。1957年到1966年任上海天马电影制片厂厂长。文革期间被关进监获，1976年出狱后任上海电影制片厂艺术委员会副主任等职。走近作者陈鲤庭幸福狂想曲陈鲤庭参与影片：劳动花开（1952）人民的巨掌（1950）丽人行（1949）幸福狂想曲（1947）遥远的爱（1947）关于街头剧

街头剧又称广场剧，多以大众关注的政治时事为题材，对观众进行形象化的宣传，是一种反映时事新闻的短小活泼的戏剧样式，因常在街头演出而得名。街头剧具有很强的政治性、鼓动性、时效性、通俗性，它所反映的往往是当时时代的最热门的话题，如中国30年代宣传抗日的《放下你的鞭子》。在国外，各种各样的街头剧演出，也是多以民众普遍关心的社会问题为内容。演出中时有观众参与，演出结束后演员与观众进行讨论，很受群众欢迎。1931年日寇发动了九·一八事变，由于国民党政府奉行不抵抗政策，东北三省很快就相继沦陷，大批东北人被迫逃进了关内。1937年抗日战争全面爆发，抗日的烈火燃遍了全国。广大民众急需发动和组织起来进行一场全民族的抗战。在这历史的关键时刻，街头剧《放下你的鞭子》应运而生。它不管在哪里演出，无不激起观众对日寇的极大仇恨，不知有多少热血青年就是因为看了这个街头剧深受感染和教育而毅然奔向了抗日的战场。在抗日战争中，《放下你的鞭子》这样的街头剧，成了团结民众、发动民众、鼓舞民众奋起抗战的有力武器。写作背景《放下你的鞭子》讲述了这样一个故事：九一八事变后，从东北流亡到关内的“香姐”和父亲靠卖艺维持生活，又累又饿的“香姐”演不好，父亲就用鞭子抽打她，观众们以为“香姐”是老头买来卖艺的，便向他怒吼：“不许虐待孩子！”“放下你的鞭子！”这部街头剧真实感人，通过父女俩的遭遇，控诉了日本侵略军的滔天罪行，号召中国人团结起来挽救中华民族的危亡。剧情梗概油画《放下你的鞭子》

学生抗日救亡运动此起彼伏，大学生纷纷走上街头示威游行抗议日寇暴行，反动当局出动大批军警镇压，就在这种危急情势下，张瑞芳与崔嵬等一起挺身而出，在军警的层层包围下，演出街头活剧《放下你的鞭子》，由于演员全身心地投入，层层密密的观众沉浸在激昂的爱国热情中，连一些富有正义感的军警都受到感染，放下手中的军棍与民众一起高呼"放下你的鞭子！"把石块投向剧中那个耀武扬威的日本鬼子。此剧连演十几场，直至天亮观众都不愿离去。《放下你的鞭子》剧照1、结构分析

陈鲤庭创作的短剧《放下你的鞭子》，后经改编，广为流传。在抗日救亡运动兴起的时候，街头剧成了反战的艺术形式。当时最著名的街头剧就是《放下你的鞭子》。它表现了卖艺父女二人，因家乡被日寇占领，离乡背井的痛苦经历。按照戏剧情节的发展，以青工上场为界，全文可以分为前后两个部分。第一部分(开头至“来几个鹞子翻身的把戏，向老爷先生们讨一个情。来呀！”)，写流亡关内，穷困潦倒的卖艺父女在街头卖艺的场面，这是戏剧的开端和发展部分。1、结构分析放下你的鞭子第二部分(“他妈的，手段真辣”至结尾)，写香姐因饥饿难耐、四肢无力而怠慢演戏，因此遭到亲生父亲毒打，青工出面阻止并使大家看清了日本帝国主义的黑暗本质。这部分是戏剧的高潮和结局部分。2、人物形象分析

剧中的三个人物塑造得具有十分鲜明的时代性、代表性和典型性——一对流亡关内靠卖艺为生的穷苦父女，一个有着爱国主义思想，有着强烈的正义感和高度觉悟的青年工人。“卖艺汉”是一个在外流浪多年、衣食无着、穷困潦倒的难民。他多年在他乡流浪卖艺，难免沾染一些江湖习气，但他始终保持着一颗爱国之心，所以他才编了一首“九一八小调”，用歌曲来控诉日寇的侵华罪行。但是生活的逼迫，长期的饥饿，却使他为了多挣几个铜板，一时忘记了父女的亲情，而用鞭子抽打因饥饿而倒地不起的女儿。“卖艺汉”的形象可以说是流亡内地的东北难民的缩影。

高梁叶子青又青，

九月十八来了日本兵；

先占火药库，

后占北大营；

杀人放火真是凶，

杀人放火真是凶！

中国的军队有好几十万，

恭恭敬敬让出了沈阳城！

九月十八又来临，

东北各地起了义勇军；

铲除卖国贼，

打倒日本兵；

攻城夺路杀敌人，

游击抵抗真英勇！

日本的军队有好几十万，

消灭不了铁的义勇军！

九月十八又来临，

不分党派大家一条心；

先要复国土，再来讲和平；

“亲善合作”不要听，

抗日救国要齐心！

中国的人民有四万万，

快快起来赶走日本兵！《新编“九一八”小调》“九·一八”视频2、人物形象分析

虽然只是一个十七八岁的女孩子，可颠沛流离的生活，已使她变得十分乖巧懂事，她饿得实在没有力气了仍然“勉强支起身体”想要继续卖艺，直到“倒在地上”。当她爸爸用鞭子抽打她的时候，她一点也没有怨恨，而是替她爸爸求情。她深知这一切都是因为饥饿造成的，而造成她一家悲剧命运的根本原因，是“东洋鬼子呀，可恨的东洋鬼子，夺了我们的家乡，抢去了我们靠着活命的田地”。香姐的命运激起了人们无限的同情，据说在当时演出时有不少群众把这当成了真实的事件。“香姐”2、人物形象分析“青工”是这个街头剧中作者所着力塑造的一个主要形象，他具有高度的觉悟，是正义的化身。是他见义勇为挺身而出，夺下了“卖艺汉”手中打人的鞭子，和他扭打了起来。他认为：“我们都是一样穷苦的人，用不着谁来欺侮谁。”“在这个世界上不应该有这种人吃人的道理！”他对香姐的命运表示深切的同情，当“卖艺汉”认为是自己的命运不好时，他说出了根本原因：“我告诉你们，使你们挨冷受苦，无家可归的是日本帝国主义，是不抵抗的卖国汉奸！”他所喊出的“只要大家齐心，团结起来”，“一齐去打倒我们的仇人”，正是喊出了亿万人民共同的心声。“青工”主题归纳