高中语文课件兰亭集序3

高中语文课件-兰亭集序3-8兰亭集序雅集鸿文传万代流觞韵事足千秋8兰亭集序诗林漫步兰亭诗王羲之三春启群品，寄畅在所因。仰望碧天际，俯察绿水滨。寥朗无厓观，寓目理自陈。大矣造化功，万殊莫不均。群籁虽参差，适我无非新。诗林漫步【赏析】“三春启群品，寄畅在所因”表达诗人对大自然的敏锐感觉，其中“寄畅”二字更将全诗旨意表露无遗：以兰亭山水来“畅情”，摆脱世务俗趣、化解生命悲感，获得身心的轻松愉悦。而当诗人对碧天绿水投去深情一瞥，玄思就随之联翩而生。“寓目理自陈”是全诗的关键之句，“寓目”的皆是景物，陈示的却是玄理。“大矣造化功”以下四句便是诗人所悟之理。《庄子·齐物论》以山林群籁为喻，说明万物虽千差万别，但都自然而然，“道通为一”；在“道”的面前它们都是齐同、平等的。【赏析】“三春启群品，寄畅在所因”表达诗人对大自然的敏锐感“万殊莫不均”之说就是受此种观点影响。深受老庄思想影响的诗人，看着崇山峻岭、茂林修竹等等都沐浴在灿烂的春阳之下，平等地享受着造物的恩惠，那么生动繁复，又那么和谐统一，自然很容易涌起一种万物均齐的情愫；而且感到自己也作为平等的一员回归到这无限和谐之中，与万物相亲。诗人融入忘怀忘我的无差别境界之中，这境界是哲理的，也是审美的。“群籁虽参差，适我无非新”，已不再是对“理”的空泛感悟，简直就是对大自然生命律动的切实感受了。“万殊莫不均”之说就是受此种观点影响。深受老庄思想影响的诗人名句背诵(1)生于忧患，死于安乐。(孟子)(2)人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。(司马迁)(3)死去何所道，托体同山阿。(陶渊明)(4)人生自古谁无死，留取丹心照汗青。(文天祥)(5)有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。(臧克家)名句背诵(6)出生是最明确的一场旅行。死亡难道不是另一场出发？(三毛)(7)以死来鄙薄自己，出卖自己，否定自己的信仰，是世间最大的刑罚，最大的罪过。(罗曼·罗兰)(8)生使一切人站在一条水平线上，死使卓越的人露出头角来。(萧伯纳)(6)出生是最明确的一场旅行。死亡难道不是另一场出发？(三毛语林撷英一挥而就·一蹴而就二者都有“轻而易举、容易成功”的意思。“一挥而就”多用于一动笔就能成功地书写、作画、成文，形容熟练敏捷，运笔如飞，有时也形容草率从事，多用于肯定句中；“一蹴而就”多用于难以一做就成功的巨大的工程、艰巨的任务、伟大的事业，形容求之过急，多用于否定句中。语林撷英例句：①他生活底子厚实，知识渊博，写起文章来左右逢源，一挥而就。②广交会为企业提供了内外贸对接的契机，但这种对接不可能一蹴而就，绝大多数出口企业由于不熟悉国内市场，即使有意内销也无从着手。例句：①他生活底子厚实，知识渊博，写起文章来左右逢源，一挥而爆发·暴发二者都是动词，都可表示突然发生。“爆发”着重指猛然破裂或迸出，一般由于内部的矛盾斗争变化引起剧变，犹如炸弹爆炸；爆发的对象是重大的或较大的事情，或是人的抽象行为和情绪，常和“战争”“革命”“起义”“运动”“经济危机”“游行示威”“笑声”“欢呼声”“愤怒”之类的词语搭配使用，还可用于同火有关的自然物，使用范围很广。“暴发”着重指突然而且猛烈发作，多半由外部条件促成，多用于与水有关的具体的自然物；用于人时，常与非分地突然发财或得势的人和事连用。爆发·暴发例句：①众多独立生活区，应有尽有的生活用品，一群怀着各自电影梦想的年轻人，现场时不时爆发出的欢笑声，热热闹闹的春联。这一切，给寒冷的冬日带来了温暖的年味儿。②这一地区曾一度暴发山洪，造成公路被毁，交通中断。例句：①众多独立生活区，应有尽有的生活用品，一群怀着各自电影卡片摘录一、作家作品王羲之(303－361)，字逸少，号澹斋，祖籍琅琊临沂(今属山东)，后迁居山阴(今浙江绍兴)，官至右军将军，会稽内史，人称“王右军”。是东晋著名书法家，有“书圣”之称。其书法作品《兰亭序》被誉为“天下第一行书”。卡片摘录二、背景探寻东晋穆帝永和九年(353)晚春，王羲之和当时的名士谢安、孙绰等41人，于三月三日在会稽山阴的兰亭集会。与会者临流赋诗，各抒怀抱。他们聚会时列在溪水两旁，把羽觞(一种轻便的酒杯)放在水上，顺水而下，流到谁的面前，谁就取来饮酒赋诗。写不出诗的人，都要被罚酒，当天有二十多人赋诗，一共写了37首，编为一本诗集，即《兰亭集》。王羲之的序是当场写就的，这就是历史上著名的《兰亭集序》，书法上也称《兰亭序》。二、背景探寻两晋政治恐怖，统治集团内部互相倾轧、残杀的现象时有发生，士大夫不满，普遍崇尚老庄，追求清静无为、自由放任的生活。玄学的盛行，对士人的思想、生活以及文学创作都产生了很复杂的影响。文学创作内容消沉，出世入仙和逃避现实的情调很浓。东晋时期，清谈老庄玄理的风气很盛，是玄言文学泛滥之时。但王羲之一反“清虚寡欲，尤善玄言”之风和追求骈体的形式主义之风，书写了一篇情真意笃、朴素自然的优美散文《兰亭集序》，不但在东晋文坛上占有一席之地，在中国文学史上也享有崇高的声誉。他在写作本文时是即席挥毫，所书文稿也成为他最著名的书法作品，后世誉为“天下第一行书”。两晋政治恐怖，统治集团内部互相倾轧、残杀的现象时有发生，士大三、文体知识序是一种文体，有书序和赠序之分。“序”也作“叙”或称“引”，犹如今日的“引言”“前言”，是说明书籍内容或出版意旨、编次体例和作者情况的文章，也可包括对作家作品的评论和对有关问题的研究阐发。“序”一般写在书籍或文章前面。(也有列在后面的，如《史记·太史公自序》，列于书后的称为“跋”或“后序”)赠序是古代惜别时的一种赠言，内容多是对所赠亲友的赞许、推重或勉励之辞，如宋濂的《送东阳马生序》就是作者写给同乡晚辈的赠序。古代送别多以诗文相赠，集而为之序的，也称为赠序，如韩愈《送石处士序》。三、文体知识ɡuǐ

