顺乎世界之潮流 课件

魏源《海国图志》李鸿章郑观应梁启超——近代先进中国人视界的嬗变顺乎世界之潮流魏源《海国图志》李鸿章郑观应梁启超——近代先进中国人视界的嬗1“顺乎世界之潮流课件2“顺乎世界之潮流课件3华夏

狄蛮禽兽禽兽中国人的“天下体系”禽兽禽兽夷戎视界彼时的“天下观”局限了中国人的视域和眼界，自认为中国既是世界地理的中心，更是思想文化的中心，中原具有先进的礼乐文化制度，因此可以吸引四夷的向化归附。但是，近代以来西方列强倾轧下的中华大地千疮百孔，传统的天下观被无情碾压。在一批先进文人的不断艰辛探索和痛苦选择的引领下，中国人的视域和眼界在近代不断发生着变化。华夏狄蛮禽兽禽兽中国人的“天下体系”禽兽禽兽夷戎视4魏源(1794-1857)林则徐(1785-1850)《四洲志》开眼看世界第一人师夷长技以制夷第一幕：鸦片战争“第一鞭”时的震撼魏源(1794-1857)林则徐《四洲志》开眼看世界第一5材料一“惟我大皇帝抚绥（安定）中外……况如茶叶大黄，外国所不可一日无也……而外来之物，皆不过以供好玩，可有可无……接到此文之后，即将杜绝鸦片缘由速行移覆，切勿诿延！”——1840年1月18日林则徐《谕英国国王书》材料三：彼之大炮远及十里内外，若我炮不能及彼，彼炮先已及我，是器不良也!——1842年9月林则徐致友人的私函合作探究：（1）根据材料一、二，指出林则徐写这封信时的姿态。（2）结合三则材料，指出林则徐“视界”的变化，以及应对之策（时务之举）。材料二：其实天朝德威远被，万国来王……无所不有……然从不贵奇巧，并无更需尔国制办物件。——王先谦《九朝东华录》卷47材料一“惟我大皇帝抚绥（安定）中外……况如茶叶大黄，外国所6不屑蛮夷武威德化学习西方抵制侵略不贵奇巧先进技术西方观：技术观：外交观：姿态：天朝上国思想视界的变化林则徐的应对政策不屑蛮夷武威德化学习西方抵制侵略不贵奇巧先进技术西方观：技术7林则徐的“时务之举”林则徐先后组织编写关于西方的相关书籍：（1）《华事夷言》；（2）《澳门新闻报纸》；（3）《澳门月报》；（4）《四洲志》（5）《国际法》西方国际法著作首次传入中国近代中国第一部系统的世界地理志近代中国“开眼看世界”的第一人林则徐的“时务之举”林则徐先后组织编写关于西方的相关书籍：（8魏源对林则徐思想发展是书何以作？曰为以夷攻夷而作，为以夷款夷而作，为师夷长技以制夷而作。“夷之长技三：一战舰，二火器，三养兵练兵之法。”——<<海国图志·序>>魏源对林则徐思想发展是书何以作？曰为以夷攻夷而作，为以夷款夷9

材料一

据统计,当时国内有士绅百万余人,有能力读此书的也多达三百多万人,然而却很少有人认真地阅读和领会书中的深刻内涵。相反,许多守旧的朝廷官吏的骂声却扑面而来,更有甚者主张将《海国图志》付之一炬，在他们眼中这无疑成了一本大逆不道的书籍。遭到无端非议的《海国图志》最终在国内的印刷数仅有千册左右。——周英杰:《<海国图志>的孤寂与荣光》材料二《海国图志》在1853年流入日本，一度成为日本追求海外知识幕府志士的必读书。……《海国图志》在日本被大量翻印，一共印刷了15版，价钱一路走高。