kuài

jī

xì

tuān

shānɡ

chěnɡ

悟

晤

面对面

ɡuǐkuàijīxìtuānshānɡchěn面对

面对，引申为阅读

将要

面对面对，引申为阅读将要情致、情趣

极、尽

表达，表述

招致、招来

获得

情致、情趣极、尽表达，表述招致、招来获得按次序

行军途中的驻地

旁边

修建、修造

长

著，撰写

按次序行军途中的驻地旁边修建、修造长著，撰写期限

时日，日期

至、及

曲水的旁边

期限时日，日期至、及曲水的旁边自然界的万物

胸怀抱负

自然界的万物胸怀抱负这次集会的诗文

一俯一仰之间，表示时间短暂

这次集会的诗文一俯一仰之间，表示时间短暂环绕

喝酒

环绕喝酒有贤德的人；年轻的人，年长的人

大事

把……看作相等

有贤德的人；年轻的人，年长的人大事把……看作相等把……看作一样

穷尽

把……看作一样穷尽六、特殊句式1．死生亦大矣_____________________________________2．固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作_________________3．会于会稽山阴之兰亭_____________________________4．不能喻之于怀___________________________________5．当其欣于所遇___________________________________6．仰观宇宙之大，俯察品类之盛_____________________7．虽无管弦之盛___________________________________判断句

判断句

介宾短语后置句

介宾短语后置句

介宾短语后置句

定语后置句

定语后置句

六、特殊句式判断句判断句介宾短语后置句介宾短语后置句一、课文主旨本文以淡雅清新的文字，清幽秀美的描写，起伏跌宕的情思，记叙了兰亭集会的盛况和会中诸人的感慨。从中描述了生命的不同状态，抒发了作者对死生的看法和高旷的宇宙情怀，并以此批判了当时士大夫阶层中崇尚虚无的思想倾向。一、课文主旨二、结构图示《兰亭集序》二、结构图示三、疑难解说1．文章第一、二段概述了兰亭集会的情况，说说作者为什么会有“信可乐也”的感受？【答案】三、疑难解说2.作者写兰亭的景色时突出了什么特征？与作者的“情”有何关系？【答案】文章写兰亭景色突出其“淡雅”的特征。三月的江南，山涧水渚之间，绿树成荫，鲜花吐艳，但在作者笔下，所有浓艳之物皆不见踪影，唯山、水、林、竹、天、风而已。看山，言其“崇”“峻”而舍其青翠；绘竹，言其“修”而舍其绿；写水，言其“清”而舍其碧；叙气候，亦“天朗气清，惠风和畅”而已。一切尽显淡雅，而这景物正是作者淡雅心境的客观反映。东晋之时，玄学盛行，名士们对山水的欣赏，不仅“目遇”，而且“神游”，到自然中去，并认真观察思考，不只是怡情养性，还可以“明理”和“悟道”。2.作者写兰亭的景色时突出了什么特征？与作者的“情”有何关系3．本文虽是一篇书序，却以抒情笔调出之，作者的感情是变化的。全文在亦“乐”亦“痛”之中抒发了一种怎样的情怀？【答案】本文由“乐”而“悲”，感情曲折深沉。先写景、写事、写情，以一“乐”字作统领，然后写宴会之后的感慨，以一“悲”字为核心。由“乐”而“悲”，看似突兀，但却在情理之中。由聚想到散，由宴会而想到人生，顿生感慨。随着时光流逝，生命也终有尽期，感慨之余，产生伤感，“悲”随之而生。3．本文虽是一篇书序，却以抒情笔调出之，作者的感情是变化的。作者将目光上移至古人，从古人留下的文章来看，古人亦为人生的变化而兴叹，因此斥庄子“一死生，齐彭殇”为虚妄，再将目光移至未来，推想后人，未来的人一定和古今之人的感情相通。死生之大，千古同慨，“录其所述”并为之作序，目的在于引起“后之览者”的感慨与共鸣，能够理解作者心中的感触，在深沉的感慨中暗含着对人生的眷恋和热爱，与前文的“乐”遥相照应，形成一个整体。作者将目光上移至古人，从古人留下的文章来看，古人亦为人生的变4．“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”表达了作者怎样的生死观？【答案】作者认为人不管以怎样的方式活着，生命都在不知不觉中逝去，而寿命的短长只能听凭造化，最终归于结束。所以生就是生，活着能享受乐趣，死就是死，死后一切皆无，活着和死去是人生大事，二者不可等量齐观。暗含有生之年应当做些实事，不宜空谈玄理之意。4．“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”表达了作者怎样的生死观？四、写作特色1．借题发挥，立意高远。本文虽是书序，作者却善于借题发挥，从一次普通的游宴活动谈到了他的生死观，并以此批判了当时士大夫阶层中崇尚虚无的思想倾向，使全篇在立意上显得不同凡响。作者借题发挥带有鲜明的抒情色彩。情缘事发，所以先叙事，首段叙事分两层；前一层侧重叙述活动的情形，后一层转入写与会者的主观感受。第三段开头出现了一个阔大的境界“人之相与，俯仰一世”，人生匆匆，此段作者水到渠成地提出了他的基本观点：“死生亦大矣。”作为书序，以此来概括一篇之意，便是作者见解的高远之处。四、写作特色2．写景、叙事、抒情的有机统一。写景。如以“崇山峻岭，茂林修竹”写山，以“清流激湍，映带左右”写水，短短的16个字就将兰亭四周的景色写尽，渲染了清幽的气氛，使人心旷神怡。叙事。如“引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情”，记的是亭中游宴的情形，所用皆是普通词汇，极少形容词，却将宴会进行中所有重要的细节都写了出来，也表现了与会人士的高雅情致。2．写景、叙事、抒情的有机统一。抒情。如“情随事迁，感慨系之”，这是历来脍炙人口的名句，因为它说出了古往今来人们的普遍感受：在回忆往事时，尽管感情上已经发生了变化，仍免不了产生这样那样的感慨。又如“临文嗟悼”，就写出了许多人读古人文章时的共同体验，即在感情上跟作者产生共鸣。这样的写景、叙事、抒情的有机统一，句句真切自然，极有情致，使人觉得有无穷逸趣。抒情。如“情随事迁，感慨系之”，这是历来脍炙人口的名句，因为古今对译古今对译高中语文课件-兰亭集序3-高中语文课件-兰亭集序3-高中语文课件-兰亭集序3-高中语文课件-兰亭集序3-高中语文课件-兰亭集序3-高中语文课件-兰亭集序3-高中语文课件-兰亭集序3-高中语文课件-兰亭集序3-课文内容永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。课文内容发散迁移阅读下面的文言文，完成后面的题目。武夷在闽粤直北，其山势雄深盘礴，自汉以来，见于祀事。闽之诸山，皆后出也。(1)其峰之最大者，丰上而敛下，岿然若巨人之戴弁①，缘隙蹬道，可望而不可登；世传避秦而仙者蜕骨在焉。溪出其下，绝壁高峻，皆数十丈，崖侧巨石林立，磊落奇秀，好事者一日不能尽，则卧小舟航溪而上，以左右顾视。(2)至其地或平衍，景物环会，必为之停舟，曳杖徙倚而不忍去。(选自《武夷精舍记》)【注】①弁：帽子。