——《大国崛起.日本》

《海国图志》的不同境遇黄金20年帝国依然沉睡邻国已经觉醒历史在这里分出了层次“墙里开花墙外香”材料一据统计,当时国内有士绅百万余人,有能力读此书10第二幕：第二次鸦片战争“第二鞭”后的抉择

历史的悲剧，在第一次袭来的时候，人们往往蓦然麻木，当再次袭来的时候，人们才会感到切肤之痛……——学器物，“中体西用”第二幕：第二次鸦片战争“第二鞭”后的抉择历史的悲剧11奕訢

曾国藩

李鸿章

张之洞

左宗棠太平天国运动第二次鸦片战争统治危机加深内忧外患敢问路在何方？奕訢曾国藩李鸿章张之洞左宗棠太平天国运动第二次12鸿章窃以为天下事穷则变，变则通。……日本君臣发愤为雄，选宗室及大臣子弟之聪秀者，往西国制器厂师习各艺，又购制器之器，在本国制习。现在已能驾驶轮船，造放炸炮。

……日本以海外区区小国，尚能及时改辙，知所取法。……鸿章以为中国欲自强则莫如学习外国利器。欲学习外国利器，则莫如觅制器之器。

——（1864年）李鸿章写给恭亲王和文祥的信师夷长技以自强站在时代浪尖的改革者鸿章窃以为天下事穷则变，变则通。……日本君臣发愤为雄，选宗室13点击添加文本李鸿章的视界材料一：中国文武制度，远出西人之上，独火器万不能及。……中国欲自强，则莫如学习外国利器，欲学习外国利器，则莫如觅制器之器，师其法而不必尽用其人。

──《李鸿章致总理衙门原函》问题：何为“中学为体，西学为用”？封建制度小农经济西方先进技术嫁接点击添加文本李鸿章的视界材料一：中国文武制度，远出西人之上，14中学为体，西学为用封建伦理纲常西方先进科技根本挽救封建统治（根本目的）体：主体、本质。用：由主体派生，为主体服务的表现形式，即功能。移花接木——中体西用手段在不触动封建制度的前提下，学习西方先进的科学技术。实质中学为体，西学为用封建伦理纲常西方先进科技根本挽救封建统治（15问题：中体西用体现的政治智慧是什么？为什么当时一定要强调在“中体”的基础上结合“西用”洋务派：学习西学，维护中体顽固派：反对西学，维护中体点击添加文本李鸿章的视界材料二：无形之巧(中国的伦理道德）胜于有形之巧（西洋技艺）万倍也，何必见异思迁，用夷变夏哉！──选自中国近代史资料丛刊《洋务运动》问题：中体西用体现的政治智慧是什么？洋务派：学习西学，维护中16评价：当时中国封建顽固势力异常强大，封建儒家思想占有统治地位；“中体西用”为西学的传入创造了条件。方法：把历史事件（人物）放在特定历史条件下进行评价（历史唯物主义）；一分为二（辩证唯物主义）。材料三：“中体西用”后来久被指为包庇封建。须知那个时候的中国，天下滔滔，多的是泥古而顽梗的士人，在封建主义充斥的天地里…如果没有“中体”作为前提,“西用”无所依托，它在中国是进不了门，落不了户的。

——陈旭麓《中国近代社会的新陈代谢》合作探究：如何理解材料中“如果没有中体作为前提,西用无所依托”？指出材料评价“中体西用”遵循的方法是什么？评价：当时中国封建顽固势力异常强大，封建儒家思想占有统治地位17我办了一辈子的事，练兵也，海军也，都是纸糊的老虎，何尝能实在放手办理？如一间破屋，由裱糊匠东补西贴，居然成一净室，虽明知为纸片糊裱，然究竟决定不了里面是何等材料。