发散迁移点拨翻译文中画线的句子。译文：这里有高大险峻的山岭，茂盛高密的树林和高高的竹子，又有清澈激荡的水流，辉映环绕在亭子的四周，(把水)引来作为漂传酒杯的环形渠水，(人们)在它旁边排列而坐。点拨思考把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。【答案】(1)武夷山最大的一座山峰，上大下小，高高地耸立，就像一个巨人戴着帽子，沿着缝隙中的石阶可以看见顶峰却不能攀登。(2)到达地面平坦、景物环绕、集中的地方，一定要为其停船上岸，拄着拐杖走走停停(流连忘返)，不忍心离去。思考【写作示例】“死生亦大矣。”对于生死，我们都有不同的看法，我们奇迹般地来到了这繁华的世界上，为了自己的理想和未来奋斗着，然而，上帝对待我们都是很公平的，他不会刻意地去偏袒某个人，让他有足够的时间享受于世间。对于生死，我们都应该乐观、积极地去面对，只要在有生之年，能够有所作为，即便没有什么重要的、突出的贡献，只要我们曾经努力过，奋斗过，就不会后悔，也就死而无憾了。正确地对待生死【写作示例】正确地对待生死生，这是奇迹，而我们应该在奇迹的基础上再创造出奇迹来，让我们的生活充满神奇的色彩。我们或许没有爱迪生的创造力，没有安徒生的想象力，但我们能够坚守自己的岗位，在平凡的事业上作出不平凡的贡献，那么，你此生也是成功的。生，这是奇迹，而我们应该在奇迹的基础上再创造出奇迹来，让我们死，这未尝不是一件好事，它可以让我们从世俗中解脱出来，免受世间的煎熬，但这仅仅是对于那些饱受人间折磨和压迫的人而言。对于我们这些普通的人来讲，死也许是一种逃避，是一种懦弱的表现，我们不能如此轻生，因为世间还有许多值得我们珍惜的人和值得留恋和回忆的事。因此，即便是死，也要死得有意义，有价值。我们应该为实现远大的理想和美好的未来而死，给生命画上完整的句号。死，这未尝不是一件好事，它可以让我们从世俗中解脱出来，免受世高中语文课件-兰亭集序3-高中语文课件-兰亭集序3-8兰亭集序雅集鸿文传万代流觞韵事足千秋8兰亭集序诗林漫步兰亭诗王羲之三春启群品，寄畅在所因。仰望碧天际，俯察绿水滨。寥朗无厓观，寓目理自陈。大矣造化功，万殊莫不均。群籁虽参差，适我无非新。诗林漫步【赏析】“三春启群品，寄畅在所因”表达诗人对大自然的敏锐感觉，其中“寄畅”二字更将全诗旨意表露无遗：以兰亭山水来“畅情”，摆脱世务俗趣、化解生命悲感，获得身心的轻松愉悦。而当诗人对碧天绿水投去深情一瞥，玄思就随之联翩而生。“寓目理自陈”是全诗的关键之句，“寓目”的皆是景物，陈示的却是玄理。“大矣造化功”以下四句便是诗人所悟之理。《庄子·齐物论》以山林群籁为喻，说明万物虽千差万别，但都自然而然，“道通为一”；在“道”的面前它们都是齐同、平等的。【赏析】“三春启群品，寄畅在所因”表达诗人对大自然的敏锐感“万殊莫不均”之说就是受此种观点影响。深受老庄思想影响的诗人，看着崇山峻岭、茂林修竹等等都沐浴在灿烂的春阳之下，平等地享受着造物的恩惠，那么生动繁复，又那么和谐统一，自然很容易涌起一种万物均齐的情愫；而且感到自己也作为平等的一员回归到这无限和谐之中，与万物相亲。诗人融入忘怀忘我的无差别境界之中，这境界是哲理的，也是审美的。“群籁虽参差，适我无非新”，已不再是对“理”的空泛感悟，简直就是对大自然生命律动的切实感受了。“万殊莫不均”之说就是受此种观点影响。深受老庄思想影响的诗人名句背诵(1)生于忧患，死于安乐。(孟子)(2)人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。(司马迁)(3)死去何所道，托体同山阿。(陶渊明)(4)人生自古谁无死，留取丹心照汗青。(文天祥)(5)有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。(臧克家)名句背诵(6)出生是最明确的一场旅行。