——李鸿章传统帝国的裱糊匠——李鸿章的无奈国家的体制中国传统文化封闭性产生的恶果我办了一辈子的事，练兵也，海军也，都是纸糊的老虎，何尝能实在18战争震碎梦想，改革开始起程日本崛起于岛夷，最后跨海而来，燃起一场巨大的战火。这个变化过程就发生在中国人的眼皮底下。比之西洋诸国的历史，无疑要具体得多。因此，战争带来的屈辱越是沉重，对于日本自强成功的领会也就越为深刻。于是强敌变成了榜样。……而甲午一战，日本以彻底的西学打败了中国不彻底的西学。这一事实非常雄辩地为西学致强的实效作了证明。

——陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》战争震碎梦想，改革开始起程日本崛起于岛夷，最后跨海而19第三幕：甲午海战“第三鞭”下

的觉醒

——仿制度，戊戌变法第三幕：甲午海战“第三鞭”下的觉醒

20基于对洋务运动的反思？

——早期维新思想材料一：西人立国……育才于学堂，议政于议院……此其体也。轮船、火炮、洋枪、水雷、铁路、电线，此其用也。中国遗其体而求其用，无论竭蹶趋步，常不相及。——郑观应《盛世危言》

材料二：中体西用的发展是中学不能为体。西学是新学，中学是旧学，中体和西用不会互不侵犯，用在体中会发酵，势必不断促进事物的新陈代谢。因此，洋务运动中的好些人，觉察到桎梏与荆棘，寝寝乎要以“西体”为法，去改变中国的某些旧制。——陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》早期的维新思想家的新认识？

“中体西用”不能使中国走上富强的道路，必须要学习西方的政治制度。基于对洋务运动的反思？材料一：西人立国……育才于学堂，议政于21合作探究三：康有为的思想呈现出什么特点？为什么会呈现这样的特点？材料三它（《孔子改制考》）第一次把进化论引入社会历史，借用今文学家乐谈的“据乱世”、“升平世”、“太平世”之义，别开生面地说明中国的过去、现在和将来。“尧、舜为民主，为太平世，为人道之至，儒者举以为极者也。……孔子拨乱反正，托文王以行君主之仁政，尤注意太平，托尧舜以行民主之太平。”这里所说的孔子托古改制，但康有为在孔子身上寄托的确是议院、选举、民权、平等一系列资产阶级政治思想。

——陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》康有为的视界合作探究三：康有为的思想呈现出什么特点？为什么会呈现这样的特22原因：康有为主观上想减小维新变法的阻力；民族资本主义经济发展的不充分导致中国民族资产阶级力量始终弱小；（根本）与康有为的个人经历、学问素养也有一定的关系。特点：把西方资产阶级思想同儒家思想相结合，托古改制。原因：特点：把西方资产阶级思想同儒家思想相结合，23核心思想：物竞天择、适者生存、

优胜劣汰

严复的进化论思想在当时风行全国，增强了仁人志士救亡图存的信心。鲁迅在《朝花夕拾》中说“一有闲空，就照例吃侉饼、花生米、辣椒，看天演论。”毛泽东这样形容早年在长沙省立图书馆读严复著作时的感受：“我正像黄牛闯进菜园，初尝菜味，只顾着吃。”胡适说：《天演论》“像野火一样，延烧着许多青少年人的心和血。”

——冯天喻《中华文化史》严复的视界严复指出封建君主皆为“大盗窃国”，主张国家属于人民。

——选自人教版必修三

严复介绍《天演论》，认为只要实行变法，就会“自强保种”，符合“天演”和进化。

——选自人教版选修一核心思想：物竞天择、适者生存、严复的进化论思想在当24康有为的视界材料二它（指维新变法思想）带来了中国传统哲学思想的一场革命，从而改变了最难改变的东西：世界观。……一批一批的中国人接受了进化论，一批一批的传统人士转化为或多或少具有近代意识的知识分子。就其历史意义而言，这种场面比千军万马的厮杀更加惊心动魄。

——陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》材料一南海康有为先生，为吾国近代先觉之士，天下所认同。吾辈今日得稍有世界知识，其源泉乃康、梁二先生之赐。是二先生维新觉世之功。

---陈独秀如何认识维新思想的影响？

起到了思想启蒙的作用，是中国近代一次思想解放潮流。康有为的视界材料二它（指维新变法思想）带来了中国传统哲学25规律性认识学习西方与抵制侵略相联、启蒙和救亡相联；由浅入深、由表及里、由“器物”到“制度”不断深化的历程；由被动接受到主动选择的过程。到此为止，我们已经学习了近代以来在不同阶段的民族命运和时代背景下，一批批杰出的文人代表视界的变化，了解了19世纪中后期向西方学习的大致脉络。合作探究：通过本课的学习，你能归纳出近代以来，先进的中国人向西方学习呈现什么特点？规律性认识学习西方与抵制侵略相联、启蒙和救亡相联；到此为止，26师夷洋务维新共和科学民主行走在路上……师夷洋务维新共和科学行走在路上……27真题演练篇真题演练篇281、《海国图志》中出现了一些外来词汇，如“西业”(参议院)、“里勃里先好司”(众议院)、“勃列西领”(总统)等。结合所学判断，该书A．主要内容是介绍西方政治体制B．对西方政治体制已有所涉及C．提出中国要学习西方代议制度D．为戊戌变法提供了理论基础B1、《海国图志》中出现了一些外来词汇，如“西业”(参议院)、291876年，郭嵩焘出使海外期间常写信给李鸿章，报告日本派到西洋的留学生不限于机械一门，学政治、经济的都有，劝其扩大留学范围。他的这些言论引起了士大夫们的谩骂，有人说他是“汉奸”。结果，出使不到两年他就回国了。这说明(

)

)A．李鸿章的洋务思想日趋保守

B．郭嵩焘对西方体制过于推崇C．郭嵩焘的主张超越主流思想D．清廷的对外政策发生了变化1876年，郭嵩焘出使海外期间常写信给李鸿章，报告日本派到西30甲午战后，梁启超提出“诗界革命”，曾赋诗“泱泱哉我中华……物产腴沃甲大地，天府雄国言非夸。君不见英日区区三岛尚崛起，况乃堂矞吾中华！”这反映出“诗界革命”(

)A．倡导民主革命的思想B．推动了白话文运动C．适应了救亡图存的需要D．成为改良思潮的开端甲午战后，梁启超提出“诗界革命”，曾赋诗“泱泱哉我中华……物31C康有为在《新学伪经考》中认为，被奉为儒家经典的古文经实系伪造。1891年该书刊印后风行国内，但很快遭到清政府禁毁。这主要是因为该书旨在(

)A．揭露历史真相

B．引介西方理论C．倡导变法维新

D．颠覆孔孟学说C康有为在《新学伪经考》中认为，被奉为儒家经典的古文经实系伪32

“八十年来，中国从‘师夷长技以制夷’开始，进而‘中体西用’，进而自由平等博爱，进而民主和科学。在这个过程中，中国人认识世界的同时又认识自身，其中每一步都伴随古今中西新旧之争。……这些环节构成了文化上的古今中外新旧之争的辩证发展线索，反映了中国人在奔向近代化过程中的认识的逐步提高。”

——摘自陈旭麓《近代中国的新陈代谢》结束语：“八十年来，中国从‘师夷长技以制夷’开始，进而‘中体33他们是在每一个重大历史节点上能够看清潮流，认准方向，并积极行动的人他们不会迷茫，他们勇敢向前他们用智慧点燃了灯火照亮了祖国前进的方向他们是伟大的思想者“顺乎世界之潮流课件34魏源《海国图志》李鸿章郑观应梁启超——近代先进中国人视界的嬗变顺乎世界之潮流魏源《海国图志》李鸿章郑观应梁启超——近代先进中国人视界的嬗35“顺乎世界之潮流课件36“顺乎世界之潮流课件37华夏