死亡难道不是另一场出发？(三毛)(7)以死来鄙薄自己，出卖自己，否定自己的信仰，是世间最大的刑罚，最大的罪过。(罗曼·罗兰)(8)生使一切人站在一条水平线上，死使卓越的人露出头角来。(萧伯纳)(6)出生是最明确的一场旅行。死亡难道不是另一场出发？(三毛语林撷英一挥而就·一蹴而就二者都有“轻而易举、容易成功”的意思。“一挥而就”多用于一动笔就能成功地书写、作画、成文，形容熟练敏捷，运笔如飞，有时也形容草率从事，多用于肯定句中；“一蹴而就”多用于难以一做就成功的巨大的工程、艰巨的任务、伟大的事业，形容求之过急，多用于否定句中。语林撷英例句：①他生活底子厚实，知识渊博，写起文章来左右逢源，一挥而就。②广交会为企业提供了内外贸对接的契机，但这种对接不可能一蹴而就，绝大多数出口企业由于不熟悉国内市场，即使有意内销也无从着手。例句：①他生活底子厚实，知识渊博，写起文章来左右逢源，一挥而爆发·暴发二者都是动词，都可表示突然发生。“爆发”着重指猛然破裂或迸出，一般由于内部的矛盾斗争变化引起剧变，犹如炸弹爆炸；爆发的对象是重大的或较大的事情，或是人的抽象行为和情绪，常和“战争”“革命”“起义”“运动”“经济危机”“游行示威”“笑声”“欢呼声”“愤怒”之类的词语搭配使用，还可用于同火有关的自然物，使用范围很广。“暴发”着重指突然而且猛烈发作，多半由外部条件促成，多用于与水有关的具体的自然物；用于人时，常与非分地突然发财或得势的人和事连用。爆发·暴发例句：①众多独立生活区，应有尽有的生活用品，一群怀着各自电影梦想的年轻人，现场时不时爆发出的欢笑声，热热闹闹的春联。这一切，给寒冷的冬日带来了温暖的年味儿。②这一地区曾一度暴发山洪，造成公路被毁，交通中断。例句：①众多独立生活区，应有尽有的生活用品，一群怀着各自电影卡片摘录一、作家作品王羲之(303－361)，字逸少，号澹斋，祖籍琅琊临沂(今属山东)，后迁居山阴(今浙江绍兴)，官至右军将军，会稽内史，人称“王右军”。是东晋著名书法家，有“书圣”之称。其书法作品《兰亭序》被誉为“天下第一行书”。卡片摘录二、背景探寻东晋穆帝永和九年(353)晚春，王羲之和当时的名士谢安、孙绰等41人，于三月三日在会稽山阴的兰亭集会。与会者临流赋诗，各抒怀抱。他们聚会时列在溪水两旁，把羽觞(一种轻便的酒杯)放在水上，顺水而下，流到谁的面前，谁就取来饮酒赋诗。写不出诗的人，都要被罚酒，当天有二十多人赋诗，一共写了37首，编为一本诗集，即《兰亭集》。王羲之的序是当场写就的，这就是历史上著名的《兰亭集序》，书法上也称《兰亭序》。二、背景探寻两晋政治恐怖，统治集团内部互相倾轧、残杀的现象时有发生，士大夫不满，普遍崇尚老庄，追求清静无为、自由放任的生活。玄学的盛行，对士人的思想、生活以及文学创作都产生了很复杂的影响。文学创作内容消沉，出世入仙和逃避现实的情调很浓。东晋时期，清谈老庄玄理的风气很盛，是玄言文学泛滥之时。但王羲之一反“清虚寡欲，尤善玄言”之风和追求骈体的形式主义之风，书写了一篇情真意笃、朴素自然的优美散文《兰亭集序》，不但在东晋文坛上占有一席之地，在中国文学史上也享有崇高的声誉。他在写作本文时是即席挥毫，所书文稿也成为他最著名的书法作品，后世誉为“天下第一行书”。两晋政治恐怖，统治集团内部互相倾轧、残杀的现象时有发生，士大三、文体知识序是一种文体，有书序和赠序之分。“序”也作“叙”或称“引”，犹如今日的“引言”“前言”，是说明书籍内容或出版意旨、编次体例和作者情况的文章，也可包括对作家作品的评论和对有关问题的研究阐发。“序”一般写在书籍或文章前面。(也有列在后面的，如《史记·太史公自序》，列于书后的称为“跋”或“后序”)赠序是古代惜别时的一种赠言，内容多是对所赠亲友的赞许、推重或勉励之辞，如宋濂的《送东阳马生序》就是作者写给同乡晚辈的赠序。古代送别多以诗文相赠，集而为之序的，也称为赠序，如韩愈《送石处士序》。三、文体知识ɡuǐ