狄蛮禽兽禽兽中国人的“天下体系”禽兽禽兽夷戎视界彼时的“天下观”局限了中国人的视域和眼界，自认为中国既是世界地理的中心，更是思想文化的中心，中原具有先进的礼乐文化制度，因此可以吸引四夷的向化归附。但是，近代以来西方列强倾轧下的中华大地千疮百孔，传统的天下观被无情碾压。在一批先进文人的不断艰辛探索和痛苦选择的引领下，中国人的视域和眼界在近代不断发生着变化。华夏狄蛮禽兽禽兽中国人的“天下体系”禽兽禽兽夷戎视38魏源(1794-1857)林则徐(1785-1850)《四洲志》开眼看世界第一人师夷长技以制夷第一幕：鸦片战争“第一鞭”时的震撼魏源(1794-1857)林则徐《四洲志》开眼看世界第一39材料一“惟我大皇帝抚绥（安定）中外……况如茶叶大黄，外国所不可一日无也……而外来之物，皆不过以供好玩，可有可无……接到此文之后，即将杜绝鸦片缘由速行移覆，切勿诿延！”——1840年1月18日林则徐《谕英国国王书》材料三：彼之大炮远及十里内外，若我炮不能及彼，彼炮先已及我，是器不良也!——1842年9月林则徐致友人的私函合作探究：（1）根据材料一、二，指出林则徐写这封信时的姿态。（2）结合三则材料，指出林则徐“视界”的变化，以及应对之策（时务之举）。材料二：其实天朝德威远被，万国来王……无所不有……然从不贵奇巧，并无更需尔国制办物件。——王先谦《九朝东华录》卷47材料一“惟我大皇帝抚绥（安定）中外……况如茶叶大黄，外国所40不屑蛮夷武威德化学习西方抵制侵略不贵奇巧先进技术西方观：技术观：外交观：姿态：天朝上国思想视界的变化林则徐的应对政策不屑蛮夷武威德化学习西方抵制侵略不贵奇巧先进技术西方观：技术41林则徐的“时务之举”林则徐先后组织编写关于西方的相关书籍：（1）《华事夷言》；（2）《澳门新闻报纸》；（3）《澳门月报》；（4）《四洲志》（5）《国际法》西方国际法著作首次传入中国近代中国第一部系统的世界地理志近代中国“开眼看世界”的第一人林则徐的“时务之举”林则徐先后组织编写关于西方的相关书籍：（42魏源对林则徐思想发展是书何以作？曰为以夷攻夷而作，为以夷款夷而作，为师夷长技以制夷而作。“夷之长技三：一战舰，二火器，三养兵练兵之法。”——<<海国图志·序>>魏源对林则徐思想发展是书何以作？曰为以夷攻夷而作，为以夷款夷43

材料一

据统计,当时国内有士绅百万余人,有能力读此书的也多达三百多万人,然而却很少有人认真地阅读和领会书中的深刻内涵。相反,许多守旧的朝廷官吏的骂声却扑面而来,更有甚者主张将《海国图志》付之一炬，在他们眼中这无疑成了一本大逆不道的书籍。遭到无端非议的《海国图志》最终在国内的印刷数仅有千册左右。——周英杰:《<海国图志>的孤寂与荣光》材料二《海国图志》在1853年流入日本，一度成为日本追求海外知识幕府志士的必读书。……《海国图志》在日本被大量翻印，一共印刷了15版，价钱一路走高。

——《大国崛起.日本》

《海国图志》的不同境遇黄金20年帝国依然沉睡邻国已经觉醒历史在这里分出了层次“墙里开花墙外香”材料一据统计,当时国内有士绅百万余人,有能力读此书44第二幕：第二次鸦片战争“第二鞭”后的抉择

历史的悲剧，在第一次袭来的时候，人们往往蓦然麻木，当再次袭来的时候，人们才会感到切肤之痛……——学器物，“中体西用”第二幕：第二次鸦片战争“第二鞭”后的抉择历史的悲剧45奕訢

曾国藩

李鸿章

张之洞

左宗棠太平天国运动第二次鸦片战争统治危机加深内忧外患敢问路在何方？奕訢曾国藩李鸿章张之洞左宗棠太平天国运动第二次46鸿章窃以为天下事穷则变，变则通。……日本君臣发愤为雄，选宗室及大臣子弟之聪秀者，往西国制器厂师习各艺，又购制器之器，在本国制习。现在已能驾驶轮船，造放炸炮。

……日本以海外区区小国，尚能及时改辙，知所取法。……鸿章以为中国欲自强则莫如学习外国利器。欲学习外国利器，则莫如觅制器之器。

——（1864年）李鸿章写给恭亲王和文祥的信师夷长技以自强站在时代浪尖的改革者鸿章窃以为天下事穷则变，变则通。……日本君臣发愤为雄，选宗室47点击添加文本李鸿章的视界材料一：中国文武制度，远出西人之上，独火器万不能及。……中国欲自强，则莫如学习外国利器，欲学习外国利器，则莫如觅制器之器，师其法而不必尽用其人。

──《李鸿章致总理衙门原函》问题：何为“中学为体，西学为用”？封建制度小农经济西方先进技术嫁接点击添加文本李鸿章的视界材料一：中国文武制度，远出西人之上，48中学为体，西学为用封建伦理纲常西方先进科技根本挽救封建统治（根本目的）体：主体、本质。用：由主体派生，为主体服务的表现形式，即功能。移花接木——中体西用手段在不触动封建制度的前提下，学习西方先进的科学技术。实质中学为体，西学为用封建伦理纲常西方先进科技根本挽救封建统治（49问题：中体西用体现的政治智慧是什么？为什么当时一定要强调在“中体”的基础上结合“西用”洋务派：学习西学，维护中体顽固派：反对西学，维护中体点击添加文本李鸿章的视界材料二：无形之巧(中国的伦理道德）胜于有形之巧（西洋技艺）万倍也，何必见异思迁，用夷变夏哉！──选自中国近代史资料丛刊《洋务运动》问题：中体西用体现的政治智慧是什么？洋务派：学习西学，维护中50评价：当时中国封建顽固势力异常强大，封建儒家思想占有统治地位；“中体西用”为西学的传入创造了条件。方法：把历史事件（人物）放在特定历史条件下进行评价（历史唯物主义）；一分为二（辩证唯物主义）。材料三：“中体西用”后来久被指为包庇封建。须知那个时候的中国，天下滔滔，多的是泥古而顽梗的士人，在封建主义充斥的天地里…如果没有“中体”作为前提,“西用”无所依托，它在中国是进不了门，落不了户的。

——陈旭麓《中国近代社会的新陈代谢》合作探究：如何理解材料中“如果没有中体作为前提,西用无所依托”？指出材料评价“中体西用”遵循的方法是什么？评价：当时中国封建顽固势力异常强大，封建儒家思想占有统治地位51我办了一辈子的事，练兵也，海军也，都是纸糊的老虎，何尝能实在放手办理？如一间破屋，由裱糊匠东补西贴，居然成一净室，虽明知为纸片糊裱，然究竟决定不了里面是何等材料。

——李鸿章传统帝国的裱糊匠——李鸿章的无奈国家的体制中国传统文化封闭性产生的恶果我办了一辈子的事，练兵也，海军也，都是纸糊的老虎，何尝能实在52战争震碎梦想，改革开始起程日本崛起于岛夷，最后跨海而来，燃起一场巨大的战火。这个变化过程就发生在中国人的眼皮底下。比之西洋诸国的历史，无疑要具体得多。因此，战争带来的屈辱越是沉重，对于日本自强成功的领会也就越为深刻。于是强敌变成了榜样。……而甲午一战，日本以彻底的西学打败了中国不彻底的西学。这一事实非常雄辩地为西学致强的实效作了证明。

——陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》战争震碎梦想，改革开始起程日本崛起于岛夷，最后跨海而53第三幕：甲午海战“第三鞭”下

的觉醒

——仿制度，戊戌变法第三幕：甲午海战“第三鞭”下的觉醒

54基于对洋务运动的反思？

——早期维新思想材料一：西人立国……育才于学堂，议政于议院……此其体也。轮船、火炮、洋枪、水雷、铁路、电线，此其用也。中国遗其体而求其用，无论竭蹶趋步，常不相及。——郑观应《盛世危言》

材料二：中体西用的发展是中学不能为体。西学是新学，中学是旧学，中体和西用不会互不侵犯，用在体中会发酵，势必不断促进事物的新陈代谢。因此，洋务运动中的好些人，觉察到桎梏与荆棘，寝寝乎要以“西体”为法，去改变中国的某些旧制。——陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》早期的维新思想家的新认识？

“中体西用”不能使中国走上富强的道路，必须要学习西方的政治制度。基于对洋务运动的反思？材料一：西人立国……育才于学堂，议政于55合作探究三：康有为的思想呈现出什么特点？为什么会呈现这样的特点？材料三它（《孔子改制考》）第一次把进化论引入社会历史，借用今文学家乐谈的“据乱世”、“升平世”、“太平世”之义，别开生面地说明中国的过去、现在和将来。“尧、舜为民主，为太平世，为人道之至，儒者举以为极者也。……孔子拨乱反正，托文王以行君主之仁政，尤注意太平，托尧舜以行民主之太平。”这里所说的孔子托古改制，但康有为在孔子身上寄托的确是议院、选举、民权、平等一系列资产阶级政治思想。

——陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》康有为的视界合作探究三：康有为的思想呈现出什么特点？为什么会呈现这样的特56原因：康有为主观上想减小维新变法的阻力；民族资本主义经济发展的不充分导致中国民族资产阶级力量始终弱小；（根本）与康有为的个人经历、学问素养也有一定的关系。特点：把西方资产阶级思想同儒家思想相结合，托古改制。原因：特点：把西方资产阶级思想同儒家思想相结合，57核心思想：物竞天择、适者生存、

优胜劣汰

严复的进化论思想在当时风行全国，增强了仁人志士救亡图存的信心。鲁迅在《朝花夕拾》中说“一有闲空，就照例吃侉饼、花生米、辣椒，看天演论。”毛泽东这样形容早年在长沙省立图书馆读严复著作时的感受：“我正像黄牛闯进菜园，初尝菜味，只顾着吃。”胡适说：《天演论》“像野火一样，延烧着许多青少年人的心和血。”

——冯天喻《中华文化史》严复的视界严复指出封建君主皆为“大盗窃国”，主张国家属于人民。

——选自人教版必修三

严复介绍《天演论》，认为只要实行变法，就会“自强保种”，符合“天演”和进化。

——选自人教版选修一核心思想：物竞天择、适者生存、严复的进化论思想在当58康有为的视界材料二它（指维新变法思想）带来了中国传统哲学思想的一场革命，从而改变了最难改变的东西：世界观。……一批一批的中国人接受了进化论，一批一批的传统人士转化为或多或少具有近代意识的知识分子。就其历史意义而言，这种场面比千军万马的厮杀更加惊心动魄。

——陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》材料一南海康有为先生，为吾国近代先觉之士，天下所认同。吾辈今日得稍有世界知识，其源泉乃康、梁二先生之赐。是二先生维新觉世之功。

---陈独秀如何认识维新思想的影响？

起到了思想启蒙的作用，是中国近代一次思想解放潮流。康有为的视界材料二它（指维新变法思想）带来了中国传统哲学59规律性认识学习西方与抵制侵略相联、启蒙和救亡相联；由浅入深、由表及里、由“器物”到“制度”不断深化的