kuài

jī

xì

tuān

shānɡ

chěnɡ

悟

晤

面对面

ɡuǐkuàijīxìtuānshānɡchěn面对

面对，引申为阅读

将要

面对面对，引申为阅读将要情致、情趣

极、尽

表达，表述

招致、招来

获得

情致、情趣极、尽表达，表述招致、招来获得按次序

行军途中的驻地

旁边

修建、修造

长

著，撰写

按次序行军途中的驻地旁边修建、修造长著，撰写期限

时日，日期

至、及

曲水的旁边

期限时日，日期至、及曲水的旁边自然界的万物

胸怀抱负

自然界的万物胸怀抱负这次集会的诗文

一俯一仰之间，表示时间短暂

这次集会的诗文一俯一仰之间，表示时间短暂环绕

喝酒

环绕喝酒有贤德的人；年轻的人，年长的人

大事

把……看作相等

有贤德的人；年轻的人，年长的人大事把……看作相等把……看作一样

穷尽

把……看作一样穷尽六、特殊句式1．死生亦大矣_____________________________________2．固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作_________________3．会于会稽山阴之兰亭_____________________________4．不能喻之于怀___________________________________5．当其欣于所遇___________________________________6．仰观宇宙之大，俯察品类之盛_____________________7．虽无管弦之盛___________________________________判断句

判断句

介宾短语后置句

介宾短语后置句

介宾短语后置句

定语后置句

定语后置句

六、特殊句式判断句判断句介宾短语后置句介宾短语后置句一、课文主旨本文以淡雅清新的文字，清幽秀美的描写，起伏跌宕的情思，记叙了兰亭集会的盛况和会中诸人的感慨。从中描述了生命的不同状态，抒发了作者对死生的看法和高旷的宇宙情怀，并以此批判了当时士大夫阶层中崇尚虚无的思想倾向。一、课文主旨二、结构图示《兰亭集序》二、结构图示三、疑难解说1．文章第一、二段概述了兰亭集会的情况，说说作者为什么会有“信可乐也”的感受？【答案】三、疑难解说2.作者写兰亭的景色时突出了什么特征？与作者的“情”有何关系？【答案】文章写兰亭景色突出其“淡雅”的特征。三月的江南，山涧水渚之间，绿树成荫，鲜花吐艳，但在作者笔下，所有浓艳之物皆不见踪影，唯山、水、林、竹、天、风而已。看山，言其“崇”“峻”而舍其青翠；绘竹，言其“修”而舍其绿；写水，言其“清”而舍其碧；叙气候，亦“天朗气清，惠风和畅”而已。一切尽显淡雅，而这景物正是作者淡雅心境的客观反映。东晋之时，玄学盛行，名士们对山水的欣赏，不仅“目遇”，而且“神游”，到自然中去，并认真观察思考，不只是怡情养性，还可以“明理”和“悟道”。2.作者写兰亭的景色时突出了什么特征？与作者的“情”有何关系3．本文虽是一篇书序，却以抒情笔调出之，作者的感情是变化的。全文在亦“乐”亦“痛”之中抒发了一种怎样的情怀？【答案】本文由“乐”而“悲”，感情曲折深沉。先写景、写事、写情，以一“乐”字作统领，然后写宴会之后的感慨，以一“悲”字为核心。由“乐”而“悲”，看似突兀，但却在情理之中。由聚想到散，由宴会而想到人生，顿生感慨。随着时光流逝，生命也终有尽期，感慨之余，产生伤感，“悲”随之而生。3．本文虽是一篇书序，却以抒情笔调出之，作者的感情是变化的。作者将目光上移至古人，从古人留下的文章来看，古人亦为人生的变化而兴叹，因此斥庄子“一死生，齐彭殇”为虚妄，再将目光移至未来，推想后人，未来的人一定和古今之人的感情相通。死生之大，千古同慨，“录其所述”并为之作序，目的在于引起“后之览者”的感慨与共鸣，能够理解作者心中的感触，在深沉的感慨中暗含着对人生的眷恋和热爱，与前文的“乐”遥相照应，形成一个整体。作者将目光上移至古人，从古人留下的文章来看，古人亦为人生的变4．“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”表达了作者怎样的生死观？【答案】作者认为人不管以怎样的方式活着，生命都在不知不觉中逝去，而寿命的短长只能听凭造化，最终归于结束。所以生就是生，活着能享受乐趣，死就是死，死后一切皆无，活着和死去是人生大事，二者不可等量齐观。暗含有生之年应当做些实事，不宜空谈玄理之意。4．“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”表达了作者怎样的生死观？四、写作特色1．借题发挥，立意高远。本文虽是书序，作者却善于借题发挥，从一次普通的游宴活动谈到了他的生死观，并以此批判了当时士大夫阶层中崇尚虚无的思想倾向，使全篇在立意上显得不同凡响。作者借题发挥带有鲜明的抒情色彩。情缘事发，所以先叙事，首段叙事分两层；前一层侧重叙述活动的情形，后一层转入写与会者的主观感受。第三段开头出现了一个阔大的境界“人之相与，俯仰一世”，人生匆匆，此段作者水到渠成地提出了他的基本观点：“死生亦大矣。”作为书序，以此来概括一篇之意，便是作者见解的高远之处。四、写作特色2．写景、叙事、抒情的有机统一。写景。如以“崇山峻岭，茂林修竹”写山，以“清流激湍，映带左右”写水，短短的16个字就将兰亭四周的景色写尽，渲染了清幽的气氛，使人心旷神怡。叙事。如“引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情”，记的是亭中游宴的情形，所用皆是普通词汇，极少形容词，却将宴会进行中所有重要的细节都写了出来，也表现了与会人士的高雅情致。2．写景、叙事、抒情的有机统一。抒情。如“情随事迁，感慨系之”，这是历来脍炙人口的名句，因为它说出了古往今来人们的普遍感受：在回忆往事时，尽管感情上已经发生了变化，仍免不了产生这样那样的感慨。又如“临文嗟悼”，就写出了许多人读古人文章时的共同体验，即在感情上跟作者产生共鸣。这样的写景、叙事、抒情的有机统一，句句真切自然，极有情致，使人觉得有无穷逸趣。抒情。如“情随事迁，感慨